送夏侯审校书东归
"千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。
"叶叶归边骑，风头万里干。金装腰带重，铁缝耳衣寒。
篱落见娉婷，机丝弄哑轧。烟湿树姿娇，雨馀山态活。
谈玄何日到星坛。山中胜景常留客，林下清风好炼丹。
"莲华峰下郡，仙洞亦难胜。闾里苍苔水，虚空瀑布冰。
"一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，
苏武节旄尽，李陵音信稀。梅当陇上发，人向陇头归。
金岭雪晴僧独归，水文霞彩衲禅衣。
"去夏疏雨馀，同倚朱阑语。当时楼下水，今日到何处。
红树萧萧阁半开，上皇曾幸此宫来。
送夏侯审校书东归拼音解释:
.qian zai kong ci yun hai tou .fu cha wang guo yi qian qiu .
.ye ye gui bian qi .feng tou wan li gan .jin zhuang yao dai zhong .tie feng er yi han .
li luo jian pin ting .ji si nong ya zha .yan shi shu zi jiao .yu yu shan tai huo .
tan xuan he ri dao xing tan .shan zhong sheng jing chang liu ke .lin xia qing feng hao lian dan .
.lian hua feng xia jun .xian dong yi nan sheng .lv li cang tai shui .xu kong pu bu bing .
.yi weng xiang lao xin cha chu .shuang huan xiao ji bao neng ou .guan xian jian hao xin jiao de .
su wu jie mao jin .li ling yin xin xi .mei dang long shang fa .ren xiang long tou gui .
jin ling xue qing seng du gui .shui wen xia cai na chan yi .
.qu xia shu yu yu .tong yi zhu lan yu .dang shi lou xia shui .jin ri dao he chu .
hong shu xiao xiao ge ban kai .shang huang zeng xing ci gong lai .
译文及注释
译文
整夜都非常欢乐，直到拂晓才告别回家。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
“二十(shi)年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合，一味按自己的意图行事的人，即使(shi)受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔，他们(men)都没有一般人那种对名利的营求之心，而对后世有所(suo)期望，因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人，企图利用时世的变化，去营求权势和物利，却往往不能得志的，也是难以(yi)数记的。然而，才辩足以改变一切事物，却在重用游说的时代困穷；智谋足以夺取三军的统帅，却在崇尚武力的国家遭受屈辱，这种情况又怎么解释呢？唉！那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人，大概知道其中的原因吧！
昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。
霍光坐在朝廷中间，会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前，还有燕刺王因谋反而被诛灭，他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间，大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说：“《礼记》说：‘人道爱自己的亲人，所以尊崇祖先；尊崇祖先，所以敬重宗室。’宗没有子息，选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已，武帝在世时有诏命令掖庭养育照看，到今年十八岁了，从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》，亲自实行节俭，仁慈而能爱他人，可以嗣承孝昭皇帝之后，事奉祖宗之庙，爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说：“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中，让他沐浴以后赐给他皇帝之服，太仆用轻便车迎(ying)接曾孙到宗正府用斋，然后进未央宫见皇太后，受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带，进谒了高皇帝庙，这就是孝宣皇帝。
跂（qǐ）
天上的织女这一晚不再织布，暂停了辛劳，人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事，悄(qiao)悄话一定不少。七月七日佳节好，禁不住回首把唐明皇笑。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
注释
⑵薄言：发语词，无义。这里主要起补充音节的作用。
舞红：指落花。
⑼哭于斯：死丧哭泣在这屋里。哭，指家族死丧哭泣之事。
29. 夷门：大梁城的东门。
19.溯（sù）迎而上：逆流迎着潮水而上。溯，逆流而上。而，表修饰。
④金猊（ní）：狮形的铜制香炉。猊，狻猊（suān ní），即狮子。
（2）翮：“鬲”本指空足陶器，引申指“空心”。“翮”的本意是“羽毛中间的空心硬管”，诗中指羽毛。《荀子·王制》：南海则有羽翮齿革。
赏析
《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻划了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神。
“犹闻辞后主，不复卧南阳。”这两句由《武侯庙》杜甫 古诗写到诸葛亮，对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主，赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，在也无法功成身退，回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”，“辞后主”，蜀建兴五年（227年），诸葛亮出兵汉中，实行伐魏，临行上《出师表》，向后主刘禅辞行，告诫后主要亲君子，远小人，表明自己的(ji de)一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续，由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业，在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”，郡名，诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字，既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情，将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神；也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
“微雨从东来，好风与之俱。”这里一语双关，既写了环境的滋润和美，又有好风吹来好友，好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王(wang)书，流观山海图”，这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲，好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙，微风轻拂中饮酒作乐，谈古论今，引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想，诗人欣慰地对朋友说：他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣，还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物，诗人的人生境界不但在现实中得到拔高，而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华，这俯仰间的人生收获，真使人欢欣无比！
晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
两个将尉在大泽乡起义中并没有过失，他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的，但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物，在残酷的阶级斗争面前，充当了起义军的对立面，故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后，陈胜(sheng)和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场，以便迅速打开局面，同时不失时机地立国称王，建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当，成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、身先士卒，吴广“素爱人，士卒多为用者”，这些都是领袖人物不可或缺的素质，在陈胜、吴广身上明显地体现出来。
六、七句深入一层，写田野景色：“荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月，田里的稻子早就成熟了，枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着，几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞，拖带着暗淡的青白色的光点。
借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情，这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗：“三五二八时，千里与君同。”汤惠休《怨诗行》：“明月照高楼，含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月，寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比，李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
汉代以后，桂花的观赏价值逐渐显现出来，人们开始将自然野生的桂花引种驯化，进行人工栽培。据《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣远方各献名果奇花异树，其中有桂十株；武帝破南越后，兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期，桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植，于是，《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
对于宫廷除了皇帝没有谁更有发言权了。这是一首先写景转而直抒胸臆的诗。
写抢酒食的四句诗，表现出暴卒、作者和主人的三种不同表现。“夺”和“掣”两个词，包含着一方不给，一方硬抢的丰富内容。诗人用这两个词作“诗眼”，表现出他自己毕竟是个官吏，敢于和暴卒争，但还是败下阵来，这就不仅揭露了暴卒的暴，而且暗示了暴卒敢这样“暴”的原因，为结尾的点睛之笔留下了伏线。
“犹闻辞后主，不复卧南阳。”这两句由《武侯庙》杜甫 古诗写到诸葛亮，对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主，赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，在也无法功成身退，回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”，“辞后主”，蜀建兴五年（227年），诸葛亮出兵汉中，实行伐魏，临行上《出师表》，向后主刘禅辞行，告诫后主要亲君子，远小人，表明自己的(ji de)一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续，由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业，在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”，郡名，诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字，既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情，将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神；也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
“微雨从东来，好风与之俱。”这里一语双关，既写了环境的滋润和美，又有好风吹来好友，好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王(wang)书，流观山海图”，这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲，好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙，微风轻拂中饮酒作乐，谈古论今，引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想，诗人欣慰地对朋友说：他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣，还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物，诗人的人生境界不但在现实中得到拔高，而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华，这俯仰间的人生收获，真使人欢欣无比！
晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
两个将尉在大泽乡起义中并没有过失，他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的，但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物，在残酷的阶级斗争面前，充当了起义军的对立面，故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后，陈胜(sheng)和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场，以便迅速打开局面，同时不失时机地立国称王，建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当，成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、身先士卒，吴广“素爱人，士卒多为用者”，这些都是领袖人物不可或缺的素质，在陈胜、吴广身上明显地体现出来。
六、七句深入一层，写田野景色：“荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月，田里的稻子早就成熟了，枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着，几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞，拖带着暗淡的青白色的光点。
借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情，这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗：“三五二八时，千里与君同。”汤惠休《怨诗行》：“明月照高楼，含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月，寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比，李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
汉代以后，桂花的观赏价值逐渐显现出来，人们开始将自然野生的桂花引种驯化，进行人工栽培。据《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣远方各献名果奇花异树，其中有桂十株；武帝破南越后，兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期，桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植，于是，《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
对于宫廷除了皇帝没有谁更有发言权了。这是一首先写景转而直抒胸臆的诗。
写抢酒食的四句诗，表现出暴卒、作者和主人的三种不同表现。“夺”和“掣”两个词，包含着一方不给，一方硬抢的丰富内容。诗人用这两个词作“诗眼”，表现出他自己毕竟是个官吏，敢于和暴卒争，但还是败下阵来，这就不仅揭露了暴卒的暴，而且暗示了暴卒敢这样“暴”的原因，为结尾的点睛之笔留下了伏线。
创作背景
但是这些论证仍然比较牵强，不足以构成完整的理由。因为：一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之‘青庐’，于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼，却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有，《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现，也说明“青庐”已用于汉末，而非始于北朝，只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载，但“幡”在汉末已很流行，传喻信命，表题官号，用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事，不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节，类型相同，都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江，“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多，不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名，借喻之说，也不确切。
王敬铭( 唐代 )
收录诗词 (4771) 首
简 介
王敬铭 （1668—1721）清江苏嘉定人，字丹思，一字丹史，号味闲。康熙五十二年状元，授修撰，曾主江西乡试。工画，为王原祁金、曹、王、李四弟子之一。有砚癖，索画者投以佳石无不立应。有《未岩诗稿》。
赠蓬子
朝衣惊异俗，牙帐见新正。料得归来路，春深草未生。"
西望残阳临水泣。自言生长开元中，武皇恩化亲沾及。
坐激书生愤，行歌壮士吟。惭非燕地客，不得受黄金。"
好逐秋风上天去，紫阳宫女要头冠。"
珍重来章相借分，芳名未识已曾闻。"
海使迷奔辙，江涛认暗雷。疾飘风作驭，轻集霰为媒。
十五锐行走，快马不能追。二十入山林，一去无还期。
地冷饶霜气，山高碍雁行。应无离别恨，车马自生光。"
月夜
"焚香书院最风流，莎草缘墙绿藓秋。近砌别穿浇药井，
"宫鸦叫赤光，潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘，
"后集寄将何处去，故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在，
物各有所宜，用各有所施。尔今木为骨兮纸为面，
戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。
千船火绝寒宵半，独听钟声觉寺多。"
结构方殊绝，高低更合宜。栋梁清俸买，松竹远山移。
地燥焚身后，堂空着影初。吊来频落泪，曾忆到吾庐。"
春日忆李白
支持酒肉赖交亲。俸随日计钱盈贯，禄逐年支粟满囷。
刺股情方励，偷光思益深。再中如可冀，终嗣绝编音。"
含香太守心清净，去与神仙日日游。"
名从干取象，位与坤作辅。鸾鹤自相群，前人空若瞽。
何事登楼□□□，几回搔首□思归。"
"相见又相别，大江秋水深。悲欢一世事，去住两乡心。
时人自惜花肠断，春风却是等闲吹。
时时犹忆眼中人。早为良友非交势，晚接嘉姻不失亲。
定西番·苍翠浓阴满院
"将军独乘铁骢马，榆溪战中金仆姑。死绥却是古来有，
小山浸石棱，撑舟入幽处。孤歌倚桂岩，晚酒眠松坞。
"大智思济物，道行心始休。垂纶自消息，岁月任春秋。
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏，草布深恩促换题。
唯有新昌故园月，至今分照两乡人。"
妍姿无点辱，芳意托幽深。愿以鲜葩色，凌霜照碧浔。"
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
"寒销山水地，春遍帝王州。北阙晴光动，南山喜气浮。
蝶恋花·几许伤春春复暮
宝帐重庶日，妖金遍累空。色然烧药火，影舞步虚风。
天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影，山晚云和鼓角声。
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时，沧波久别鸳鸿侣。
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管，金谷风前舞柳枝。
俯首安羸业，齐眉慰病夫。涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。
"溪亭拂一琴，促轸坐披衿。夜月水南寺，秋风城外砧。
妾心不自信，远道终难寄。客心固多疑，肯信非人意。
酒用林花酿，茶将野水煎。人生知此味，独恨少因缘。"
戏答元珍
引水新渠净，登台小径斜。人来多爱此，萧爽似仙家。
而嗟大事返，当起千里悔。谁为西楚王，坐见东城溃。"
"三条九陌花时节，万户千车看牡丹。
初旭红可染，明河澹如扫。泽阔鸟来迟，村饥人语早。
泉暖涵窗镜，云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆，清渭照红妆。
玄功曷可报，感极惟勤拳。霓旌不肯驻，又归武夷川。
苦爇道路赤，行人念前驰。一杯不可轻，远别方自兹。"
侏儒他甚饱，款段尔应羸。忽谓今刘二，相逢不熟槌。"
自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠
"喃喃解语凤凰儿，曾听梨园竹里吹。
"是法修行遍，方栖不二门。随缘嫌寺着，见性觉经繁。
衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印，三光朝念蕊珠篇。
丝管闻虽乐，风沙见亦愁。望乡心若苦，不用数登楼。"
罢免无馀俸，休闲有敝庐。慵于嵇叔夜，渴似马相如。
浊醪初熟劝翁媪。鸣鸠拂羽知年好，齐和杨花踏春草。
"黄帝旌旗去不回，空馀片石碧崔嵬。
眼前独我逐漂流。从来姑息难为好，到底依栖总是诹。
春送僧
谁怜翠色兼寒影，静落茶瓯与酒杯。"
林藏诸曲胜，台擅一峰偏。会可标真寄，焚香对石筵。"
未能全尽世间缘。明朝又拟亲杯酒，今夕先闻理管弦。
花多匀地落，山近满厅云。戎客无因去，西看白日曛。"
簪笔此时方侍从，却思金马笑邹枚。"
"一望蒲城路，关河气象雄。楼台山色里，杨柳水声中。
时清士人闲，耕作唯文词。岂独乡里荐，当取四海知。"
洛下推年少，山东许地高。
醉太平·堂堂大元
不怕江洲芳草暮，待将秋兴折湖莲。"
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦，死灰不望光阴借。
青丝玉轳声哑哑。"
胜地非无栋，征途遽改辕。贪程归路远，折政讼庭繁。
"每日树边消一日，绕池行过又须行。异花多是非时有，
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
莫怪西陵风景别，镜湖花草为先春。（贺朱庆馀及第。
花心动·柳
因病多收药，缘餐学钓鱼。养身成好事，此外更空虚。
"簪组十年梦，园庐今夕情。谁怜故乡月，复映碧潭生。
馨炮膻燔兮溢按豆。爵盎无虚兮果摭杂佑，
春来点检闲游数，犹自多于年少人。"
极乐知无碍，分明应有缘。还将意功德，留偈法王前。"
"柳塘烟起日西斜，竹浦风回雁弄沙。
"霭霭云四黑，秋林响空堂。始从寒瓦中，淅沥断人肠。
纤手自整理，剪刀断其根。柔情托侍儿，为我遗所欢。