首页 古诗词 临江仙·昨夜个人曾有约

临江仙·昨夜个人曾有约

南北朝 / 周沛

"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。


临江仙·昨夜个人曾有约拼音解释:

.dan qing miao xie shi cai ren .yu qiao bing leng gu she shen .zui wu li pi zhen yue zhuo .
.ke ke xue de lv .huan xiang jian ku qing .yuan si fang cao sheng .bu ru chu shan xing .
quan sheng xiang .fu bo qin .you zi qi .bian ci yin .
yin zi yang ji shan .ling hua shu ke feng ..
gao cai zan cheng mu .yun zao sui piao yao .yu zhui qian li ji .zhong shi xie lian biao ..
qin zheng han duo kong lao li .que shi chao you de wen mian ..
zhai jie er zhi qian ri hou .deng xian qing ju shang yun ti .
dong feng you lao ren .yan bi tou gu qi .zhong xie zhu bai shi .zhi qu ru ying er .
.shi jun tong le yi tong you .na xiao zao kang man zhi xiu .
.bing qi jian tai se .ning ran zhen wei ku .qian shen wei zhu chu .jie qu rao lang wu .
ding chang tian zhu ming .shi zhui shan xi jian .ming mu ying si zhuo .zhong nan bei que qian ..
.shui xing xie qian lv zao fu .liu si he ye wo qing liu .
.han huang dun gu you .wu se fang yan sheng .san pin dai shen ze .yi lai yu di ting .
wei you hong liang chun yan chu .you bang zhu lian yu gou li ..
.si yi wu long fu .chuang zhong jian bi leng .kong lang ren hua zu .gu dian he kui deng .
.gu sai xing shan di .hu bing ju ru ying .han diao zhong xiao shi .luo zai huang he bing .
.chu dao ren jian liu shi yin .shan shu zuo ye bao chun shen .
gan shi gong ying zhuan .xiao yi jin lou chi .duo yu tang tu di .huan you yu pian zhi .

译文及注释

译文
李白饮酒一斗,立可赋诗(shi)百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上(shang)船,自称是酒中之仙。
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有(you)谁知否?空自对着(zhuo)昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道(dao)。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
  或许在想,我有私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
桃花带着几点露珠。
所用的都像猛鹰飞腾,破敌比射箭的速度还要快。
魂魄归来吧!
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
在侯王府的早晨,守门人不再按照常规给来客通报,因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人,值此良辰美景,不敢打扰他。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯(guan)通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。

注释
(69)虑戚吾心——顾虑着怕我心里难过。戚,忧愁。
⑵平山堂:在扬州大明寺侧,欧阳修所建。《舆地纪胜》:“负堂而望,江南诸山拱列檐下,故名。”
蔽:形容词用作动词,指受蒙蔽。
3.交趾:汉郡,在今越南北部。
4、遮:遮盖,遮挡。
②关河——关山河川,这里指边塞上。
84、桓魋(huántuí):东周春秋时期宋国(今河南商丘)人。

赏析

  “征帆一片绕蓬壶”,紧承上句。作者的思绪由近及远,凭借想象,揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上,随着风浪上下颠簸,时隐时现,远远望去,恰如一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传(ji chuan)说中的蓬莱仙岛,这里泛指海外三神山,以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点,与“绕”字相应。同时,“征帆一片”,飘泊远航,亦隐含了晁衡的即将遇难。
  古人行船,最怕逆风。作者既遇顺风,便安心地“卧”在船上欣赏一路风光:看两岸,飞花、榆堤,不断后移;看天上的“云”,却并未随之而动。作者明知船行甚速,如果天上的“云”真的不动,那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是,作者恍然大悟:原来天上的云和自己一样朝东方前进。
  七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄,正告他人不要妄加猜测。寓言谓:惠施相梁,生怕庄子争夺他的相位,百般防范,惟恐不周。于是庄子去见惠施,坦率地对他说;鵷鶵(传说中与凤凰同类的鸟,庄子自比)非练实不食,非醴泉不饮,从来不会把鸱(鹞鹰,比惠施)的腐鼠(比相位)当美味而希羡!(见《庄子·秋水》)意为,你的位置我一向不屑一顾,你切莫杞人忧天,自相惊扰。这两句诗,既阐明自己没有患得患失的私心杂念,胸次光明磊落,淡泊宁静,为上面“永忆江湖”句提供有力的论证;又表示对世间一切恶浊事物,睥睨蔑视,决不妥协容忍;还尖锐地批判那些(na xie)捧住权位不放的禄蠹,对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺》,作者应博学宏词试被摈,是由于牛党的打击,诚如是,这时句诗乃是有的放矢的。这是第三层。
  《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个"情"字。诗人写送别的筵宴,先不写其场面和盛况,而是从当时的时势着笔,造成一种聚会难得、机不可失的气氛,领起全篇。接着,正面描写对应氏兄弟的祝愿和欢送。这里,虽然交代了欢送筵宴,但仍未具体描写,只是用"中馈岂独薄"来反衬,最后以比翼鸟比喻。全诗虚写聚会,实写欢送惜别之情,虚实相生,用意宛转,曲曲入情。此外,对偶句的运用也纯熟自然,恰到好处。比如,"清时难屡得,为会刁:可常"和"天地无终极,人命若朝霜"等旬式,对偶工整、朋审慎,增强了诗歌的感染力。
  “妆楼翠幌教春住,舞阁金铺借日悬”一句,很是生动,翠绿的帷帐垂下,把明媚的春色留了一段在妆镜前,戏台下的椅子上铺着黄色的垫子,金灿灿的,恍然间好像织(xiang zhi)进了太阳在上面。上面那句“山出尽如鸣凤岭,池成不让饮龙川”就没有这一句好,有点生拉硬拽,因为见过鸣凤岭和饮龙川的人到了唐代应该不多了。这首诗尽管辞藻上很华丽了,而且修辞也较为贴切,但却给人一种空洞的感觉。这也许是因为后人没见过那种场面,但也许是因为诗人急忙中只求说尽好听话而没有用更深意义的说辞。诗人为了支应皇帝,捡尽了漂亮的词汇,没想到这位公主后来怨恨这首作品写得太华丽了,他反而因此丢了性命。
  “终日昏昏醉梦间”,这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔,首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”,可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法,为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
  西汉景帝时,梁孝王修建梁园(在今河南商丘县东),到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿(yòu),是人烟稠密的地区。一到春天,风 光明媚,游人聚集,十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
  关于此诗,过去有人以为是咏历史题材,寻绎语意,是不合的。王琦说“考芒砀诸山,实产文石,或者是时官司取石于此山,僦舟搬运,适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急,役者劳苦,太白悯之,而作此诗。”运石劳苦,太白悯之而作是对的;但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟,就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说,认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所(shu suo)注云,运石之船固然是向上游拖去,但这都是作者乘舟之所见,唯其乘舟溯江而上,沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多,只一句,一句中只着了一个“饶”字,就写出了两岸商业之繁荣,商贾之多,富人生活之富。“饶”者多也,但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》:“(满)奋曰:‘臣犹吴牛,见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热,又含蓄地告诉人们,船工也像吴牛一样在累死累活地干,因此用典之后,诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”,“一何”二字下得好,既体现了拖船之苦,又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃,活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮,“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来,作者用了对比法,商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻,看到的已使人十分伤心了,可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中,这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如(lei ru)雨”了。“万人”两句又写所见,这两句是说:石头大且多,从事开凿者数以万计,运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说:磐石广大,采之不尽,会给人民带来无穷的痛苦,会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结,加深了全诗的沉痛感。
  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休。
  这是一首赞美刺绣精美的诗,写妇女绣品巧夺天工。
  此诗在思想与艺术上能达到较完美的统一,是由于紧凑曲折的情节,不断变化的画面和鲜明突出的形象在诗里得到了有机的结合。其中紧凑的情节,更起了重要作用。它由边亭告警,征骑分兵,加强防卫,进而写到虏阵精强,天子按剑,使者促战。然后着重写了汉军壮伟场面和战地自然风光。最后以壮士捐躯,死为国殇的高潮作结。
  尾联“野鸦无意绪,鸣噪自纷纷。”用了陪衬的笔法,表达了诗人的爱憎感情。用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦,尾联进一步表现了孤雁渴望团聚的哀愁与奋力寻找的坚持不懈。孤雁念群之情那么迫切,它那么痛苦、劳累(lao lei);而野鸦们是全然不懂的,它们纷纷然鸣噪不停,自得其乐。“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情,也是杜甫既不能与知己亲朋相见,却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

周沛( 南北朝 )

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简 介

周沛 字允大,绍兴山阴人。有浮峰集。

项嵴轩志 / 陈均

却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。


生查子·轻匀两脸花 / 魏知古

手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
号唿复号唿,画师图得无。"
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"


忆江南词三首 / 赵旸

素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。


清平乐·黄金殿里 / 林秀民

明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
殷勤不得语,红泪一双流。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。


张中丞传后叙 / 东荫商

莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。


夏日山中 / 王宏

分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
何意山中人,误报山花发。"
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"


别舍弟宗一 / 百七丈

赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。


神女赋 / 汪大经

"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
葬向青山为底物。"
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。


应天长·条风布暖 / 谢遵王

辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
(章武答王氏)
因风到此岸,非有济川期。"
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。


湘南即事 / 黄辂

"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。