"运筹时所贵，前席礼偏深。羸驾归贫宅，欹冠出禁林。
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向，鬼啸猿啼垂女萝。
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"
弱藤已扶树，幽兰欲成丛。芳心幸如此，佳人时不同。"
"风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。
青春已复过，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。
垆头青丝白玉瓶，别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见，
物幽夜更殊，境静兴弥臻。息机非傲世，于时乏嘉闻。
垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤。"
正殿云开露冕旒，下方珠翠压鳌头。
余欲罗浮隐，犹怀明主恩。踌躇紫宫恋，孤负沧洲言。
"柴桑分邑载图经，屈曲山光展画屏。
始自受姓名，葳蕤立衣裳。山河既分丽，齐首乳青阳。
虞坂临官舍，条山映吏人。看君有知己，坦腹向平津。"
.yun chou shi suo gui .qian xi li pian shen .lei jia gui pin zhai .yi guan chu jin lin .
yu ling dang yang ling qing bo .gu feng jue dao yan xiang xiang .gui xiao yuan ti chui nv luo .
bie hou xiang si shi yi wang .mu shan kong bi shui kong liu ..
ruo teng yi fu shu .you lan yu cheng cong .fang xin xing ru ci .jia ren shi bu tong ..
.feng liu yao yao wu ding zhi .yang tai yun yu meng zhong gui .
qing chun yi fu guo .bai ri hu xiang cui .dan kong he hua wan .ling ren yi yi cui .
lu tou qing si bai yu ping .bie shi xiang gu jiu ru qing .yao bian ju mei hu bu jian .
wu you ye geng shu .jing jing xing mi zhen .xi ji fei ao shi .yu shi fa jia wen .
chui liu jin di he .ping sha cui mu lian .bu zhi wang yi shao .he chu hui qun xian ..
zheng dian yun kai lu mian liu .xia fang zhu cui ya ao tou .
yu yu luo fu yin .you huai ming zhu en .chou chu zi gong lian .gu fu cang zhou yan .
.chai sang fen yi zai tu jing .qu qu shan guang zhan hua ping .
shi zi shou xing ming .wei rui li yi shang .shan he ji fen li .qi shou ru qing yang .
yu ban lin guan she .tiao shan ying li ren .kan jun you zhi ji .tan fu xiang ping jin ..
译文
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”
已经明白他顾不上过来，是自己太过急切想要见到他。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
县令对于老百姓来说，确实是非常重要的，如果县令确实是贤良的，那么当地的山川草木也为蒙受(shou)其恩泽而感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。魏君对于吴县的山河，可以说是增添了光彩了。今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷恋呢？
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
十五(wu)的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
回来吧，那里不能够寄居停顿。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进(jin)了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐(jian)人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓(zhuo)越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问(wen)我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[67]吊民：慰问老百姓。汭（ruì锐）：水流隈曲处。洛汭，洛水汇入黄河的洛阳、巩县一带。
[8]轊（wèi卫）：车轴的顶端。挂轊。即车轴头互相碰撞。
乃：就；于是。
[26]“黄罗伞”句：此指帝王仪仗中的“曲盖”。曲盖象伞，柄是曲的。
9、组练：古时车卒与步兵穿的战服。楚国，指江淮一带。此句形容晋军衣甲鲜明、军容雄壮。
[12] 陆海：指地势高平、物产丰饶的地区，古代以陕西为“天下陆海之地”（《汉书·东方朔传》）。
④华滋：繁盛的枝叶。
在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。
"绵绵夕漏深，客恨转伤心。抚弦无人听，对酒时独斟。
尔去且勿喧，桃李竟何言。沙丘无漂母，谁肯饭王孙。"
"麻姑井边一株杏，花开不如古时红。
曳尾龟应乐，乘轩鹤谩肥。含情题小篆，将去挂岩扉。"
"静追苹末兴，况复值萧条。勐势资新雁，寒声伴暮潮。
"红亭酒瓮香，白面绣衣郎。砌冷虫喧坐，帘疏雨到床。
款言忘景夕，清兴属凉初。回也一瓢饮，贤哉常晏如。"
永辞霜台客，千载方来旋。"
欲求玉女长生法，日夜烧香应自还。"
"近县多过客，似君诚亦稀。南楼取凉好，便送故人归。
"僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息，
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
揽衣迷所次，起望空前庭。孤影中自恻，不知双涕零。
逸足何骎骎，美声实风流。学富赡清词，下笔不能休。
日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
暂别扬州十度春，不知光景属何人。
"世久荒墟在，白云几代耕。市廛新草绿，里社故烟轻。
良人久燕赵，新爱移平生。别时双鸳绮，留此千恨情。
远作卑官尚见君。岭外独持严助节，宫中谁荐长卿文。
日斜宾馆晚，春轻麦候初。檐暄巢幕燕，池跃戏莲鱼。石声随流响，桐影傍岩疏。谁能千里外，独寄八行书。
飒飒翘沙雁，漂漂逐浪鸥。欲知离别恨，半是泪和流。"
"嬿婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿。
春来凭槛方叹息，仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前，
然此一郡内，所乐人才六。漕与二宪僚，守连两通属。
"峥嵘丞相府，清切凤凰池。羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝。
"万岁楼头望故乡，独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪，
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹，又得官司重接连。
"霞衣欲举醉陶陶，不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在，
累日曾一栉，对书常懒读。社腊会高年，山川恣游瞩。
"灵飙动阊阖，微雨洒瑶林。复此新秋夜，高阁正沉沉。
野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有鸟迹，犹似造书时。
"吟坐因思郭景纯，每言穷达似通神。
"岘山江岸曲，郢水郭门前。自古登临处，非今独黯然。
为报移文不须勒，未曾游处待重来。"
秦国饶罗网，中原绝麟凤。万乘巡海回，鲍鱼空相送。
去国难为别，思归各未旋。空馀贾生泪，相顾共凄然。"
悠悠行子远，眇眇川途分。登高望燕代，日夕生夏云。
临玩忽云夕，杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇，庭树落红滋。"
"事简公庭静，开帘暑气中。依经煎绿茗，入竹就清风。
林想添邻舍，溪应改钓矶。弟兄无苦事，不用别庭闱。"
忧人劳夕惕，乡事惫晨兴。远听知音骇，诚哉不可陵。"
"夜静群动息，翩翩一雁归。清音天际远，寒影月中微。
拂檐拖地对前墀，蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊，
但洒一行泪，临歧竟何云。"
林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。"
"尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红。
"桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。
□□□□□□□，□□□□□□□。"
卜于华山神。一年乞一珓，凡六掷而得吉兆。后果验，
"春草绿绵绵，骄骖骤暖烟。微风飘乐韵，半日醉花边。
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉，玉鞭谁指出墙枝。
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。
寤寐华胥国，嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼，忠孝住连墙。
金玉蒙远贶，篇咏见吹嘘。未答平生意，已没九原居。
自言历天台，搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去，恍惚入青冥。
响悲遇衰齿，节谢属离群。还忆郊园日，独向涧中闻。"
"雨馀飞絮乱，相别思难任。酒罢河桥晚，帆开烟水深。
逸气竟莫展，英图俄夭伤。楚国一老人，来嗟龚胜亡。
"寥寥远天净，溪路何空濛。斜光照疏雨，秋气生白虹。
高阁渐凝露，凉叶稍飘闱。忆在南宫直，夜长钟漏稀。
兰若向西开，峨眉正相当。猿鸟乐钟磬，松萝泛天香。
"谁道此水广，狭如一匹练。江夏黄鹤楼，青山汉阳县。
白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄，戍楼寒对暮烟微。
醉同华席少，吟访野僧频。寂寂长河畔，荒斋与庙邻。"
"丝桐本异质，音响合自然。吾观造化意，二物相因缘。
"发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。
布衣侍丹墀，密勿草丝纶。才微惠渥重，谗巧生缁磷。
"谷口何时住，烟霞一径深。水声离远洞，山色出疏林。
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少，筑沙堤上马归迟。
"豪家五色泥香，衔得营巢太忙。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起，茶烟朝出认云归。
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东，月娥挥手崦嵫峰。
"彼此英雄各有名，石头高卧拟争衡。
"吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
龙舼欲上巴兽滩，越王金鸡报天曙。"
宫内不知今日几，自来阶下数尧蓂.
朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。
何能待岁晏，携手当此时。"