首页 古诗词 象祠记

象祠记

明代 / 李咸用

"少年一相见,飞辔河洛间。欢游不知罢,中路忽言还。
石床埋积雪,山路倒枯松。莫学白居士,无人知去踪。"
之子亦辞秩,高踪罢驰驱。忽因西飞禽,赠我以琼琚。
"卧病当秋夕,悠悠枕上情。不堪抛月色,无计避虫声。
此瓢今已到,山瓢知已空。且饮寒塘水,遥将回也同。
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙,直视乐游苑。
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.
蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"
相思传一笑,聊欲示情亲。
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
方愁暮云滑,始照寒池碧。自与幽人期,逍遥竟朝夕。"
逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,
"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,


象祠记拼音解释:

.shao nian yi xiang jian .fei pei he luo jian .huan you bu zhi ba .zhong lu hu yan huan .
shi chuang mai ji xue .shan lu dao ku song .mo xue bai ju shi .wu ren zhi qu zong ..
zhi zi yi ci zhi .gao zong ba chi qu .hu yin xi fei qin .zeng wo yi qiong ju .
.wo bing dang qiu xi .you you zhen shang qing .bu kan pao yue se .wu ji bi chong sheng .
ci piao jin yi dao .shan piao zhi yi kong .qie yin han tang shui .yao jiang hui ye tong .
yin ti cai zhi yao shang ke .hui zhan dan feng que .zhi shi le you yuan .
shang zi du wu jia qu qian .tui xiang tian shan zhen fu jing .qi wei lin yu run yuan tian .
zhong niao ming mao lin .lv cao yan gao gang .sheng shi yi cu xie .hao si zuo piao yang .
shu jian du you san qian fu .zong xie li qing ji meng guang ..
xiang si chuan yi xiao .liao yu shi qing qin .
hu ma bu shi yang shuo tian .zuo zhong yi you yan zhao shi .wen pi bu yu ke xin si .
fang chou mu yun hua .shi zhao han chi bi .zi yu you ren qi .xiao yao jing chao xi ..
zhu zhu huai liang yu .xiao xiao gu le ming ...sheng shi qi ji chang ming .shi .
.qi mu fu shu xi bi xie .ma gu ye yan zi huang jia .yin he jing jie yao bo ying .

译文及注释

译文
  我所思念(nian)的美人在雁门(men),想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠(you)远使我一(yi)再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
晏子站在崔家的门外。
违背准绳而改从错误。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如(ru)﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意(yi)气风发。著(zhu)文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫,侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故(gu))。”
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
漏刻催逼,水流(liu)急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?

注释
②疏狂:狂放,不受礼法约束。
浴兰:见浴兰汤。
迷魂:这里指执迷不悟。宋玉曾作《招魂》,以招屈原之魂。
(4)唯是:即使。风:公畜和母畜在发情期相互追逐引诱。这句话的意思是说由于相距遥远,虽有引诱,也互不相干。
190、齐景:春秋时齐国国君齐景公。
山原:山陵和原野。白满川:指稻田里的水色映着天光。川:平地。

赏析

  第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦,是一篇“刻意伤春”之作。
  这首诗,声调激越,感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法,有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。全诗四句,先写作者热爱祖国的感情,继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑,再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”,心情不免有点沉重,最后跃上一个新的高峰,激昂慷慨,热血沸腾,迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音,充满着激励的力量。这首诗,还通过典故运用和比喻、象征的手法,使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用,就把抽象的爱国主义感情表现得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻,十分形象地表现出黑暗势力的强大,民族危机的深重,国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民,表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后,用“轩辕”代祖国,并以血来奉献,更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。
  徐惠的问句,不但平息了君王的火气,也向读者(du zhe)呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃,在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为,并非完全出于手段,出于自觉意识,多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情,以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
  “山峦为晴雪所洗”几句,是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化,青葱的山色如同经过洗试一般,显得格外鲜妍明媚,好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字,表明美人晨妆刚罢。这个比喻,与上面开匣明镜的春水的比喻,虽然分别指山和水,却一气相通,由明镜而带出对镜梳妆的美人,这就把春山春水融成一体,给人以相互生发的和谐美感。
  这首诗作者怀着沉痛的心情,以朴质的语言给读者描绘了一幅辛酸的河工拉纤图,透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商,豪门子弟,瘦骨伶仃的船工;仿佛听到了河工的劳动号子,伤心的歌声,催人泪下的呻吟。透过诗句,读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的,与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作,此诗即使放入杜集中,也难分出雌雄的。因此,大凡一个集大成的作者,风格总是多样的,不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云:“李杜才气格调,古体歌行,大概相埒。”言之成理。
  这是一首纪游诗,描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗(佛寺)的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好,漾舟信归风。”傍晚时分,驾着轻舟,任凭晚风吹荡,令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”,“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致,这样的情致,自然是:“玩奇不觉远,因以缘源穷。”不知不觉间,小船荡到了水的源头。可以想象,一路上胜景有多少,诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀,初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在,它遥遥在望,叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了,又使人疑惑沿这条水路接近不了它,未免令人焦急。“安知清流转,偶与(ou yu)前山通。”谁知水流一转,发现源头未尽,正通向前山。这意外的发现,又叫人多么欣喜。如果说,前面所写是平中见“奇”,这里所写就是曲径通幽了,这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽,兴趣就不会如此盎然了。
  古人诗以鸟兽草木起兴,并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞,五里一徘徊”言,应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局,也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里,这种节奏让人神伤却不让人绝望,让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因,礼教、性格等等随他去吧,每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程,以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”,“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体,我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸,以至于最后只剩下平静的叹息?这与诗人让她“东南去”,且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?
  本文分为两部分。
  对比手法 1.诗写的是写秋日之《柳》李商隐 古诗,但诗人不从眼前写起,而是先追想它在春日的情景,然后再回到眼前的《柳》李商隐 古诗上来。你看,在士女如云的乐游苑上,在繁华似锦的春日,婀娜多姿的春《柳》李商隐 古诗和飘然起舞的舞女在热闹的舞筵上结合了起来,分不清谁是舞女,何为《柳》李商隐 古诗枝,意境是何等的优美(you mei)!而眼前的秋《柳》李商隐 古诗,却是完全相反的另一种景象。“清秋”“斜阳”“秋蝉”点染了环境的凄凉,春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛,正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋;春日愈是繁华得意,愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。诗人正是通过这种强烈的对比,表达了对秋《柳》李商隐 古诗稀疏衰落的悲叹之情。全诗句句写《柳》李商隐 古诗,却不着一个“《柳》李商隐 古诗”字。句句写景,又句句抒情。诗人年轻时充满幻想和信心,怀有远大抱负,正如洋溢着勃勃生机的春《柳》李商隐 古诗。然而由于党争倾轧,诗人一直过着一种沉沦的生活,诗中经历荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗,正是诗人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。 2.以春《柳》李商隐 古诗作比,来写秋日之衰《柳》李商隐 古诗,春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛,正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋;春日愈是繁华得意,愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。李商隐青年时就中进士,怀有“欲回天地入扁舟”的远大抱负,然而由于党争倾轧,长期沉沦下僚,此时悼念亡妻,悲叹前路,其心情之惨苦可想而知,诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗,不正是诗人自伤迟暮、自叹处世的生动写照?
  亲故久别,老大重逢,说起往事,每每象翻倒五味瓶,辛酸甘苦都在其中,而且絮叨起来没个完,欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  这首诗,一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名,完全是由于颔联“一年将尽夜,万里未归人”。历代以来,到年三十还住宿在旅馆里的人,总会感伤地朗诵这两句,以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此,这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果,而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽,万里人未归”诗句,但是他换了两句的结构,强调了“夜”和“人”,放在他这首诗中,有了创新,就成为警句。
  徐惠的诗与她的思想是相合的,她看中的是感情。班婕妤的心情,又何尝不是她自己心灵的写照?在她眼里,太宗不是至高无上的君王,更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨,正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊,并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬,但这种平等的观念和有意识的反抗,在以往的宫怨诗里是从没有过的,这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华,思想和政治见解,对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  第一、二句诗人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。

创作背景

  此词《总案》与《编年录》失载,朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七,惟元丰八年乙丑(1085)由常州赴登州,九月经楚州遇大风一次,最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中,云:“两日大风,孤舟掀舞雪浪中,但阖户拥衾,瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶,少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》,托楚守寄去,一笑。某有三儿,其次者十六岁矣,颇知作诗,今日忽吟《淮口遇风》一篇,粗可观,戏为和之,并以奉呈。”又,《文集》卷七一《书遗蔡允元》:“仆闲居六年,复出从士。白六月被命,今始至淮上,大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合,故编元丰八年乙丑(1085)九月,作于楚州。邹王本从之。

  

李咸用( 明代 )

收录诗词 (2947)
简 介

李咸用 李咸用,唐,生卒年不详。族望陇西(今甘肃临洮)。习儒业,久不第,曾应辟为推官。因唐末乱离,仕途不达,遂寓居庐山等地。生平事迹散见宋杨万里《唐李推官披沙集序》、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷一〇《殷文圭》附。咸用工诗,尤擅乐府、律诗。所作多忧乱失意之词。为善写“征人凄苦之情”,有“国风之遗音,江左之异曲”(《唐李推官披沙集序》)。辛文房则诋为“气格卑下”(《唐才子传》)。与修睦、来鹏等有交谊,时有唱酬。作诗颇多,《直斋书录解题》卷一九着录《披沙集》6卷。《全唐诗》存诗3卷。

酬程延秋夜即事见赠 / 姬金海

大江盘金陵,诸山横石头。枫树隐茅屋,橘林系渔舟。
裴徊北林月,怅望南山云。云月渺千里,音徽不可闻。"
隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
氲氛芳台馥,萧散竹池广。平荷随波泛,回飙激林响。
"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
更忆海阳垂钓侣,昔年相遇草萋萋。"
海内求民瘼,城隅见岛夷。由来黄霸去,自有上台期。"
讼庭垂桃李,宾馆罗轩盖。何意苍梧云,飘然忽相会。


野人饷菊有感 / 花又易

朅来已永久,颓思如循环。飘飘限江裔,想像空留滞。
离歌不识高堂庆,特地令人泪满衣。"
骢马劝君皆卸却,使君家酝旧来浓。"
嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,
胡尘暗河洛,二陕震鼓鼙。故人佐戎轩,逸翮凌云霓。
"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
此身却羡宫中树,不失芳时雨露恩。"
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"


长相思·惜梅 / 松己巳

苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,
出关犹有御书来。未知天地恩何报,翻对江山思莫开。
"西望香炉雪,千峰晚色新。白头悲作吏,黄纸苦催人。
顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。
奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。
数年功不成,一志坚自持。明主亲梦见,世人今始知。
"交臂多相共,风流忆此人。海翻移里巷,书蠹积埃尘。
常闻岛夷俗,犀象满城邑。雁至草犹春,潮回樯半湿。


小雅·大田 / 颛孙碧萱

"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"
"妆点青春更有谁,青春常许占先知。亚夫营畔风轻处,
珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"
山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。"
只向五千文字内,愿成金骨住仙乡。"
行到关西多致书。"
"我多吏事君多病,寂绝过从又几旬。


芙蓉亭 / 永恒魔魂

"维舟芦荻岸,离恨若为宽。烟火人家远,汀洲暮雨寒。
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"
自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"
不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"
"玉甃垂钩兴正浓,碧池春暖水溶溶。
尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."
"急管更须吹,杯行莫遣迟。酒光红琥珀,江色碧琉璃。


梦武昌 / 井珂妍

有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病,南亩秋荒忆遂初。
吹箫舞彩凤,酌醴鲙神鱼。千金买一醉,取乐不求馀。
遥想玉堂多暇日,花时谁伴出城游。"
"匀如春涧长流水,怨似秋枝欲断蝉。
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵,宁免朝乌夜兔催。
"别乘向襄州,萧条楚地秋。江声官舍里,山色郡城头。
自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。"
山程随远水,楚思在青枫。共说前期易,沧波处处同。"


寄韩潮州愈 / 凭宜人

忽作万里别,东归三峡长。"
时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
尽是湘妃泣泪痕。"
瀑顶桥形小,溪边店影寒。往来空太息,玄鬓改非难。"


咏芭蕉 / 令采露

顾予衡茅下,兼致禀物资。脱分趋庭礼,殷勤伐木诗。
胡马西北驰,香騣摇绿丝。鸣鞭从此去,逐虏荡边陲。
掩映红桃谷,夤缘翠柳堤。王孙竟不至,芳草自萋萋。"
落日鲜云偏聚散,可能知我独伤心。"
仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。"
化合讴谣满,年丰鬼蜮藏。政源归牧马,公法付神羊。
"天门街西闻捣帛,一夜愁杀湘南客。
欲教官马冲关过,咒愿纤纤早掷卢。


义田记 / 费莫玉刚

手持白羽扇,脚步青芒履。闻道鹤书征,临流还洗耳。"
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
观心同水月,解领得明珠。今日逢支遁,高谈出有无。"
官闲最好游僧舍,江近应须买钓船。"
"结宇依青嶂,开轩对翠畴。树交花两色,溪合水重流。
锦段鲜须濯,罗屏展易穷。不因秋藓绿,非假晚霞红。
州民自寡讼,养闲非政成。"


国风·邶风·日月 / 童未

"曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。白首自忻丹桂在,
何言西北至,却走东南隅。世道有翻覆,前期难豫图。
害群应自慑,持法固须平。暂得青门醉,斜光速去程。"
试问亭前花与柳,几番衰谢几番荣。"
"忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"