译文
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样(yang)轻。
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认(ren)为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱(ai)的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善(shan)仁爱之人一定有好的后代。这两种(zhong)说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
商女:歌女。
悯:怜悯。苏教版作“愍”。
肃清:形容秋气清爽明净。
悯:怜悯。苏教版作“愍”。
⑷“鞍马”句:谓“青云少年”仆从之众。
⑦灵:善。零:落雨。倌:驾车小臣。