驱车上东门
孤光洲岛迥，净绿烟霞敞。展礼盛宾徒，交欢觌君长。
虚度年华不相见，离肠怀土并关情。"
直至今来意通形神开，拥传又恨斜阳催。
星汉徘徊山有风，禅翁静扣月明中。群仙下云龙出水，
今来唯有禅心在，乡路翻成向翠微。"
"有川不得涉，有路不得行。沈沈百忧中，一日如一生。
"山前白鹤村，竹雪覆柴门。候客定为黍，务农因燎原。
"朝市三千里，园庐二十春。步兵终日饮，原宪四时贫。
忍死相传保扃鐍."
亭吏趋寒雾，山城敛曙光。无辞折腰久，仲德在鸳行。"
"黯黯严城罢鼓鼙，数声相续出寒栖。
驱车上东门拼音解释:
gu guang zhou dao jiong .jing lv yan xia chang .zhan li sheng bin tu .jiao huan di jun chang .
xu du nian hua bu xiang jian .li chang huai tu bing guan qing ..
zhi zhi jin lai yi tong xing shen kai .yong chuan you hen xie yang cui .
xing han pai huai shan you feng .chan weng jing kou yue ming zhong .qun xian xia yun long chu shui .
jin lai wei you chan xin zai .xiang lu fan cheng xiang cui wei ..
.you chuan bu de she .you lu bu de xing .shen shen bai you zhong .yi ri ru yi sheng .
.shan qian bai he cun .zhu xue fu chai men .hou ke ding wei shu .wu nong yin liao yuan .
.chao shi san qian li .yuan lu er shi chun .bu bing zhong ri yin .yuan xian si shi pin .
ren si xiang chuan bao jiong jue ..
ting li qu han wu .shan cheng lian shu guang .wu ci zhe yao jiu .zhong de zai yuan xing ..
.an an yan cheng ba gu pi .shu sheng xiang xu chu han qi .
译文及注释
译文
肌肉丰满骨骼纤细，体态(tai)轻盈翩然来往。
回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何(he)时。
情人双(shuang)双共进果橙。破(po)橙的刀具光洁，像清(qing)水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为(wei)心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
不经意看洛阳平原，到(dao)处(chu)都是安禄山兵。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
世上人们对花和叶的说法不同，把花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘土。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端，烟雾笼罩的岸边，有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事，如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望，倍感苍凉，凄冷的太阳默默地向西落下。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥，那里的人说话这里都听得清清楚楚。
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
忽而在山中怀念起旧时的朋友，多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
注释
2.道逢：在路上遇到；道：路途上。
巫阳：神巫名。这两句意思是韩愈死后必为神。
⑸龙烟：龙脑香燃烧时散发的烟气。龙脑，又称瑞脑、冰片，系从龙脑香树干中提取膏汁制成。
⑸三山：山名。据《景定建康志》载：“其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山”。今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。半落青天外：形容极远，看不大清楚。
⑵仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。
生查子：唐教坊曲名，后用为词调。文人词始见于晚唐韩偓所作。《考正白香词谱》注云：“本名《生楂子》，其后从省笔作‘查’。五言八句，唐时作者，平仄多无定格....至宋以后始奉魏承班一首为律。”此高速异名颇多，有《楚云深》、《陌上郎》、《愁风月》等。
⑻出师一表：蜀汉后主建兴五年（227）三月，诸葛亮出兵伐魏前曾写了一篇《出师表》，表达了自己“奖率三军，北定中原”，“兴复汉室，还于旧都”的坚强决心。名世：名传后世。
赏析
曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前，他以曲江游宴为题，讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期，他潜行曲江，抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后，则大多寓凄寂之境于浓丽之句，表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深，抚今追昔，低徊蕴藉，其艺术之美主要在于：
这是一首咏物诗，咏物诗均有象征的意思，因为语言文字本身就是“近取诸身，远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树，是蝉，是鸟，是云等等，企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上，诗人喻自己为蝉，就是把另一种经历或活动，即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中，意味着真实中的虚幻，虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树，声高远，以晨露为食，蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促，深秋天寒，蝉声哀嘶，逐渐死去，故而总被用来表达悲秋情绪。
诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往，在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中，读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的，但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说，这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。
从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。
尾联“无心与物竞，鹰隼莫相猜”，这一联集中表现出诗人对朝廷的忠诚而忘却自己之情。出句“无心与物竞”，意思是说，我没有心思和精力与外物竞争，实际上表明了诗人尽心工作，为朝廷效力。末句“鹰隼莫相猜”，这里，诗人表面写的“猛禽”，实则是诗人在告诫李林甫之流，我无心与你争权夺利，不必猜忌，更不必中伤（也许哪天我要退隐了）。那时候，朝廷大权已经落在李林甫手中，张九龄自知不可能有所作为，不得不退让，但心中不无牢骚和感慨。这正如唐代诗人刘禹锡在《吊张曲江序》中称张九龄被贬之后说：“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。”可见，诗人张九龄在面对强敌对手时，清醒与明智，也看出张九龄在文学创(xue chuang)作中的巧妙——以物喻人，含蓄蕴藉。
颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说：在这迢迢千里的行程中，惟有一颗悲凉失意的心作伴，这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷，结合自身的抱负有感而发。所以，诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运，其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
颈联五六句，写无论闲还是忙，心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”，“惜”字尤妙，无人(wu ren)可依，唯求月相伴，为月沉而惜，更显人的孤单。
韩愈好游奇山，务必穷其形胜而不顾性命（《国史补·卷中》）。所以，他笔下的《南山》诗雄奇恣肆，卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头，从各个方位、季节，摄取了南山种种奇景，而且能勾出山之神态，渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
鬓发已白的夫妇，活泼天真的孩子；似雪的梨花，朦胧的柳树；还有荆门上的犬吠，茅茨上的燕语，一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷：人与人和谐，物与物相融，各安其位，自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子，梳着发髻，插着花枝，闲适、快乐，却被我这路人吸引，她好奇的顾盼，眸子里的疑问，只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀，温暖在心头。这是作者眼中的美，不仅美在景，更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩，表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]
第一章开头以“有菀者柳，不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情，同时也让读者产生追究缘由的欲望：为什么茂密繁盛的柳树下，诗人却劝戒人们不要去憩息呢？诗人言在此而意在彼，接下来的两句述说缘由：“上帝甚蹈，无自昵焉。”意思是：大王虽然如同大树，可以乘凉，可是他暴虐无常，不可亲近，否则自招祸殃。“俾予靖之，后予极焉。”意思是：当初大王请我一起谋国事，如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法，把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟，或劝戒，或直白，但都以“焉”字结句，呼告语气中传递着(di zhuo)诗人的无限感慨和怨恨。
此诗两章复沓，前半六句只有八个字不同；后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴，诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用，味美又可饱腹，而自己却无所可用，不能把自己的“才”贡献出来，做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平，所以三、四句接着说“心之忧矣，我歌且谣”，他无法解脱心中忧闷，只得放声高歌，聊以自慰。《毛诗序》说：“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧，决定“聊以行国”，离开他生活的这个城市，到别处走一走，看一看。这只是为了排忧，还是想另谋出路，无法测知。但从诗的五六句看，他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境，则是可以肯定的。诗云：“不我知者，谓我士也骄（罔极）。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想，他的忧虑，特别是他的行为，国人无法理解，因此不免误解，把他有时高歌，有时行游的放浪行动，视为“骄”，视为“罔极”，即反常。诗人感到非常委屈，他为无法表白自己的心迹而无可奈何，所以七、八两句问道：“彼人是哉？子曰何其？”意思是：他们说得对吗？你说我该怎么办呢？这两句实际是自问自答，展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句：“心之忧矣，其谁知之！其谁知之，盖亦勿思！”诗人本以有识之士自居，自信所思虑与所作为是正确的，因而悲伤的只是世无知己而已，故一再申说“其谁知之”，表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高，只是要求时人“理解”罢了，然而这一丁点的希望，在当时来说也是不可能的，因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉，风格沉郁顿挫。
诗开篇就说，虽然内地与边疆相隔甚远，但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”，那么，双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰，也表达出双方间的厚谊深情，特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习，如今博学多才，载誉而归，值得庆贺；王子美妙的文章、诗句都留在中国，为人传诵，这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转，想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑，顺着东流江水，王子扬帆直进，向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后，追忆在长安时的美好生活，定然会回首遥望，可那时已天遥地远，各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情，于此可见篇首的劝慰，不仅含有王子的眷恋惜别之情，而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
这是一首咏物诗，咏物诗均有象征的意思，因为语言文字本身就是“近取诸身，远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树，是蝉，是鸟，是云等等，企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上，诗人喻自己为蝉，就是把另一种经历或活动，即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中，意味着真实中的虚幻，虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树，声高远，以晨露为食，蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促，深秋天寒，蝉声哀嘶，逐渐死去，故而总被用来表达悲秋情绪。
诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往，在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中，读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的，但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说，这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。
从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。
尾联“无心与物竞，鹰隼莫相猜”，这一联集中表现出诗人对朝廷的忠诚而忘却自己之情。出句“无心与物竞”，意思是说，我没有心思和精力与外物竞争，实际上表明了诗人尽心工作，为朝廷效力。末句“鹰隼莫相猜”，这里，诗人表面写的“猛禽”，实则是诗人在告诫李林甫之流，我无心与你争权夺利，不必猜忌，更不必中伤（也许哪天我要退隐了）。那时候，朝廷大权已经落在李林甫手中，张九龄自知不可能有所作为，不得不退让，但心中不无牢骚和感慨。这正如唐代诗人刘禹锡在《吊张曲江序》中称张九龄被贬之后说：“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。”可见，诗人张九龄在面对强敌对手时，清醒与明智，也看出张九龄在文学创(xue chuang)作中的巧妙——以物喻人，含蓄蕴藉。
颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说：在这迢迢千里的行程中，惟有一颗悲凉失意的心作伴，这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷，结合自身的抱负有感而发。所以，诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运，其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
颈联五六句，写无论闲还是忙，心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”，“惜”字尤妙，无人(wu ren)可依，唯求月相伴，为月沉而惜，更显人的孤单。
韩愈好游奇山，务必穷其形胜而不顾性命（《国史补·卷中》）。所以，他笔下的《南山》诗雄奇恣肆，卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头，从各个方位、季节，摄取了南山种种奇景，而且能勾出山之神态，渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
鬓发已白的夫妇，活泼天真的孩子；似雪的梨花，朦胧的柳树；还有荆门上的犬吠，茅茨上的燕语，一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷：人与人和谐，物与物相融，各安其位，自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子，梳着发髻，插着花枝，闲适、快乐，却被我这路人吸引，她好奇的顾盼，眸子里的疑问，只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀，温暖在心头。这是作者眼中的美，不仅美在景，更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩，表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]
第一章开头以“有菀者柳，不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情，同时也让读者产生追究缘由的欲望：为什么茂密繁盛的柳树下，诗人却劝戒人们不要去憩息呢？诗人言在此而意在彼，接下来的两句述说缘由：“上帝甚蹈，无自昵焉。”意思是：大王虽然如同大树，可以乘凉，可是他暴虐无常，不可亲近，否则自招祸殃。“俾予靖之，后予极焉。”意思是：当初大王请我一起谋国事，如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法，把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟，或劝戒，或直白，但都以“焉”字结句，呼告语气中传递着(di zhuo)诗人的无限感慨和怨恨。
此诗两章复沓，前半六句只有八个字不同；后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴，诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用，味美又可饱腹，而自己却无所可用，不能把自己的“才”贡献出来，做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平，所以三、四句接着说“心之忧矣，我歌且谣”，他无法解脱心中忧闷，只得放声高歌，聊以自慰。《毛诗序》说：“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧，决定“聊以行国”，离开他生活的这个城市，到别处走一走，看一看。这只是为了排忧，还是想另谋出路，无法测知。但从诗的五六句看，他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境，则是可以肯定的。诗云：“不我知者，谓我士也骄（罔极）。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想，他的忧虑，特别是他的行为，国人无法理解，因此不免误解，把他有时高歌，有时行游的放浪行动，视为“骄”，视为“罔极”，即反常。诗人感到非常委屈，他为无法表白自己的心迹而无可奈何，所以七、八两句问道：“彼人是哉？子曰何其？”意思是：他们说得对吗？你说我该怎么办呢？这两句实际是自问自答，展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句：“心之忧矣，其谁知之！其谁知之，盖亦勿思！”诗人本以有识之士自居，自信所思虑与所作为是正确的，因而悲伤的只是世无知己而已，故一再申说“其谁知之”，表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高，只是要求时人“理解”罢了，然而这一丁点的希望，在当时来说也是不可能的，因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉，风格沉郁顿挫。
诗开篇就说，虽然内地与边疆相隔甚远，但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”，那么，双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰，也表达出双方间的厚谊深情，特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习，如今博学多才，载誉而归，值得庆贺；王子美妙的文章、诗句都留在中国，为人传诵，这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转，想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑，顺着东流江水，王子扬帆直进，向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后，追忆在长安时的美好生活，定然会回首遥望，可那时已天遥地远，各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情，于此可见篇首的劝慰，不仅含有王子的眷恋惜别之情，而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
创作背景
韩愈从贞元二年（786）18岁到京师求仕，直到贞元十八年（802）34岁，才被授以四门博士。在这十几年中，仕途一直不顺利。他四次参加考试，直到贞元八年，才登进士第；但以后连续三次参加吏部博学宏词考试，均未中选，因此没有授予官职。他求仕心切，于贞元十一年春，连续三次上书宰相，要求仕进，均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职，郁郁不得志。到了贞元十七年（801）又赴京师求仕。韩愈求仕，不只是为了求得衣食，更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说：“仆之心或不为此（指饮食衣服）汲汲也，其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳。”这篇《《送李愿归盘谷序》韩愈 古诗》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时，他求官未遂，心情郁闷，满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹，不平之鸣。
汪立信( 五代 )
收录诗词 (4895) 首
简 介
汪立信 （1200—1274）安丰人，字诚甫，一字成文，号紫源。汪澈从孙。理宗淳祐六年进士。历通判建康府、荆湖制置司参议。累擢权兵部尚书、荆湖安抚制置使、知江陵府。所至兴学校、抚贫苦、募军卒。劝贾似道去安乐、修守备，遭斥而不用。度宗咸淳末，元兵大举伐宋，为江淮招讨使，至高邮，闻似道师已溃，江汉守臣皆望风降遁，失声悲恸，扼吭而卒。
梦李白二首·其一
岛中分万象，日处转双旌。气积鱼龙窟，涛翻水浪声。
"柳暗花明池上山，高楼歌酒换离颜。
寄情摇玉柱，流眄整罗巾。幸以芳香袖，承君宛转尘。"
桂树曾争折，龙门几共登。琴师阮校尉，诗和柳吴兴。
故事悠悠不可问，寒禽野水自纵横。"
曲台分季奉斋祠，直笔系年陪侍从。芬芳鸡舌向南宫，
披展送龙仪，宁安服狐白。沛恩惟圣主，祈福在方伯。
选纳无昼夜，捣声昏继晨。众工何枯栌，俯视弥伤神。
送友游吴越
如今送别临溪水，他日相思来水头。
遥夜重城掩，清宵片月新。绿琴听古调，白屋被深仁。
"崇饰山园孝理深，万方同感圣人心。已闻东阁招从事，
宋时有井如今在，却种胡麻不买山。"
圆景旷佳宾，徘徊夜漏频。金波徒泛酒，瑶瑟已生尘。
"衣挥京洛尘，完璞伴归人。故国青山遍，沧江白发新。
"宋玉本悲秋，今朝更上楼。清波城下去，此意重悠悠。
"宾阁玳筵开，通宵递玉杯。尘随歌扇起，雪逐舞衣回。
花心动·春词
文武吉甫如古风。独奉新恩来谒帝，感深更见新诗丽。
限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多，宫中尽着单丝罗。
金谷园中柳，春来似舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。
孤村绿塘水，旷野白云山。方念此中去，何时此路还。"
岁寒唯爱竹，憔悴不堪春。细与知音说，攻文恐误人。"
天文丽庆霄，墨妙惊飞鸾。愿言黄花酒，永奉今日欢。"
"路傍垂柳古今情，春草春泉咽又生。
"受辞分路远，会府见君稀。雨雪经年去，轩车此日归。
还自广陵
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
"三朝行坐镇相随，今上春宫见小时。脱下御衣先赐着，
"三休寻磴道，九折步云霓。瀍涧临江北，郊原极海西。
初年七岁着衫衣。秋堂白发先生别，古巷青襟旧伴归。
旧友无由见，孤坟草欲长。月斜邻笛尽，车马出山阳。
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯，侍婢先焚百和香。
册拜申恩重，留欢作限赊。顺风鲸浪热，初日锦帆斜。
鼓吹幡旗道两边，行男走女喜骈阗。
卜算子·兰
"侵黑行飞一两声，春寒啭小未分明。
"禹贡通远俗，所图在安人。后王失其本，职吏不敢陈。
佳句不离明主心。身骑天马多意气，目送飞鸿对豪贵。
"草绿春阳动，迟迟泽畔游。恋花同野蝶，爱水剧江鸥。
非夫长作客，多病浅谋身。台阁旧亲友，谁曾见苦辛。"
懿君敦三益，颓俗期一变。心同袭芝兰，气合回霜霰。
贫病仍为客，艰虞更问津。多惭惠然意，今日肯相亲。"
瘴烟沙上起，阴火雨中生。独有求珠客，年年入海行。"
月夜忆乐天兼寄微
北苑罗裙带，尘衢锦绣鞋。醉眠芳树下，半被落花埋。
出身三十年，发白衣犹碧。日暮倚朱门，从朱污袍赤。
生衣宜水竹，小酒入诗篇。莫怪侵星坐，神清不欲眠。"
少年即见春好处，似我白头无好树。"
水国山魈引，蛮乡洞主留。渐看归处远，垂白住炎州。"
风入松，云归栋，鸿飞灭处犹目送。蝶舞闲时梦忽成，
"早夏宜初景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。
寒茅下原浅，残雪过风微。一路何相慰，唯君能政稀。"
和乐天春词
春露条应弱，秋霜果定肥。影移行子盖，香扑使臣衣。
青林依古塔，虚馆静柴扉。坐久思题字，翻怜柿叶稀。"
"春风箫管怨津楼，三奏行人醉不留。
落日行人渐无路，巢乌乳燕满高楼。"
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官路，依山补竹篱。
传书报刘尹，何事忆陶家。若为篱边菊，山中有此花。
抚枕愁华鬓，凭栏想故乡。露馀清汉直，云卷白榆行。
"天寒发梅柳，忆昔到襄州。树暖然红烛，江清展碧油。
大雅·抑
"卑情不敢论，拜首入辕门。列郡诸侯长，登朝八座尊。
"春暮越江边，春阴寒食天。杏花香麦粥，柳絮伴秋千。
白云芳草与心违。乍逢酒客春游惯，久别林僧夜坐稀。
"信马闲过忆所亲，秋山行尽路无尘。
"家住义兴东舍溪，溪边莎草雨无泥。
"衔杯吹急管，满眼起风砂。大漠山沈雪，长城草发花。
文涧泻潺潺，德峰来垒垒。两京二十年，投食公卿间。
荒圃鸡豚乐，雨墙禾莠生。欲君知我来，壁上空书名。"
离思五首
东门忧不入，西河遇亦深。古来失中道，偶向经中寻。
拖尾迷莲锷，张鳞露锦容。至今沙岸下，谁得睹玄踪。"
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁，解将孤影对芳兰。
古道黄花落，平芜赤烧生。茂陵虽有病，犹得伴君行。"
"重林将叠嶂，此处可逃秦。水隔人间世，花开洞里春。
憧憧车马徒，争路长安尘。万目视高天，升者得苦辛。
风景宛然人自改，却经门外马频嘶。"
日暮落英铺地雪，献花应过九天人。"
新城道中二首
辟邪犀角重，解酒荔枝甘。莫叹京华远，安南更有南。"
"恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。
利物得双剑，为儒当一贤。应思洒尘陌，调膳亦芳鲜。"
郡向高天近，人从别路迷。非关御沟上，今日各东西。"
日晏厨烟湿未炊。悟主一言那可学，从军五首竟徒为。
"远将归，胜未别离时。在家相见熟，新归欢不足。
薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。"
桃李向秋凋落尽，一枝松色独青青。