"玉树凉风举，金塘细草萎。叶落商飙观，鸿归明月池。
红茸糅绣好毛衣，清泠讴鸦好言语。内人试取御衣牵，
"纡馀带星渚，窈窕架天浔。空因壮士见，还共美人沉。
明年阿阁梧桐花叶开，群飞凤归来，群飞凤归来。"
尝抱野间意，而迫区中缘。尘事固已矣，秉意终不迁。
为君成此曲，因言寄友生。默语无穷事，凋伤共此情。"
塔似神功造，龛疑佛影留。幸陪清汉跸，欣奉净居游。"
"一带不结心，两股方安髻。惭愧白茅人，月没教星替。
歌舞侯家艳，轩裘戚里光。安知杜陵下，碑版已相望。"
"早春惊柳穟，初晦掩蓂华。骑出平阳里，筵开卫尉家。
劫尽灰犹识，年移石故留。汀洲归棹晚，箫鼓杂汾讴。"
玉砌分雕戟，金沟转镂衢。带星飞夏箭，映月上轩弧。
.yu shu liang feng ju .jin tang xi cao wei .ye luo shang biao guan .hong gui ming yue chi .
hong rong rou xiu hao mao yi .qing ling ou ya hao yan yu .nei ren shi qu yu yi qian .
.yu yu dai xing zhu .yao tiao jia tian xun .kong yin zhuang shi jian .huan gong mei ren chen .
ming nian a ge wu tong hua ye kai .qun fei feng gui lai .qun fei feng gui lai ..
chang bao ye jian yi .er po qu zhong yuan .chen shi gu yi yi .bing yi zhong bu qian .
wei jun cheng ci qu .yin yan ji you sheng .mo yu wu qiong shi .diao shang gong ci qing ..
ta si shen gong zao .kan yi fo ying liu .xing pei qing han bi .xin feng jing ju you ..
.yi dai bu jie xin .liang gu fang an ji .can kui bai mao ren .yue mei jiao xing ti .
ge wu hou jia yan .xuan qiu qi li guang .an zhi du ling xia .bei ban yi xiang wang ..
.zao chun jing liu sui .chu hui yan ming hua .qi chu ping yang li .yan kai wei wei jia .
jie jin hui you shi .nian yi shi gu liu .ting zhou gui zhao wan .xiao gu za fen ou ..
yu qi fen diao ji .jin gou zhuan lou qu .dai xing fei xia jian .ying yue shang xuan hu .
译文
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
所征的士卒懦怯而不能战斗，再加上南方炎热，难以远行。
她生了我，却得(de)不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
抑或能看到：那山头上初放的红梅。
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
我从贞元十五年看见您(nin)写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己(ji)而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散(san)逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
在捣衣棒的敲击声中，深巷(xiang)里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
何况正值极冬，空气凝结，天地闭塞，寒气凛冽的翰海边上，积雪陷没小腿，坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息，惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气，人冻得手指掉落，肌肤开裂。在这苦寒之际，老天假借强大的胡兵之手，凭仗寒冬肃杀之气，来斩伐屠戮我们的士兵，半途中截取军用物资，拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降，将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸，鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱，同样成为枯骨。说不完的凄惨哟！鼓声微弱啊，战士已经精疲力竭；箭已射尽啊，弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊，宝刀已折断；两军迫近啊，以生死相决。投降吧？终身将沦于异族；战斗吧？尸骨将暴露于沙砾！鸟儿无声啊群山沉寂，漫漫长夜啊悲风淅淅，阴魂凝结啊天色昏暗，鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草，月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗？
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
急风扑打着篷窗，细雨丝丝，愁闷难遣只有捻须思索，吟诗填词。西望淮阳，今日要到哪里去？盼不到一封书信来，端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事，不要再去回忆追思，酒楼坍塌了，茶肆也被烧成灰，歌台妓院成了军营，往日的歌妓舞女再也找不到了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程(cheng)越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌(wu)纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝，离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕，却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙，烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积，多得不可胜计。明天姑且不去思量他，可是今夜如何熬得过去？
世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。
岁月太无情，年纪从来不饶人。
在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘披在身。
已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
注释
凫鹄(hú)：野鸭和黄鹄。
记识：记得，记住。禄秩：俸禄。蒙禄秩：指召补京兆功曹，不赴。
⑿荐：献，进。
“罩”的意思为“覆盖、笼罩”，“罩云”的意思就是笼罩在天空中的乌云。“远岫”是指远处的峰峦。“岭腹”即半山腰；“岩阿”是指山的曲折处。“泫”的本义是“水珠下滴”；“泫丛”的意思是“一串串下滴的水珠”；“缔叶”是说“（雨滴）结在树叶上”。“起溜”是指河水泛起了一阵阵涟漪。“含吹”这两个字是唐代才有的词，见于唐代的诗文中，它的本意就是“风吹”。如唐．李峤的诗句：“青苹含吹转，紫蒂带波流。”（〈萍〉）也许是古人认为风是“风神”从嘴里吹出的一口气吧，所以把“风次”说成为“含吹”。
流星：指慧星。
以：用。
⑤神变化：语出《管子·水地篇》“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化为蚕（虫蜀）[说明，此为一个字zh ]，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神。”
“《闺怨》王昌龄 古诗”也是一种传统题材。梁代何逊有《《闺怨》王昌龄 古诗》诗二首，抒发闺人“枕前双泪滴”和“独对后园花’’的孤独感伤，唐代贞观（627—649）初，以赋著称的谢偃，《全唐诗》收其诗四首，其中一首题作《乐府新歌应教》，其诗云：“青楼绮阁已含春，凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影，离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满，曲里歌声不厌新。紫燕欲飞先绕栋。黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌，参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚，自有西园明月轮。”不难看出，王昌龄的这首《《闺怨》王昌龄 古诗》受到了谢诗的影响。
"绀宇横天室，回銮指帝休。曙阴迎日尽，春气抱岩流。
"提剑云雷动，垂衣日月明。禁花呈瑞色，国老见星精。
"清庙将入，衮服是依。载行载止，令色令仪。
叶作参差发，枝从点缀新。自然无限态，长在艳阳晨。"
戏凫分断岸，归骑别高标。一去仙桥道，还望锦城遥。"
听中声滴沥，望处影徘徊。惠泽成丰岁，昌言发上才。
瞩青云以增愁。怅三山之飞鹤，忆海上之白鸥。重曰：
坐忆平生游，十载怀嵩丘。题书满古壁，采药遍岩幽。
系牒公侯裔，悬弧将相儿。清贞蜚简籍，规范肃门楣。
通川遍流潦。回首望群峰，白云正溶溶。
拜新月，拜月妆楼上，鸾镜未安台，蛾眉已相向。
"砌蓂收晦魄，津柳竞年华。既狎忘筌友，方淹投辖车。
"河洛风烟壮市朝，送君飞凫去渐遥。
渐奏长安道，神皋动睿情。"
"女萝寄松柏，绿蔓花绵绵。三五定君婚，结发早移天。
"陇头水，千古不堪闻。生归苏属国，死别李将军。
窗暗网罗白，阶秋苔藓黄。应门寂已闭，流涕向昭阳。"
汉使南还尽，胡中妾独存。紫台绵望绝，秋草不堪论。
"大漠羽书飞，长城未解围。山川凌玉嶂，旌节下金微。
池北池南草绿，殿前殿后花红。
乃言物性不可违，白鹇愁慕刷毛衣。玉徽闭匣留为念，
林泉恣探历，风景暂裴徊。客有迁莺处，人无结驷来。
气引迎寒露，光收向晚霞。长歌白水曲，空对绿池华。"
宫似瑶林匝，庭如月华满。正赓挟纩词，非近温泉暖。"
云交雨合知何年。古来万事皆由命，何用临岐苦涕涟。"
"升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。
小腰丽女夺人奇，金鞍少年曾不顾。（有逸句）
尝忝长者辙，微言私谓通。我行会稽郡，路出广陵东。
"怀玉泉，恋仁者，寂灭真心不可见，空留影塔嵩岩下。
心疑游北极，望似陟西昆。逆愁归旧里，萧条访子孙。
绿柳开复合，红尘聚还散。日晚斗鸡回，经过狭斜看。"
白团扇，今来此去捐。愿得入郎手，团圆郎眼前。
搴芳徒有荐，灵意殊脉脉。玉佩不可亲，裴回烟波夕。"
门前有路轻离别，惟恐归来旧香灭。"
积彩明书幌，流韵绕琴台。色夺迎仙羽，花避犯霜梅。
"仙浦生罗袜，神京染素衣。裨山期益峻，照日幸增辉。
"六龙骧首晓骎骎，七圣陪轩集颍阴。千丈松萝交翠幕，
"天津御柳碧遥遥，轩骑相从半下朝。行乐光辉寒食借，
"芳辰重游衍，乘景共追随。班荆陪旧识，倾盖得新知。
"尝闻夏太康，五弟训禽荒。我后来冬狩，三驱盛礼张。
"云母空窗晓烟薄，香昏龙气凝辉阁。霏霏雾雨杏花天，
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
"秩礼有序，和音既同。九仪不忒，三揖将终。
攀鳞有遗皓，沐德抃称觞。"
巧笑人疑在，新妆曲未终。应怜脂粉气，留着舞衣中。"
"镂碗传绿酒，雕炉熏紫烟。谁知苦寒调，共作白雪弦。
欲使传消息，空书意不任。寄君明月镜，偏照故人心。
寂寥千载不相逢，无限区区尽虚掷。君不见沉约道，
郎心似月月易缺，十五十六清光圆。"
帷横双翡翠，被卷两鸳鸯。婉态不自得，宛转君王床。"
"秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱，
灯光恰似月，人面并如春。遨游终未已，相欢待日轮。"
玉溆花红发，金塘水碧流。相逢畏相失，并着采莲舟。
琴伴前庭月，酒劝后园春。自得中林士，何忝上皇人。
仰霄谢逸翰，临路嗟疲足。徂岁方暌携，归心亟踯躅。
落叶飘蝉影，平流写雁行。槿散凌风缛，荷销裛露香。
北堂红草盛丰茸，南湖碧水照芙蓉。朝游暮起金花尽，
象物行周礼，衣冠集汉都。谁怜事虞舜，下里泣苍梧。
斯言如不忘，别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。"
铜驮琴瑟随去尘。凤阳重门如意馆，百尺金梯倚银汉。
崖留盘古树，涧蓄神农药。乳窦何淋漓，苔藓更彩错。
去岁闻西伐，今年送北征。容颜离别尽，流恨满长城。"
"城边路，今人犁田昔人墓。岸上沙，昔时江水今人家。
"水国何辽旷，风波遂极天。西江三纪合，南浦二湖连。
云母窗前银汉回。玉阶阴阴苔藓色，君王履綦难再得。
翔禽鸣我侧，旅兽过我前。无人且无事，独酌还独眠。
春风细雨走马去，珠落璀璀白罽袍。"
"日暮秋风起，关山断别情。泪随黄叶下，愁向绿樽生。
莫谓一枝柔软力，几曾牵破别离心。
诸生陪讲诵，稚子给渔樵。隐室寒灯净，空阶落叶飘。
"伊吕深可慕，松乔定是虚。系风终不得，脱屣欲安如。
玉房九霄露，碧叶四时春。不及涂林果，移根随汉臣。"
战地甘泉涌，阵处景云生。普天沾凯泽，相携欣颂平。"
"宅生惟海县，素业守郊园。中览霸王说，上徼明主恩。
日下大江平，烟生归岸远。岸远闻潮波，争途游戏多。
"彤闱晓辟万鞍回，玉辂春游薄晚开。
朱弦疏越，羽舞回旋。神其来格，明祀惟虔。"
织虫垂夜砌，惊鸟栖暝林。欢娱百年促，羁病一生侵。
图书纷满床，山水蔼盈室。宿昔心所尚，平生自兹毕。
"闻道上之回，诏跸下蓬莱。中枢移北斗，左辖去南台。