"芳草潜州路，乘轺忆再旋。馀花故林下，残月旧池边。
"落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。"
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
深谢鲁儒怜潦倒，欲教撑拄绕禅床。"
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
"南国多山水，君游兴可知。船中江上景，晚泊早行时。
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。"
一日离君侧，千官送渭滨。酒倾红琥珀，马控白骐驎。
彩云一去无消息，潘岳多情欲白头。
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
.fang cao qian zhou lu .cheng yao yi zai xuan .yu hua gu lin xia .can yue jiu chi bian .
.luo po qie luo po .ye su xiang cun .chao you cheng guo .xian lai wu shi wan qing shan .
hao jin fan wen zhan di ze .que gui tian ce ji zhen feng ..
.du chi jin zhi yan xuan guan .xiao zhang wu ren zhu ying can .
ou yu you ren lun fa yao .zhen yuan hao hao li wu qiong ..
tong shou ting shu guo .feng ye an tou jian .zhong hui zhuan wei gao .he chong ya ai chan .
shen xie lu ru lian liao dao .yu jiao cheng zhu rao chan chuang ..
.hao si lan shan yu cai han .bing nang qiao sui chu jin pan .
.nan guo duo shan shui .jun you xing ke zhi .chuan zhong jiang shang jing .wan bo zao xing shi .
yi ben tian ji shen geng shen .tu yan wan jie yu qian jin .san dong da re xuan zhong huo .
qian nian xiang jiao jin bu wen .fen xiang du wei gui shen shuo ..
yi ri li jun ce .qian guan song wei bin .jiu qing hong hu po .ma kong bai qi lin .
cai yun yi qu wu xiao xi .pan yue duo qing yu bai tou .
.miao miao he shang sou .wu ming qi xu chong .ling guan chang xuan zhi .wan cheng qu dao feng .
译文
张(zhang)公出生于南京，为人很高洁，有高尚的(de)节操，很有雅量，声明传播于天下。国家有重大事情，都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗，内容如下：大宋天子坐龙廷，甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起，边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨，文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻，命我张公远出征。张公方平来东方，西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采，人山人海满街巷。齐道张公真坚毅，神色镇静又安详。张公开口谕蜀人：“各自还家且安顿，谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听，回去照常作营生。春日动手修桑枝，秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公，称他就像父与兄。公在蜀国园林居，草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将，击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望，共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟，幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼，牙牙学语已能言。当初张公不来蜀，你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛，粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子，欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣，天子左右得力人。天子下诏命返驾，张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严，又有廊房又有庭。公像挂在正当中，朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告，不敢放荡做懒人。张公放心回京城，像挂殿堂传美名。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样(yang)，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前(qian)称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发(fa)和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
门前车马喧腾，有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来，回归故乡，见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人，坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐，桌上的两觞酒还没饮尽，暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里，已经三十年过去了。可怜我的半生，空谈王霸之略，却始终没有得到过朝廷的重用，从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中，已经很久没有用过了；兵书上浮满了灰尘，也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同，我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己，多已是泉下之人了。生来苦于百战，在征战中死去的人太多太多了，死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙，掩埋了周秦两朝。运势尚且如此，何况是在茫茫苍穹间渺小的世人？心里无限伤感凄怆，又能说什么呢？就让一切顺其自然，存亡随从天意吧。
江流波涛九道如雪山奔淌。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
元康二年五月十八日那天，我坐在车上向西开始了征途，从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说：古往今来的历史，确实是太久远了！广远而又令人感到恍惚，从开天辟地时混沌一气而产生了天，地，人三才。所谓三才，就是天，地，人的大道。只有寿命和禄位，才称得起是最宝贵的。寿命有长有短，禄位有顺畅和阻滞，这种现象连鬼神也无法预定，连圣贤也无法预期。
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴席，无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。
《七月》佚名 古诗大火向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。 《七月》佚名 古诗大火向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随贵人嫁他乡。 《七月》佚名 古诗大火向西落，八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。《七月》佚名 古诗伯劳声声叫，八月开始把麻织。染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，献给贵人做衣裳。 四月远志结了籽，五月知了阵阵叫。八月田间收获忙，十月树上叶子落。十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。十二月猎人会合，继续操练打猎功。打到小猪归自己，猎到大猪献王公。 五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。《七月》佚名 古诗蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，迁入这屋把身安。 六月食李和葡萄，《七月》佚名 古诗煮葵又煮豆。八月开始打红枣，十月下田收稻谷。酿成春酒美又香，为了主人求长寿。《七月》佚名 古诗里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，养活农夫把心安。 九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦，庄稼刚好收拾完，又为官家筑宫室。白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋，开春还得种百谷。 十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂，举杯共同敬主人，齐声高呼寿无疆。
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
我自己也很惭愧没有江海的酒量，只好在大人你的门下敷衍过过日子。
注释
[41]元藇：河南(今河南洛阳)人，在白居易之前任杭州刺史，当时任右司郎中员外郎。此亭：即指冷泉亭。
时习：按一定的时间复习。
其实：它们的果实。
⒇度：裴度。
254. 鼓刀：动刀，操刀。
⑵朝歌屠叟：指吕尚（即吕望、姜太公）。《战国策·秦策三》：“臣（范雎）闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。”又《秦策五》：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠。”《韩诗外传》卷七：“吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也。”又《韩诗外传》：“太公望……屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪，文王举而用之，封于齐。”
⑾拊：通“抚”。畜：通“慉”，喜爱。
这首诗当作于唐德宗贞元二十年（804年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
阎济美 阎济美，登进士第。累历台省，有长者之誉。自婺州刺史为福建观察使，复为润州刺史、浙西观察使。所至以简淡为理，两地之人，常赋之外，不知其他。入拜右散骑常侍。华州刺史、潼关防御、镇国军使，入为秘书监。以年及悬车，上表乞骸骨，以工部尚书致仕。后以恩例，累有进改。及殁于家，年九十余。
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
"焚香登玉坛，端简礼金阙。
"衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。
风涩潮声恶，天寒角韵孤。别离千万里，何以慰荣枯。"
过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。"
"花堑接沧洲，阴云闲楚丘。雨声虽到夜，吟味不如秋。
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
"藏经看几遍，眉有数条霜。万境心都泯，深冬日亦长。
"谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。"
日精自与月华合，有个明珠走上来。
山童貌顽名乞乞，放火烧畬采崖蜜。
西塞长云尽，南湖片月斜。漾舟人不见，卧入武陵花。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
"灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日骎骎。
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少，
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
"相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。
遥想孤舟清渭上，飘然帆影起离愁。"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
书题青字古人传。时高独鹤来云外，每羡闲花在眼前。
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
"湘烟濛濛湘水急，汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深，
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
自南自北。伊飞伊走，乳乳良牧。和气无形，春光自成。
山多高兴乱，江直好风生。俭府清无事，唯应荐祢衡。"
雨馀云脚树，风外日西钟。莫更来东岸，红尘没马踪。"
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。
"时清道合出尘埃，清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得，
一杯酒向青春晚，寂寞书窗恨独眠。"
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
大化宗门辟，孤禅海树凉。傥为新句偈，寄我亦何妨。"
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
澄澹秋水影，用为字人心。群物如凫鹥，游翱爱清深。
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
功满自然居物外，人间寒暑任轮回。
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
"关山今不掩，军候鸟先知。大汉嫖姚入，乌孙部曲随。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
清晨回北极，紫气盖黄屋。双阙耸双鳌，九门如川渎。
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
阴风吼大漠，火号出不得。谁为天子前，唱此边城曲。
"花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
"壳壳学得律，还乡见苦情。远思芳草盛，不入楚山行。
晨斋来海客，夜磬到渔家。石鼎秋涛静，禅回有岳茶。"
飞虬跃庆云，翔鹤抟灵风。郁彼玉京会，仙期六合同。
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
几个解留身在世。身在世，也有方，只为时人误度量。
长江春气寒，客况棹声闲。夜泊诸村雨，程回数郡山。
"高吟欲继沃州师，千里相寻问课虚。残腊江山行尽处，
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后，月转棠阴送客还。
不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。明珠漂断岸，阴火映中流。
一自与郎江上别，霜天更自觉宵长。