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周颂·清庙

金朝 / 谢简捷

所出薝卜香,外国俗来求。毒蛇护其下,樵者不可偷。
"歌玉屡招疑,终朝省复思。既哀黄鸟兴,还复白圭诗。
山东地无山,平视大海垠。高风凉气来,灏景沈清源。
欲散别离唯有醉,暂烦宾从驻征鞍。"
叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"
丽日千层艳,孤霞一片光。密来惊叶少,动处觉枝长。
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病,才劣虚同郭隗尊。
野市鱼盐隘,江村竹苇深。子规何处发,青树满高岑。"
初戴莓苔帻,来过丞相宅。满堂归道师,众口宗诗伯。
"衣挥京洛尘,完璞伴归人。故国青山遍,沧江白发新。


周颂·清庙拼音解释:

suo chu zhan bo xiang .wai guo su lai qiu .du she hu qi xia .qiao zhe bu ke tou .
.ge yu lv zhao yi .zhong chao sheng fu si .ji ai huang niao xing .huan fu bai gui shi .
shan dong di wu shan .ping shi da hai yin .gao feng liang qi lai .hao jing shen qing yuan .
yu san bie li wei you zui .zan fan bin cong zhu zheng an ..
ye yong sha hen mei .liu hui cao man sui .ling ling wu xian yi .bu du yuan gong zhi ..
li ri qian ceng yan .gu xia yi pian guang .mi lai jing ye shao .dong chu jue zhi chang .
shu xing shu zha hu lin men .wo duo gong xi ji kang bing .cai lie xu tong guo wei zun .
ye shi yu yan ai .jiang cun zhu wei shen .zi gui he chu fa .qing shu man gao cen ..
chu dai mei tai ze .lai guo cheng xiang zhai .man tang gui dao shi .zhong kou zong shi bo .
.yi hui jing luo chen .wan pu ban gui ren .gu guo qing shan bian .cang jiang bai fa xin .

译文及注释

译文
寒冷的(de)冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不(bu),是松柏天生有着耐寒的本性!
  青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼,洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑,她是仙女本来自海中之国,竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤,不然她的气息(xi)怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空,却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行,悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶,便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦,轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路,那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜,怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里,如今在我十里之长的梦境之地,她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬,我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧,把你那心中无数伤心事端,同这月宫中的嫦娥谈谈。
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏(zhao)命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
见面的机会真是难得,分(fen)别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”

注释
⑺缃绮:有花纹的浅黄色的丝织品。
⑴公莫舞,古舞名。即后世之巾舞。
⒀渐:向,到。清角:凄清的号角声。
⑽已筑长安第:意指边将不关心国家边防,只关注自己的私产。
22 乃:才。丑:鄙陋。
⑶空翠:树木的阴影。

赏析

  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始(kai shi)回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的(qian de)老树下,身边放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的村人,诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  (六)总赞
  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”,描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字,既揭示出人物的心理活动,又渲染了环境气氛,笔力极其雄劲。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  这首诗语言优美,节奏平缓,寓情于景,以景写情,写出了征人眼前之景,心中之情,感人肺腑。诗意婉曲深远,让人回味无穷。刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益,有“边月空悲芦管秋”句,即指此诗。可见此诗在当时已传诵很广。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境,的确也是谱歌作画的佳品。因而被谱入弦管,天下传唱,成为中唐绝句中出色的名篇之一。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生(zai sheng)愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代,都是颇具特色的重要抒情赋作,其文学史意义不容忽视。
  这首诗既咏早春,又能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  “记得绿罗裙,处处怜芳草”。分离已久,可思而不可近,可念而不可即,唯分别时身穿绿罗裙的倩影,最为醒目,最为亲切。羁旅生涯中,每逢随处可见的芳草绿荫,总会产生一种特殊的亲切感,仿佛那荫荫碧草,就是她那身着绿罗裙的可爱身影,飘飘荡荡,幻化而成。春天的芳草,时时都有,处处可见,所以,这种对恋人深刻的眷恋感,似乎时时处处,都能得倾注,获得满足。这两句,实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句,但牛词中的两句,是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的,贺铸原封不动拈用牛词原句,主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法,借助于绿色这一特殊的色彩,将现实中的人与自然中的景紧密结合起来,使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结,作者对恋人的思念,亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫,得到了一种充分的心理满足。然想像归想像,现实归现实,两者毕竟不是一回(yi hui)事。作者相思的苦痛透过这(guo zhe)种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈,这也正是这首词的艺术魅力的体现。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠,小路蜿蜒,碧波荡漾,小船轻疾。“潮平两岸阔,风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔,波涛滚滚,诗人扬帆东下的壮观,气概豪迈。“海日生残夜,江春入旧年”为历来传诵的名句,描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦,由此而引动末句的乡思,以归雁传书表达了作者对家乡的思念,春景和乡思和谐交融。

创作背景

  由此推知,廖燕在1747年(康熙十二年)初至广州,为时一年。这一年十二月,吴三桂联合耿精忠、尚之信发动叛乱,三藩之乱起。数月之间,连陷辰州、沅州等地,据岭南六省。此时,斗争性质未明,廖燕寄予复明厚望。于是,在广州写了这首诗,时间当在1747年末,或1748年春。

  

谢简捷( 金朝 )

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简 介

谢简捷 谢简捷,字子茅,广东海阳人。康熙癸丑进士,官内阁中书。有《戒心》、《旅吟》、《南还杂咏》等集。

登单父陶少府半月台 / 亥曼珍

朔野长城闭,河源旧路通。卫青师自老,魏绛赏何功。
"中禁仙池越凤凰,池边词客紫薇郎。
"江南烟雨塞鸿飞,西府文章谢掾归。
"阴阴御园里,瑶草日光长。靃靡含烟雾,依稀带夕阳。
"野人宿在人家少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,
萤火飏莲丛,水凉多夜风。离人将落叶,俱在一船中。
二十韵新诗,远寄寻山俦。清泠玉涧泣,冷切石磬愁。
合望月时常望月,分明不得似今年。


得胜乐·夏 / 第五幼旋

风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干,绳坠洪崖井无底。
"(筑城,刺临戎也。寺人临戎,以墓砖为城壁。)
海边寻别墅,愁里见重阳。草露荷衣冷,山风菊酒香。
苑占宫遮。已迷金谷路,频驻玉人车。芳草欲陵芳树,
且安黄绶屈,莫羡白鸥闲。从此图南路,青云步武间。"
"孤贱易蹉跎,其如酷似何。衰荣同族少,生长外家多。
"偶入横山寺,湖山景最幽。露涵松翠湿,风涌浪花浮。
新裁白苎胜红绡,玉佩珠缨金步摇。回鸾转凤意自娇,


夏词 / 冀香冬

"广陵实佳丽,隋季此为京。八方称辐凑,五达如砥平。
"忆作同门友,承明奉直庐。禁闱人自异,休浣迹非疏。
倾盖见芳姿,晴天琼树枝。连城犹隐石,唯有卞和知。
"文行蕴良图,声华挹大巫。抡才超粉署,驳议在黄枢。
还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽,白月圆时信本真。
"传封三世尽河东,家占中条第一峰。旱岁天教作霖雨,
"秋天如镜空,楼阁尽玲珑。水暗馀霞外,山明落照中。
"合欢叶堕梧桐秋,鸳鸯背飞水分流。少年使我忽相弃。


西上辞母坟 / 羊舌亚美

野戍云藏火,军城树拥尘。少年何所重,才子又清贫。"
恩洽因时令,风和比化原。自惭同草木,无以答干坤。"
懦夫只解冠章甫。见公抽匣百炼光,试欲磨铅谅无助。"
狂僧有绝艺,非数仞高墙不足以逞其笔势。
擢秀全胜珠树林,结根幸在青莲域。艳蕊鲜房次第开,
"律历千年会,车书万里同。固期常戴日,岂意厌观风。
"岩岩五岳镇方舆,八极廓清氛祲除。
垂垂身老将传法,因下人间遂北游。"


春愁 / 宏烨华

时果连枝熟,春醪满瓮香。贫家仍有趣,山色满湖光。"
"天下如今已太平,相公何事唤狂生。
牢落风悲笛,汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月,非复柳营春。
招取遗民赴僧社,竹堂分坐静看心。"
凤雏终食竹,鹤侣暂巢松。愿接烟霞赏,羁离计不从。"
常慕正直人,生死不相离。苟能成我身,甘与僮仆随。
沥酒愿从今日后,更逢二十度花开。"
叔父贞素履,含章穷典坟。百氏若珠贯,九流皆翚分。


渔家傲·反第一次大“围剿” / 令狐宏娟

赋诗忙有意,沈约在关东。"
"千里河烟直,青槐夹岸长。天涯同此路,人语各殊方。
好是主人无事日,应持小酒按新歌。"
迟迟日气暖,漫漫雪天春。知君欲醉饮,思见此交亲。
柏悦心应尔,松寒志不渝。子将陪禁掖,亭伯限江湖。
楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。
数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里,君王深在九重城。
会作王门曳裾客,为余前谢鲍将军。"


贺新郎·西湖 / 澹台育诚

开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。
"春草秋风老此身,一瓢长醉任家贫。
"天垂台耀扫欃枪,寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏,
科斗书空古,栴檀钵自香。今朝数行泪,却洒约公房。"
"封植因高兴,孤贞契素期。由来得地早,何事结花迟。
岂无骨肉亲,岂无深相知。曝露不复问,高名亦何为。
文案日成堆,愁眉拽不开。偷归瓮间卧,逢个楚狂来。
挥金得谢归里闾,象床角枕支体舒。"


陈遗至孝 / 守诗云

鲜红未许佳人见,蝴蝶争知早到来。"
失意未还家,马蹄尽四方。访余咏新文,不倦道路长。
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝杪静氛氲。
平楚堪愁思,长江去寂寥。猿啼不离峡,滩沸镇如潮。
一家总入嵩山去,天子何因得谏臣。"
送君偏有无言泪,天下关山行路难。"
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期,将解袂兮丛予思。
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。


木兰花令·次马中玉韵 / 不丙辰

图画天文彩色新。开阁覆看祥瑞历,封名直进薜萝人。
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛,朝望行尘避控弦。
我来至此中,守吏非本名。重君昔为主,相与下马行。
虚斋寂寂清籁吟,幽涧纷纷杂英坠。家承麟趾贵,
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成,云和曲中为曼声。
"青草湖边日色低,黄茅嶂里鹧鸪啼。
"组绶掩衰颜,辉光里第间。晚凉经灞水,清昼入商山。
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。


书幽芳亭记 / 太叔巧玲

枪城围鼓角,毡帐依山谷。马上悬壶浆,刀头分颊肉。
"津亭一望乡,淮海晚茫茫。草没栖洲鹭,天连映浦樯。
"万事伤心在目前,一身垂泪对花筵。
"荀令昔居此,故巢留越禽。动摇金翠尾,飞舞碧梧阴。
"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
每狎儒生冠章甫。晋祠汾水古并州,千骑双旌居上头。
故山离水石,旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐,裴回莲叶东。"
命书惭对紫泥新。周班每喜簪裾接,郢曲偏宜讽咏频。