"坐忆故园人已老，宁知远郡雁还来。
欲有高飞意，空闻召侣情。风间传藻质，月下引清声。
无言羽书急，坐阙相思文。"
白日可抚弄，清都在咫尺。北酆落死名，南斗上生籍。
补衮应星曾奏举，北山南海孰为高。"
光阴老去无成事，富贵不来争奈何。（《途中》）
悬河与微言，谈论安可穷。能令二千石，抚背惊神聪。
委嘱露华并细雨，莫教迟日惹风尘。
"万里黄云冻不飞，碛烟烽火夜深微。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋，未拜兰台职。
旁搜水脉湘心满，遍揭泉根梵底通。
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
佩响流虚殿，炉烟在醮坛。萧寥不可极，骖驾上云端。"
衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。
长途莫怪无人迹，尽被山王棱杀他。"
明晨重来此，同心应已阙。"
"种兰幽谷底，四远闻馨香。春风长养深，枝叶趁人长。
.zuo yi gu yuan ren yi lao .ning zhi yuan jun yan huan lai .
yu you gao fei yi .kong wen zhao lv qing .feng jian chuan zao zhi .yue xia yin qing sheng .
wu yan yu shu ji .zuo que xiang si wen ..
bai ri ke fu nong .qing du zai zhi chi .bei feng luo si ming .nan dou shang sheng ji .
bu gun ying xing zeng zou ju .bei shan nan hai shu wei gao ..
guang yin lao qu wu cheng shi .fu gui bu lai zheng nai he ...tu zhong ..
xuan he yu wei yan .tan lun an ke qiong .neng ling er qian shi .fu bei jing shen cong .
wei zhu lu hua bing xi yu .mo jiao chi ri re feng chen .
.wan li huang yun dong bu fei .qi yan feng huo ye shen wei .
hu guai chu sheng he de huan .fang cheng yu lie fu .wei bai lan tai zhi .
pang sou shui mai xiang xin man .bian jie quan gen fan di tong .
zhu yan jun wei lao .bai fa wo xian qiu .zhuang zhi kong cuo tuo .gong ming ruo yun fu .
pei xiang liu xu dian .lu yan zai jiao tan .xiao liao bu ke ji .can jia shang yun duan ..
xian hen yi suan gu .he kuang ku han shi .dan che lu xiao tiao .hui shou chang wei chi .
chang tu mo guai wu ren ji .jin bei shan wang leng sha ta ..
ming chen zhong lai ci .tong xin ying yi que ..
.zhong lan you gu di .si yuan wen xin xiang .chun feng chang yang shen .zhi ye chen ren chang .
译文
这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的(de)(de)北风怒号而来。
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用(yong)自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处(chu)叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
依立在垂柳飘飘的红桥上，罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶，想要留给谁？如果说有情的话，也只有明月了，只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风（春风）的力量讲心中话给你听，无奈东风劲，尽吹散。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
信使不曾捎来远方行人的音讯，雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡，看江水从天而降，浩荡奔流。
岩石间的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
从城上高楼远眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。
如何才有善射的后羿那样的良将，一箭射落敌军的元凶。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
注释
⑺子规：杜鹃鸟。相传是古蜀王望帝杜宇之魂化成，暮春鸣声悲哀如唤“不如归去”，古以为蜀鸟的代表，多用作离愁的寄托。
(4)第二首词出自《花间集》。
⑴九皋：皋，沼泽地。九：虚数，言沼泽之多。
62.蒻（ruo4弱）阿：细软的缯帛。
165、货贿：珍宝财货。
妖：艳丽、妩媚。
这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮，如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中，如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题，这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来，药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。
散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
"晚憩支公室，故人逢右军。轩窗避炎暑，翰墨动新文。
不学常流争进取，却忧门有二台司。"
"诏书下青琐，驷马还吴洲。束帛仍赐衣，恩波涨沧流。
"乐广亡来冰镜稀，宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹，
天边雨露年年在，上苑芳华岁岁新。
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。
"野外登临望，苍苍烟景昏。暖风医病草，甘雨洗荒村。
思君楚水南，望君淮山北。梦魂虽飞来，会面不可得。
府中丞相阁，江上使君滩。兴尽回舟去，方知行路难。"
"门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。
"沧海已云晏，皇恩犹念勤。式燕遍恒秩，柔远及斯人。
"楚谣襦袴整三千，喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺，
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界，书似张颠直万金。
玉殿朦胧散晓光，金龙高喷九天香。
张翰思鲈兴，班姬咏扇情。音尘两难问，蛩砌月空明。"
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
柳谷供诗景，华阳契道情。金门容傲吏，官满且还城。"
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
闻笛添归思，看山惬野情。皇华今绝少，龙额也相迎。"
"更劳今日春风至，枯树无枝可寄花。
回首皖公山色翠，影斜不到寿杯中。"
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡，无心卷复伸。
"侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。
此去高吟须早返，广寒丹桂莫迁延。"
爽欲除幽簟，凉须换熟衣。疏篷谁梦断，荒径独游稀。
"同心相遇思同欢，擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定，
"世路争名利，深山独结茅。安情自得所，非道岂相交。
人间粪土种不生。由来在道岂在药，徒劳方士海上行。
"世承清白遗，躬服古人言。从官俱守道，归来共闭门。
奉使三年独未归，边头词客旧来稀。借问君来得几日，
病果因风落，寒蔬向日多。遥闻数声笛，牛晚下前坡。"
更值空山雷雨时，云林薄暮归何处。"
逸老诚云福，遗形未免贫。求文空得草，埋玉遂为尘。
三湘迁客去，九陌故人游。从此辞乡泪，双垂不复收。"
"旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，
"池色净天碧，水凉雨凄凄。快风从东南，荷叶翻向西。
顷来阙章句，但欲闲心魂。日色隐空谷，蝉声喧暮村。
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。"
"官况萧条在水村，吏归无事好论文。枕欹独听残春雨，
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵，一旦逢君感君意。
春云凑深水，秋雨悬空山。寂寂清溪上，空馀丹灶闲。"
谁能为向天人说，从此移根近太清。"
"懒穿幽径冲鸣鸟，忍踏清阴损翠苔。
"晚凉含笑上兰舟，波底红妆影欲浮。
"雨霁秋光晚，亭虚野兴回。沙鸥掠岸去，溪水上阶来。
"春风濯濯柳容仪，鹤氅神情举世推。
"黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。
青鸟衔葡萄，飞上金井栏。美人恐惊去，不敢卷帘看。
"我持使节经韶石，君作闲游过武夷。两地山光成独赏，
"烟雨南江一叶微，松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出，
遍观云梦野，自爱江城楼。何必东南守，空传沈隐侯。"
"万里来又去，三湘东复西。别多人换鬓，行远马穿蹄。
红踯躅繁金殿暖，碧芙蓉笑水宫秋。（《锦绣万花谷》）"
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋，相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
"迎亲辞旧苑，恩诏下储闱。昨见双鱼去，今看驷马归。
吟罢倚栏深有思，清风留我到斜阳。"
谑浪棹海客，喧唿傲阳侯。半道逢吴姬，卷帘出揶揄。
关月生首阳，照见华阴祠。苍茫秋山晦，萧瑟寒松悲。
座参殊俗语，乐杂异方声。醉里东楼月，偏能照列卿。"
纵令奔月成仙去，且作行云入梦来。"
"时称谢康乐，别事汉平津。衰柳寒关道，高车左掖臣。
幸得趋省闱，常欣在门阑。何当复持衡，短翮期风抟。"
见《事文类聚》）
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
林想添邻舍，溪应改钓矶。弟兄无苦事，不用别庭闱。"
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
共望汉朝多霈泽，苍蝇早晚得先知。"
谁家花落临流树，数片残红到槛前。"
泉脉通深涧，风声起短芦。惊鱼跳藻荇，戏蝶上菰蒲。
早闻达士语，偶与心相通。误徇一微官，还山愧尘容。
不改幽涧色，宛如此地生。汲井既蒙泽，插楥亦扶倾。
林栖居士竹，池养右军鹅。炎月北窗下，清风期再过。"
胡儿向化新成长，犹自千回问汉王。
宴集观农暇，笙歌听讼馀。虽蒙一言教，自愧道情疏。"
虎竹谬朝寄，英贤降上宾。旋罄周旋礼，愧无海陆珍。