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匏有苦叶

南北朝 / 朱棆

我思五丁力,拔入九重城。当君正殿栽,花叶生光晶。
劲健孤茎直,疏圆六节匀。火山生处远,泸水洗来新。
唯置床临水,都无物近身。清风散发卧,兼不要纱巾。"
行吟赏未足,坐叹销何易。犹胜岭南看,雰雰不到地。"
能生学为文,气高功亦深。手中一百篇,句句披沙金。
云是二月天,春风出携手。同过靖安里,下马寻元九。
因惊成人者,尽是旧童孺。试问旧老人,半为绕村墓。
渔去风生浦,樵归雪满岩。不如来饮酒,相对醉厌厌。
"杭城隔岁转苏台,还拥前时五马回。厌见簿书先眼合,
反时易性安能长。腊月北风霜雪深,踡跼鳞身遂长往。
"春入长洲草又生,鹧鸪飞起少人行。
"再游巫峡知何日,总是秦人说向谁。
宝界留遗事,金棺灭去踪。钵传烘玛瑙,石长翠芙蓉。
回看骨肉哭一声,梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋,


匏有苦叶拼音解释:

wo si wu ding li .ba ru jiu zhong cheng .dang jun zheng dian zai .hua ye sheng guang jing .
jin jian gu jing zhi .shu yuan liu jie yun .huo shan sheng chu yuan .lu shui xi lai xin .
wei zhi chuang lin shui .du wu wu jin shen .qing feng san fa wo .jian bu yao sha jin ..
xing yin shang wei zu .zuo tan xiao he yi .you sheng ling nan kan .fen fen bu dao di ..
neng sheng xue wei wen .qi gao gong yi shen .shou zhong yi bai pian .ju ju pi sha jin .
yun shi er yue tian .chun feng chu xie shou .tong guo jing an li .xia ma xun yuan jiu .
yin jing cheng ren zhe .jin shi jiu tong ru .shi wen jiu lao ren .ban wei rao cun mu .
yu qu feng sheng pu .qiao gui xue man yan .bu ru lai yin jiu .xiang dui zui yan yan .
.hang cheng ge sui zhuan su tai .huan yong qian shi wu ma hui .yan jian bu shu xian yan he .
fan shi yi xing an neng chang .la yue bei feng shuang xue shen .quan ju lin shen sui chang wang .
.chun ru chang zhou cao you sheng .zhe gu fei qi shao ren xing .
.zai you wu xia zhi he ri .zong shi qin ren shuo xiang shui .
bao jie liu yi shi .jin guan mie qu zong .bo chuan hong ma nao .shi chang cui fu rong .
hui kan gu rou ku yi sheng .mei suan bo ku gan ru mi .huang he shui bai huang yun qiu .

译文及注释

译文
酒杯之(zhi)中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章(zhang)之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前(qian)人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天(tian)里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王(wang)朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力(li),就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
极目远眺四方,缥缈的长空万里,云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩,又有罗含宅中的香味。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。

注释
10、当年:正值盛年。
⑻鸣鞭:马鞭挥动时发出声响。渭桥:在长安西北渭水上。
51、謇謇(jiǎn jiǎn):形容忠贞直言的样子。
⑤盛年:壮年。 
④侵晓:指天亮。
133.姚:舜的姓,这里指舜的父亲。
⑻云木合,云和树迷蒙成为一片。

赏析

  此外,这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时,还以象征手法点出了美人迟暮之感,从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”,曰“黄昏”,曰“春欲晚”,曰“梨花满地”,都是象征诗中人的命运,作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉,味外(wei wai)有味。
  这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能给读者启迪和鼓舞。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  在整部杜集中,《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品,但是,这首诗深具别样之美,似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥(ju ni)于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回(you hui)到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人(jin ren)行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作(shi zuo)者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  天阴得沉,黑得快,又起了风,眼看就会下雨,要赶到前方的码头是不可能的了,诗人决定将船靠岸,在一座古庙下抛锚过夜。果然不出所料,这一夜风大雨也大,呼呼的风挟着潇潇的雨,飘洒在河面上,有声有势;河里的水眼见在船底迅猛上上涨,上游的春潮正龙吟虎啸,奔涌而来。诗人呢?诗人早已系舟登岸,稳坐在古庙之中了。这样安安闲闲,静观外面风雨春潮的水上夜景,岂不是很快意的吗?
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞科,又与礼部郎中杨凭之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概,准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风,说话也不清楚,虽然有心改革朝政,但已是心有余而力不足了,加上宦官与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件”。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物(dong wu)是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》,一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》,是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
  这是一首广泛传颂的名作,诗情画意,十分动人。然而,也不是人人都懂其深意,特别是第四句写得太美,容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者平生思想、当时境遇,不通观全诗并结合作者其他作品来看,便易误解。作者先写“衣上征尘杂酒痕,远游无处不消魂”。陆游晚年说过:“三十年间行万里,不论南北怯登楼”(《秋晚思梁益旧游》)。梁即南郑,益即成都。实际上以前的奔走,也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走,自然衣上沾满尘土;而“国仇未报”,壮志难酬,“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”(《长歌行》),故“衣上征尘”之外,又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬,处处伤心(“无处不消魂”)的结果,也是“志士凄凉闲处老”(《病起》)的写照。

创作背景

  该词作于宋徽宗宣和三年(1121)正月二十六日,周邦彦六十六岁。是早八月词人去世,该词乃周作中的绝笔。元丰二年(即序中的元丰初)朝廷下诏增加太学生名额,二十四岁的周邦彦得以入京游学。宣和二年,周邦彦六个五岁,由知顺昌府(今安徽阜阳)改知处州,不久改为提举南京(今河南商丘)鸿庆宫。因这种外祠官是可以听便外州居住的,故周邦彦先向南回杭州老家,归家时,方腊起义军已攻下杭州,他旋即北上渡江,于宣和三年正月到达扬州,下旬经天长(今安徽天长县)西上。因系四十年前旧游处,故称“故地”。词人“感念岁月,偶成此词”,透露了一种飘零州县、垂老奔波、凄然伤痛的情调。

  

朱棆( 南北朝 )

收录诗词 (1668)
简 介

朱棆 朱棆,字岑来,又字青岑,钱塘人。有《青岑遗稿》。

共工怒触不周山 / 周公旦

今来各何在,老去随所托。我守巴南城,君佐征西幕。
或问诸亲友,乐天是与不。亦无别言语,多道天悠悠。
泠泠秋泉韵,贮在龙凤池。油油春云心,一杯可致之。
老来尤委命,安处即为乡。或拟庐山下,来春结草堂。"
子晋少姨闻定怪,人间亦便有霓裳。"
村歌与社舞,客哂主人夸。但问乐不乐,岂在钟鼓多。
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远,一年冬至夜偏长。
东坡春向暮,树木今何如。漠漠花落尽,翳翳叶生初。


望庐山瀑布水二首 / 顾可宗

老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案,箪瓢从陋也销钱。
莫羡升平元八宅,自思买用几多钱。"
山林少羁鞅,世路多艰阻。寄谢伐檀人,慎勿嗟穷处。
"故乡千里梦,往事万重悲。小雪沉阴夜,闲窗老病时。
千房万叶一时新,嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸,
何物唿我觉,伯劳声关关。起来妻子笑,生计春茫然。"
菱角执笙簧,谷儿抹琵琶。红绡信手舞,紫绡随意歌。
曾向众中先礼拜,西方去日莫相遗。"


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 都颉

久贮沧浪意,初辞桎梏身。昏昏常带酒,默默不应人。
野杏浑休植,幽兰不复纫。但惊心愤愤,谁恋水粼粼。
来者殊未已,去者不知还。我今悟已晚,六十方退闲。
惭愧稻粱长不饱,未曾回眼向鸡群。
松笠新偏翠,山峰远更尖。箫声吟茂竹,虹影逗虚檐。
更愧殷勤留客意,鱼鲜饭细酒香浓。"
面苦桄榔裛,浆酸橄榄新。牙樯迎海舶,铜鼓赛江神。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。


南歌子·倭堕低梳髻 / 朱元璋

最爱近窗卧,秋风枝有声。"
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙,白日低回上境寒。
"年年渐觉老人稀,欲别孙翁泪满衣。
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘,松偃霜中尽冷看。
"蕊珠宫殿经微雨,草树无尘耀眼光。白日当空天气暖,
虽无安石妓,不乏文举酒。谈笑逐身来,管弦随事有。
"高树换新叶,阴阴覆地隅。何言太守宅,有似幽人居。
晨起对炉香,道经寻两卷。晚坐拂琴尘,秋思弹一遍。


九歌·礼魂 / 阴铿

是岁太和八,兵销时渐康。朝廷重经术,草泽搜贤良。
寻环意无极,坐见天将昞.吟此梦井诗,春朝好光景。"
贵主骄矜盛,豪家恃赖雄。偏沾打球彩,频得铸钱铜。
箸箸适我口,匙匙充我肠。八珍与五鼎,无复心思量。
若待更遭秋瘴后,便愁平地有重泉。"
醉遣收杯杓,闲听理管弦。池边更无事,看补采莲船。"
苍茫兼葭水,中有浔阳路。此去更相思,江西少亲故。
险路应须避,迷途莫共争。此心知止足,何物要经营。


长干行·君家何处住 / 汪崇亮

贫室如悬磬,端忧剧守株。时遭人指点,数被鬼揶揄。
"晚来天色好,独出江边步。忆与李舍人,曲江相近住。
"木落天晴山翠开,爱山骑马入山来。
"丹霄携手三君子,白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下,
"霭霭四月初,新树叶成阴。动摇风景丽,盖覆庭院深。
"千首诗堆青玉案,十分酒写白金盂。
路溢新城市,农开旧废田。春坊幸无事,何惜借三年。"
月落欲明前,马嘶初别后。浩浩暗尘中,何由见回首。"


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 额尔登萼

"帘下开小池,盈盈水方积。中底铺白沙,四隅甃青石。
羌妇梳头紧,蕃牛护尾惊。怜君闲闷极,只傍白江行。"
禅能泯人我,醉可忘荣悴。与君次第言,为我少留意。
"官初罢后归来夜,天欲明前睡觉时。
"席上争飞使君酒,歌中多唱舍人诗。
帝城送春犹怏怏,天涯送春能不加惆怅。莫惆怅,
素笺一百句,题附元家诗。朱顶鹤一只,与师云间骑。
衣绣非不荣,持宪非不雄。所乐不在此,怅望草堂空。"


眉妩·新月 / 范同

"闲坊静曲同消日,泪草伤花不为春。
长笑灵均不知命,江蓠丛畔苦悲吟。"
碧草追游骑,红尘拜扫车。秋千细腰女,摇曳逐风斜。
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看,争知明日无风雨。"
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命,三者何堪并在身。
"买得山花一两栽,离乡别土易摧颓。
"朝吊李家孤,暮问崔家疾。回马独归来,低眉心郁郁。
"养无晨昏膳,隐无伏腊资。遂求及亲禄,黾勉来京师。


逢雪宿芙蓉山主人 / 赵希浚

清畅堪销疾,恬和好养蒙。尤宜听三乐,安慰白头翁。"
不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。
"相忆采君诗作障,自书自勘不辞劳。
忆我少小日,易为兴所牵。见酒无时节,未饮已欣然。
暄和生野菜,卑湿长街芜。女浣纱相伴,儿烹鲤一唿。
岂唯空狎玩,亦取相伦拟。欲识静者心,心源只如此。"
下视诸司屋舍低。万卷图书天禄上,一条风景月华西。
路笑淘官水,家愁费料钱。是非君莫问,一对一翛然。"


诫兄子严敦书 / 曾黯

"巴南分与亲情别,不料与君床并头。
"大红旆引碧幢旌,新拜将军指点行。战将易求何足贵,
戏诮青云驿,讥题皓发祠。贪过谷隐寺,留读岘山碑。
"蝉发一声时,槐花带两枝。只应催我老,兼遣报君知。
有鸟有鸟谓白鹇,雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩,
有鸟有鸟真白鹤,飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬,
岂若公今日,身安家国肥。羊祜在汉南,空留岘首碑。
"右翅低垂左胫伤,可怜风貌甚昂藏。