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襄王不许请隧

隋代 / 程庭

"海上求仙客,三山望几时。焚香宿华顶,裛露采灵芝。
"昔日同飞燕,今朝似伯劳。情深争掷果,宠罢怨残桃。
私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
悟澹将遣虑,学空庶遗境。积俗易为侵,愁来复难整。"
携觞欲吊屈原祠。"
"银河昨夜降醍醐,洒遍坤维万象苏。
夕与人群疏,转爱丘壑中。心澹水木会,兴幽鱼鸟通。
百国共臻奏,珍奇献京师。富豪虞兴戎,绳墨不易持。
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
"谁如南浦傲烟霞,白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒,
早闻群黄鹤,飘举此江岫。陵谷空霭然,人樵已雏鷇.
不知南苑今何在,借与张公三百年。"
幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
捣衣明月夜,吹管白云秋。惟恨金吾子,年年向陇头。"
宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"


襄王不许请隧拼音解释:

.hai shang qiu xian ke .san shan wang ji shi .fen xiang su hua ding .yi lu cai ling zhi .
.xi ri tong fei yan .jin chao si bo lao .qing shen zheng zhi guo .chong ba yuan can tao .
si yan xi yun ba .huan zhai ye fang lan .sui mu chen kong yu .gu deng zhao chuang dan .
wu dan jiang qian lv .xue kong shu yi jing .ji su yi wei qin .chou lai fu nan zheng ..
xie shang yu diao qu yuan ci ..
.yin he zuo ye jiang ti hu .sa bian kun wei wan xiang su .
xi yu ren qun shu .zhuan ai qiu he zhong .xin dan shui mu hui .xing you yu niao tong .
bai guo gong zhen zou .zhen qi xian jing shi .fu hao yu xing rong .sheng mo bu yi chi .
yin ku xu jing bai fa cui .chuan yue wu niu zhi ye zhi .si feng hu ma shi qiu lai .
.shui ru nan pu ao yan xia .bai ge yi qing cheng mao sha .bi yu fu you ying ke jiu .
zao wen qun huang he .piao ju ci jiang xiu .ling gu kong ai ran .ren qiao yi chu kou .
bu zhi nan yuan jin he zai .jie yu zhang gong san bai nian ..
you ren ji ru he .cai lan chong hou liang .you ren ke ru he .yun lan wei jiu jiang .
dao yi ming yue ye .chui guan bai yun qiu .wei hen jin wu zi .nian nian xiang long tou ..
huan qing gui xing xiu xiang nao .sun pei yu zhou zong wei yan ..

译文及注释

译文
军旗漫(man)卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
雨前初次见到(dao)新开花朵的花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封(feng)爵?
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
  燕(yan)王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫(wei)人请求用棘刺的尖端雕刻(ke)猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削(xiao)(xiao)刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。

注释
87.徼(jiǎo):拦截。郄(jù):极度疲倦。诎:穷尽,指精疲力竭。
【此其中宜有以过人者】其,代词,指心胸。
⑸只应,只以为,此处意为“岂只”。
(7)《山东通志》:上泰山,屈曲盘道百余,经南天门,东西三天门,至绝顶,高四十余里。左思诗:“长啸激清风。”
⑴孤负:辜负。
⑾“老吟”二句:老病秋江,说明李白已遇赦还浔阳。
⒀彩仗:帝王的仪仗。

赏析

  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种(zhe zhong)景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里(li)目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
  五、六两句,看来是从《鹧鸪》郑谷 古诗转而写人,其实句句不离《鹧鸪》郑谷 古诗之声,承接相当巧妙。“游子乍闻征袖湿”,是承上句“啼”字而来,“佳人才唱翠眉低”,又是因《鹧鸪》郑谷 古诗声而发。佳人唱的,无疑是《山《鹧鸪》郑谷 古诗》词,这是仿《鹧鸪》郑谷 古诗之声而作的凄苦之调。闺中少妇面对落花、暮雨,思念远行不归的丈夫,情思难遣,唱一曲《山《鹧鸪》郑谷 古诗》吧,可是才轻抒歌喉,便难以自持了。诗人选择游子闻声而泪下,佳人才唱而蹙眉两个细节,又用“乍”、“才”两个虚词加以强调,有力地烘托出《鹧鸪》郑谷 古诗啼声之哀怨。在诗人笔下,《鹧鸪》郑谷 古诗的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了。在这里,人之哀情和鸟之哀啼,虚实相生,各臻其妙;而又互为补充,相得益彰。
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日(deng ri)观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  第二段,由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程,而古代贤人郁郁不得志,不一定是当时君主不识贤才,或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用,乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远,则必有所待;所成就者大,则必有所忍”与“未必皆时君之罪,或者其自取也”的假设,都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”,是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
  诗的最后两句,为陆游文中所引,但诗中以浪漫之笔写得煞有介事,而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语,并对有关传说予以考校。苏、陆二家,一诗一文。苏诗是凌空飘飏的,所展现的形象,真有“山苍苍,水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉,而陆文则是脚路实地,从多种侧面,作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀,陆文则让我们如同身临其境。对比之下,可以显见其差异。但这种差异,是体现着文学艺术手段的丰富多样,并无高下优劣之分。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  作品描绘浔阳一带景色,一连铺排了长江、淮山、帆、泉、云、月、大雁七种景物,每一种都加意出色,有着鲜明、充实的形象。画面有面有点有线有片,有青有白,有静物有动态,远近高下,相得益彰,诚可谓尺幅千里。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  “罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的,“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展,自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色,“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接,而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去,从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题,结句“青青向楚人”,又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”,春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地,它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地,所以诗人把这里的人称为“楚人”,这自然是从“怀古”的角度,把笔锋扩展得很远,伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人,自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化,是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然,而惟不见当年的隋炀帝,结句不仅补足了句首之意,而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很(hui hen)为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  三国时期,地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后,统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派,为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年,孙权去世,内部矛盾很快表面化,宗室和大臣间彼此屠戮,长期进行争权夺势的斗争。孙权之后,由孙亮、孙休先后称帝,为时不长。公元264年,由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴,穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女,还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册,女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番,供其挑选。暴虐的政治,苛酷的剥削,激起人民不断起义,终于将吴国推进覆灭的深渊。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  这首诗讲的是这样一种生活感受:合口味的好书,读起来饶有兴味,颇感惬意,但往往很快就读完了,掩卷之际,令人怅然。对脾气的朋友(peng you),谈起话来很投机,非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈,但偏偏不见踪影,久盼之后,令人失望。世界上的事情每每是这样,希望和现实总是发生矛盾,不如意者十居八九,一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。

创作背景

  此诗写于开元十二年(724),是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。

  

程庭( 隋代 )

收录诗词 (2344)
简 介

程庭 清安徽歙县人,字且硕,号若庵。有《若庵集》。

七日夜女歌·其一 / 张廖东宇

见雁思乡信,闻猿积泪痕。孤舟万里外,秋月不堪论。"
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷,剑横天外八风清。
马蹄不为行客留,心挂长林屡回首。"
饮酒对春草,弹棋闻夜钟。今且还龟兹,臂上悬角弓。
山川表明丽,湖海吞大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。
"江上年年小雪迟,年光独报海榴知。
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者,且有一翁钱少阳。
神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。"


定风波·莫听穿林打叶声 / 丑冰蝶

"休粮知几载,脸色似桃红。半醉离城去,单衣行雪中。
"后主忘家不悔,江南异代长春。
帘垂群吏散,苔长讼庭闲。(赠徐明府,并《诗中旨格》)
碧山青江几超忽。若到天涯思故人,浣纱石上窥明月。"
前日登七盘,旷然见三巴。汉水出嶓冢,梁山控褒斜。
"跁跒为诗跁跒书,不封将去寄仙都。
昔除正字今何在,所谓人生能几何。"
"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。


次韵蔡瞻明秋园五绝句 / 太史暮雨

华灯发新焰,轻烟浮夕香。顾迹知为忝,束带愧周行。"
选得十人为狎客,有谁能解谏君王。"
多少嘉谟奏风俗,斗牛孤剑在平津。"
只怪偏凝壁,回看欲惹衣。丹青忽借便,移向帝乡飞。"
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着,绪柳生腰按柘枝。
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻,今作城西一古坟。
堂上平分落日低。绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖。
"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。


清平乐·凤城春浅 / 覃天彤

"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
月送人无尽,风吹浪不回。感时将有寄,诗思涩难裁。"
"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
若个最为相忆处,青枫黄竹入袁江。"
"北风吹海雁,南渡落寒声。感此潇湘客,凄其流浪情。
"射策名先着,论兵气自雄。能全季布诺,不道鲁连功。


感春 / 羊玉柔

所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽,辨别不曾逢好手。
却为文皇再读书。十载战尘销旧业,满城春雨坏贫居。
一篇贻友好,千里倍心论。未见归骖动,空能役梦魂。"
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳,海阔珍奇亦来献。
美人舞如莲花旋,世人有眼应未见。高堂满地红氍毹,试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉,诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾,轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪,左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝,花门山头黄云合。忽作出塞入塞声,白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神,前见后见回回新。始知诸曲不可比,采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞,恣态岂能得如此。
学道北海仙,传书蕊珠宫。丹田了玉阙,白日思云空。
惜得裹蒸无用处,不如安霸取江山。"
晓光初入右银台,鸳鹭分班启沃来。


醉桃源·芙蓉 / 濮阳甲辰

与君各未遇,长策委蒿莱。宝刀隐玉匣,锈涩空莓苔。
泉美茶香异,堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径,猿苦叫霜枝。
"陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
荻花寒漫漫,鸥鸟暮群群。若到长沙苑,渔家更待君。"
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭,吴市终应变姓名。
"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,
"南园春色正相宜,大妇同行少妇随。竹里登楼人不见,
今来谁似韩家贵,越绝麾幢雁影连。"


叶公好龙 / 皇甫痴柏

"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。
"烟霞海边寺,高卧出门慵。白日少来客,清风生古松。
"日出照东城,春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣,羽犹短。
先入醉乡君莫问,十年风景在三秦。
水客凌洪波,长鲸涌溟海。百川随龙舟,嘘吸竟安在。中有不死者,探得明月珠。高价倾宇宙,馀辉照江湖。苞卷金缕褐,萧然若空无。谁人识此宝,窃笑有狂夫。了心何言说,各勉黄金躯。
戎幕宁久驻,台阶不应迟。别有弹冠士,希君无见遗。"
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。
瑞风飒沓天光浅,瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌,


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 长孙庚寅

"契阔仕两京,念子亦飘蓬。方来属追往,十载事不同。
"最有杏花繁,枝枝若手抟。须知一春促,莫厌百回看。
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔,井邑萧条谁忍论。
"乘君素舸泛泾西,宛似云门对若溪。
幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。
见招翻跼蹐,相问良殷勤。日日吟趋府,弹冠岂有因。"
"七夕雨初霁,行人正忆家。江天望河汉,水馆折莲花。
山涛谑细君,吾岂厌蓬莱。明发又驱马,客思一裴回。"


日出行 / 日出入行 / 蔚醉香

世人犹未知,天子愿相见。朝从青莲宇,暮入白虎殿。
"野店临官路,重城压御堤。山开灞水北,雨过杜陵西。
"鬓眉雪色犹嗜酒,言辞淳朴古人风。
蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。
春风日暮江头立,不及渔人有钓舟。"
偶将二公合,复与三山邻。喜结海上契,自为天外宾。
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
如君兄弟天下稀,雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶,


六么令·夷则宫七夕 / 平己巳

闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。
"瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。
陌上少年休植足,荷香深处不回头。"
写水山井中,同泉岂殊波。秦心与楚恨,皎皎为谁多。
"遥礼前朝塔,微闻后夜钟。人间第四祖,云里一双峰。
"无事无忧鬓任苍,浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖,
帘垂群吏散,苔长讼庭闲。(赠徐明府,并《诗中旨格》)
桂楫中流望,空波两岸明。林开扬子驿,山出润州城。海尽边阴静,江寒朔吹生。更闻枫叶下,淅沥度秋声。