首页 古诗词 劝学(节选)

劝学(节选)

隋代 / 赵彦真

"兹山蕴灵异,走望良有归。丘祷虽已久,甿心难重违。
吴师惊燧象,燕将警奔牛。转蓬飞不息,冰河结未流。
宰国推良器,为军挹壮声。至和常得体,不战即亡精。
花开绿野雾,莺啭紫岩风。春芳勿遽尽,留赏故人同。"
草闭坟将古,松阴地不春。二陵犹可望,存殁有忠臣。"
日交当户树,泉漾满池花。圆顶图嵩石,方流拥魏沙。
落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中。
旦夕思归不得归,愁心想似笼中鸟。(第八拍)
"野水绕空城,行尘起孤驿。花台侧生树,石碣阳镌额。
"贱妾留南楚,征夫向北燕。三秋方一日,少别比千年。
"函谷双崤右,伊川二陕东。仙舟窅将隔,芳斝暂云同。
洞府香林处,斋坛清汉边。吾君乃尊祖,夙驾此留连。
"乐游光地选,酺饮庆天从。座密千官盛,场开百戏容。
霜降滮池浅,秋深太白明。嫖姚方虎视,不觉请添兵。"


劝学(节选)拼音解释:

.zi shan yun ling yi .zou wang liang you gui .qiu dao sui yi jiu .meng xin nan zhong wei .
wu shi jing sui xiang .yan jiang jing ben niu .zhuan peng fei bu xi .bing he jie wei liu .
zai guo tui liang qi .wei jun yi zhuang sheng .zhi he chang de ti .bu zhan ji wang jing .
hua kai lv ye wu .ying zhuan zi yan feng .chun fang wu ju jin .liu shang gu ren tong ..
cao bi fen jiang gu .song yin di bu chun .er ling you ke wang .cun mo you zhong chen ..
ri jiao dang hu shu .quan yang man chi hua .yuan ding tu song shi .fang liu yong wei sha .
luo hua ta jin you he chu .xiao ru hu ji jiu si zhong .
dan xi si gui bu de gui .chou xin xiang si long zhong niao ..di ba pai .
.ye shui rao kong cheng .xing chen qi gu yi .hua tai ce sheng shu .shi jie yang juan e .
.jian qie liu nan chu .zheng fu xiang bei yan .san qiu fang yi ri .shao bie bi qian nian .
.han gu shuang xiao you .yi chuan er shan dong .xian zhou yao jiang ge .fang jia zan yun tong .
dong fu xiang lin chu .zhai tan qing han bian .wu jun nai zun zu .su jia ci liu lian .
.le you guang di xuan .pu yin qing tian cong .zuo mi qian guan sheng .chang kai bai xi rong .
shuang jiang biao chi qian .qiu shen tai bai ming .piao yao fang hu shi .bu jue qing tian bing ..

译文及注释

译文
  夏朝的天子传了(liao)十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是(shi)可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一(yi)定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他(ta)的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直(zhi)、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品(pin)德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降(jiang)落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
  傍晚的清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!

注释
24.穷愁:穷困愁苦。《史记·平原君虞卿列传论》:“然虞卿非穷愁,亦不能著书以自见于后世云。”千万端:一作“有千端”。
⑿欢:一作“饮”。
⑥春泉:春天的泉水,指圣泉。
纪清适:记录此时的清闲与悠适。
①赤阑桥:红色栏杆的桥。
⑶去:行走。闲闲:从容自得的样子。

赏析

  屈原认为“安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎?”而《沧浪歌》佚名 古诗却说:“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁,(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。
  但值得读者注意的是,《琵琶行》得意的笔墨,是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写,而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说:“绝句取径深曲”,“正面不写写反面,本面不写写背面、旁面,须如睹影知竿乃妙。”(《艺概》)尤其涉及叙事时,绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开,来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻,使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻,就有丰富的暗示性,它类乎乐谱中一个大有深意的休止符,可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔,收到了“睹影知竿”的效果。
  首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛(“离离”)的原上草,抓住“春草”生命力旺盛的特征(te zheng),可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹,为后文开出很好的思路。就“古原草”而言,何尝不可开作“秋来深径里”(僧古怀《原是秋草》),那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物,春荣秋枯,岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”,与作“荣──枯”就大不一样。如作后者,便是秋草,便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠,形成咏叹,又先状出一种生生不已的情味,三、四句就水到渠成了。
  在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作,要么站在楼上,要么站在山上。或是因为站在高处,凭栏临风,衣襟摆动,发际飘摇,眼目所到之处,皆是宽阔宏大视野,此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间,若不抒发出来,定觉难受。会做诗的便将之化成诗句,会唱歌便将之化作歌声,既不会做诗也不会唱歌的,也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声,才觉痛快。
  这是一首纪游诗,描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗(佛寺)的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好,漾舟信归风。”傍晚时分,驾着轻舟,任凭晚风吹荡,令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”,“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致,这样的情致,自然是:“玩奇不觉远,因以缘源穷。”不知不觉间,小船荡到(dang dao)了水的源头(yuan tou)。可以想象,一路上胜景有多少,诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀,初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在,它遥遥在望,叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了,又使人疑惑沿这条水路接近不了它,未免令人焦急。“安知清流转,偶与前山通。”谁知水流一转,发现源头未尽,正通向前山。这意外的发现,又叫人多么欣喜。如果说,前面所写是平中见“奇”,这里所写就是曲径通幽了,这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽,兴趣就不会如此盎然了。
  诗中抒发的感情还是伤时感事,表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”,但仍然是为他辗转流离苦闷。总之,诗人当时境遇凄凉,十年飘泊辗转,诗风沉郁。
  这是一首伤春之作,有种春伤的情怀。所谓春伤,就是人在美好的意境中年华(nian hua)老去,回首还似在梦中的意思。人还沉浸在美好的青春年华,却不知青春已渐远去。 亦是花儿落下变得冷漠无情!离人而去!
  志南这首诗,语语清淳,从容不迫,在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机,富有情趣,所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
  再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。最后,运用了对偶的修辞手法,如“夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
  首联开门见山,写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路,高耸入云的磴级,为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法,而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达,成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说,山路之险峻已经是够艰苦的了,但诗人并不以此为苦,而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情,以烘云托月的手法突显出来。
  “开轩面场圃,把酒话桑麻”,才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的,但上面两句写的是村庄的外景,此处叙述人在屋里饮酒交谈,轩窗一开,就让外景映入了户内,更给人以心旷神怡之感。对于这两句,人们比较注意“话桑麻”,认为是“相见无杂言”(陶渊明《归园田居》)。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃,在绿阴环抱之中,又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻,就更让读者感到是田园。于是,读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息,甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味,看到庄稼的成长和收获,乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合,绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片,构成一幅优美宁静的田园风景画,而宾主的欢笑和关于桑麻的话语,都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然(chun ran)幻想的桃花源,而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里,这位曾经慨叹过“当路谁相假,知音世所稀”的诗人,不仅把政治追求中所遇到的挫折,把名利得失忘却了,就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出,他的思绪舒展了,甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛,在这里显示了它的征服力,使得孟浩然有几分皈依了。
  这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马,也很爱马,写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲,凛凛有生气,反映了青年杜甫锐于进取的精神。

创作背景

  此诗当作于唐肃宗乾元二年(759年)秋,和《梦李白二首》是同一时期的作品,当时诗人弃官远游客居秦州(今甘肃天水)。前二首诗中的怀疑总算可以消除了,但怀念与忧虑却丝毫未减,于是杜甫又写下《《天末怀李白》杜甫 古诗》表达牵挂之情。

  

赵彦真( 隋代 )

收录诗词 (1978)
简 介

赵彦真 赵彦真(一一四三~一一九六),原名彦能,字从简,魏王廷美七世孙(《宋史·宗室世系》二三)。孝宗隆兴元年(一一六三)进士(《八琼室金石补正》卷一一六),调抚州录事参军。淳熙十四年(一一八七)知吴县(清同治《苏州府志》卷五三)。秩满,通判袁州(明正德《姑苏志》卷四一)。宁宗庆元二年命知兴化军,未赴卒,年五十四。事见《渭南文集》卷三四《知兴化军赵公墓志铭》。

口号 / 赵若恢

夜裁鸳鸯绮,朝织蒲桃绫。欲试一寸心,待缝三尺冰。
南楼月下捣寒衣。夜深闻雁肠欲绝,独坐缝衣灯又灭。
"一面妖桃千里蹄,娇姿骏骨价应齐。乍牵玉勒辞金栈,
此时可喜得人情。君家闺阁不曾难,常将歌舞借人看。
铜驮琴瑟随去尘。凤阳重门如意馆,百尺金梯倚银汉。
逸照含良玉,神花藻瑞金。独留长剑彩,终负昔贤心。"
年光恰恰来,满瓮营春酒。"
二石分河泻,双珠代月移。微臣比翔泳,恩广自无涯。"


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 尤袤

"妙迹蔡侯施,芳名左伯驰。云飞锦绮落,花发缥红披。
雷雨垂膏泽,金钱赐下人。诏酺欢赏遍,交泰睹惟新。
罗悲翟公意,剑负韩王气。骄饵去易论,忌途良可畏。
此中窕窈神仙女。仙女盈盈仙骨飞,清容出没有光辉。
一时跪拜霓裳彻,立地阶前赐紫衣。
布衾不周体,藜茄才充腹。三十登宦途,五十被朝服。
雪枉遂无阶。含冤欲谁道,饮气独居怀。
一叶春浮瘴海波。自古要津皆若此,方今失路欲如何。


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 蔡敬一

朝辞羊肠坂,夕望贝丘郭。漳水斜绕营,常山遥入幕。
前嗟成后泣,已矣将何及。旧感与新悲,虚怀酬昔时。
登山不愁峻,涉海不愁深。中擘庭前枣,教郎见赤心。"
游人行变橘,逝者遽焚芝。忆昔江湖上,同咏子衿诗。
良守初分岳,嘉声即润河。还从汉阙下,倾耳听中和。"
"尊师厌尘去,精魄知何明。形气不复生,弟子空伤情。
彼苍回轩人得知。"
五百里内贤人聚,愿陪阊阖侍天文。"


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 夏熙臣

池中旧水如悬镜,屋里新妆不让花。意气风云倏如昨,
纷吾婴世网,数载忝朝簪。孤根自靡托,量力况不任。
"转蓬方不定,落羽自惊弦。山水一为别,欢娱复几年。
冉冉年将病,力困衰怠竭。天彭信方隅,地势诚斗绝。
"镂月成歌扇,裁云作舞衣。自怜回雪影,好取洛川归。
"巫山与天近,烟景长青荧。此中楚王梦,梦得神女灵。
"淮源之水清,可以濯君缨。彼美称才杰,亲人伫政声。
"妙伎游金谷,佳人满石城。霞衣席上转,花岫雪前明。


韩琦大度 / 钱家塈

不觉别时红泪尽,归来无泪可沾巾。"
嘉庆始获申,恩华复相继。无庸我先举,同事君犹滞。
恰似有人长点检,着行排立向春风。
"侠客重恩光,骢马饰金装。瞥闻传羽檄,驰突救边荒。
在昔高门内,于今岐路傍。馀基不可识,古墓列成行。
"鸾凤旌旗拂晓陈,鱼龙角牴大明辰。青韶既肇人为日,
借问今朝八龙驾,何如昔日望仙池。"
日落青岩际,溪行绿筱边。去舟乘月后,归鸟息人前。


人月圆·小桃枝上春风早 / 朱学成

帐偃缨垂细复繁,令人心想石家园。
坐惜风光晚,长歌独块然。"
动植希皇豫,高深奉睿情。陪游七圣列,望幸百神迎。
此时朝野欢无算,此岁云天乐未穷。"
长薄秋烟起,飞梁古蔓垂。水鸟翻荷叶,山虫咬桂枝。
"风烟彭泽里,山水仲长园。由来弃铜墨,本自重琴尊。
千春万寿多行乐,柏梁和歌攀睿作。赐金分帛奉恩辉,
绮阁香销华厩空,忍将行雨换追风。休怜柳叶双眉翠,


寒食还陆浑别业 / 傅于天

朝廷方雀跃,剑珮几联翩。至德刑四海,神仪翳九泉。
隐士颜应改,仙人路渐长。还欣上林苑,千岁奉君王。"
隐隐帝乡远,瞻瞻肃命虔。西河偃风俗,东壁挂星躔。
"落叶流风向玉台,夜寒秋思洞房开。水精帘外金波下,
"凤楼开阖引明光,花酎连添醉益香。
早雁声鸣细波起,映花卤簿龙飞回。"
闲凭玉栏思旧事,几回春暮泣残红。"
冻枭残虿我不取,污我匣里青蛇鳞。"


新年 / 周知微

还雁应过洛水瀍.洛水傍连帝城侧,帝宅层甍垂凤翼。
檐际千峰出,云中一鸟闲。纵观穷水国,游思遍人寰。
"十五红妆侍绮楼,朝承握槊夜藏钩。君臣一意金门宠,
愿君稍弭楫,无令贱妾羞。
干戈及黄屋,荆棘生紫宫。郑生运其谋,将以清国戎。
悠悠南溟远,采掇长已矣。"
别业临青甸,鸣銮降紫霄。长筵鹓鹭集,仙管凤凰调。树接南山近,烟含北渚遥。承恩咸已醉,恋赏未还镳。
主歌悲顾鹤,帝策重安人。独有琼箫去,悠悠思锦轮。"


望江南·三月暮 / 吴寿平

"且莫奏短歌,听余苦辛词:如今刀笔士,不及屠酤儿。
骖驔始散东城曲,倏忽还来南陌头。
"凉风吹远念,使我升高台。宁知数片云,不是旧山来。
"晓霁望嵩丘,白云半岩足。氛氲涵翠微,宛如嬴台曲。
"彼鼠侵我厨,纵狸授粱肉。鼠虽为君却,狸食自须足。
忘怀南涧藻,蠲思北堂萱。坐叹华滋歇,思君谁为言。
梦水河边秋草合,黑山峰外阵云开。"
一为侍御史,慷慨说何公。何公何为败,吾谋适不同。


江夏别宋之悌 / 蒋知让

"闾门风暖落花干,飞遍江南雪不寒。
"北阙垂旒暇,南宫听履回。天临翔凤转,恩向跃龙开。
绿车随帝子,青琐翊宸机。昔枉朝歌骑,今虚夕拜闱。
朱阙青霞断,瑶堂紫月闲。何时枉飞鹤,笙吹接人间。"
女子心在婆舍侧,呜呜笼鸟触四隅。
气色烟犹喜,恩光草尚荣。之罘称万岁,今此复同声。"
此日与君除万恨,数篇风调更应无。
移帷望星汉,引带思容貌。今夜一江人,惟应妾身觉。"