译文
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹(fu)的心思。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使(shi)你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子(zi)看望你闺房描金的门窗。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
为(wei)何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
蟀仿佛在替我低声诉说。
说到铭志之所以能够(gou)著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
56.增城:神话中的地名,在昆仑山上。九重:九层。
⑼嗣皇:接着做皇帝的人,指宪忠。登:进用。夔皋:夔和皋陶,传说是舜的两位贤臣。
61.龁:咬。
28.阖(hé):关闭。
⑩“裂眥”句:裂眥,愤怒得胀破眼眶。汝,指金国。
⑻金徽:金饰的琴徽,用来定琴声高下之节。这里指琴。