"胜景天然别，精神入画图。一山分四顶，三面瞰平湖。
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆晴江。"
"文王寝膳武王随，内竖言安色始怡。
桂和秋露滴，松带夜风吟。冥寞知春否，坟蒿日已深。"
庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。"
"身世两相惜，秋云每独兴。难将尘界事，话向雪山僧。
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑，野猿相聚叫孤茔。
昨夜月明浑似水，入门唯觉一庭香。"
潼江水上杨花雪，刚逐孤舟缭绕飞。"
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久，丹楚空翻组绣来。
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。"
帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓，饮回深院漏犹赊。
.sheng jing tian ran bie .jing shen ru hua tu .yi shan fen si ding .san mian kan ping hu .
.gong cheng lai xia xi xian fen .yi dan jia bang shu si lin .
zhen lu kan wei lv .ming jiu hao zuo shuang .xia ou gui wei de .du er yi qing jiang ..
.wen wang qin shan wu wang sui .nei shu yan an se shi yi .
gui he qiu lu di .song dai ye feng yin .ming mo zhi chun fou .fen hao ri yi shen ..
lu shan pu bu san qian ren .hua po qing xiao shi luo xie ..
.shen shi liang xiang xi .qiu yun mei du xing .nan jiang chen jie shi .hua xiang xue shan seng .
nian xu qin xue bin .chen wang wu ma yi .zi gu tao ming zhe .zhi jin ming qi wei ..
ji she xiao shi bei que jing .yue ke chu lai xun gu jian .ye yuan xiang ju jiao gu ying .
zuo ye yue ming hun si shui .ru men wei jue yi ting xiang ..
tong jiang shui shang yang hua xue .gang zhu gu zhou liao rao fei ..
ding zhong huang ye xia qing tai .shuang lin bu jian jin lan jiu .dan chu kong fan zu xiu lai .
zhi ying gen xia qian nian tu .zeng zang xi chuan zhi jin ren ..
lian e qin gou xiu bi xie .an che qing ge tian wei xiao .yin hui shen yuan lou you she .
译文
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
我现在隐居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。
故居的池塘想必已被杂草淹没，
那些人当时不识得可以高耸入云的树木，
北方的骏马迎着烈风嘶叫，大宋的旗帜在雪花里翻搅，黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞，夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空，无数的山峦重叠耸峭，暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜，无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花，相思徒劳。鸭形(xing)的熏炉里香雾浓郁缭绕，蜡烛淌泪像冰水凝晶，夜色沉沉总难见霜天破晓。
禾苗越长越茂盛，
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直(zhi)趋燕然山,铭功勒石
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只这个职位了。而此地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有记述？（这是）明万历二十七年二月啊。
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢(ne)？
可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 !
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布(bu)以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
注释
⑧见：同“现”，显现，出现。
(15)生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 相：互相。吹：吹拂。
（21）抑（yì）：不过，然而。表示转折的连词。
⑴独不见：乐府《杂曲歌辞》旧题。《乐府解题》：“独不见，伤思而不见也。”
173. 具：备，都，完全。
④掣曳：牵引。
其二嘉祐六年八月十七日，苏轼在制科阁试中合格，得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日，宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者，称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章，接着答《策问》，即《御试制科策一道》，举条而对，作了五千余字，并入三等。
楼上娇歌袅夜霜，近来休数踏歌娘。
阑珊半局和微醉，花落中庭树影移。
"好龙天为降真龙，及见真龙瘁厥躬。
"僻居春事好，水曲乱花阴。浪过河移岸，雏成鸟别林。
上略咸推妙，前锋讵可当。纡金光照耀，执玉意藏昂。
"行李一枝藤，云边晓扣冰。丹经如不谬，白发亦何能。
"春申随质若王图，为主轻生大丈夫。
谢安空俭真儿戏。功高近代竟谁知，艺小似君犹不弃。
"一从门馆遍投文，旋忝恩知骤出群。不道鹤鸡殊羽翼，
只如花下红儿态，不藉城中半额眉。
"害物伤生性岂驯，且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血，
井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。"
犹闻江上带征鞞.鲲为鱼队潜鳞困，鹤处鸡群病翅低。
两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速，深羡张骞去不疑。
"平生苦节同，旦夕会原东。掩卷斜阳里，看山落木中。
"一春春事好，病酒起常迟。流水绿萦砌，落花红堕枝。
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
见说天池波浪阔，也应涓滴溅穷鳞。"
无情最恨东流水，暗逐芳年去不还。"
平生为客老，胜境失云栖。纵有重游日，烟霞会恐迷。"
"翠岚迎步兴何长，笑领渔翁入醉乡。
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负，百壶芳醑岂消忧。
席暖飞鹦鹉，尘轻驻骕骦.夜歌珠断续，晴舞雪悠扬。
几抛云髻恨金墉，泪洗花颜百战中。
"丛丛寒水边，曾折打鱼船。忽与亭台近，翻嫌岛屿偏。
得向晓窗闲挂玩，雪蓑烟艇恨无遗。"
看花对酒心无事，倍觉春来白日长。"
断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨，高弄霜天袅袅风。
"半夜秋声触断蓬，百年身事算成空。祢生词赋抛江夏，
赵衰当面何须恨，不把干将访负心。"
钟声已断泉声在，风动茅花月满坛。"
"县幽公事稀，庭草是山薇。足得招棋侣，何妨着道衣。
荷密连池绿，柿繁和叶红。主人贪贵达，清境属邻翁。"
"淋淋霎霎结秋霖，欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马，
"年年南涧滨，力尽志犹存。雨雪朝耕苦，桑麻岁计贫。
客路东西阔，家山早晚回。翻思钓鱼处，一雨一层苔。"
"汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒，
"茅屋萧寥烟暗后，松窗寂历月明初。
搅时绕箸天云绿，耽书病酒两多情，坐对闽瓯睡先足。
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
细沙擢暖岸，淑景动和飙。倍忆同袍侣，相欢倒一瓢。
"诗道将仙分，求之不可求。非关从小学，应是数生修。
废巷荆丛合，荒庭虎迹新。昔年经此地，终日是红尘。"
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
青云不识杨生面，天子何由问子虚。"
"鹤绫三尺晓霞浓，送与东家二八容。罗带绣裙轻好系，
静引荒城望，凉惊旅枕眠。更堪憔悴里，欲泛洞庭船。"
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
未合白头今已白，自知非为别愁生。"
歌乐听常稀，茅亭静掩扉。槎来垂钓次，月落问安归。
双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。"
虽然占得笙歌地，将甚酬他雨露恩。"
"树头初日照西檐，树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁，
娇饶意态不胜羞，愿倚郎肩永相着。"
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
深惭未副吹嘘力，竟困风埃争奈何。"
白云锁峰腰，红叶暗溪嘴。长藤络虚岩，疏花映寒水。
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
"家家生计只琴书，一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府，
故国别来桑柘尽，十年兵践海西艖。"
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷，舌头轻点贴金钿。
莫惊他木耐秋风。暖烟散去阴全薄，明月临来影半空。
"敏手何妨误汰金，敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接，
此中一日过一日，有底闲愁得到心。"
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
还有枉抛心力处，多于五柳赋闲情。"
青云快活一未见，争得安闲钓五湖。"
二午九斋馀日在，请君相伴醉如泥。"
无限归心何计是，路边戈甲正重重。"
倒尽银瓶浑不醉，却怜和泪入愁肠。
男子受恩须有地，平生不受等闲恩。"
不羡东都丞相宅，每行吟得好篇章。"
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
"一露一朝新，帘栊晓景分。艳和蜂蝶动，香带管弦闻。
"若到江州二林寺，遍游应未出云霞。
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
"共待辉光夜，翻成黯澹秋。正宜清路望，潜起滴阶愁。
不堪吟断无人见，时复寒灯落一花。"