首页 古诗词 新竹

新竹

宋代 / 陈在山

投珠恐见疑,抱玉但垂泣。道在君不举,功成叹何及。
苍生今日困,天子向时忧。井屋有烟起,疮痍无血流。
凛凛秋闺夕,绮罗早知寒。玉砧调鸣杵,始捣机中纨。
"夙昔皆黄绶,差池复琐闱。上田无晚熟,逸翮果先飞。
相逢半新故,取别随薄厚。不意青草湖,扁舟落吾手。
信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。
汀洲稍疏散,风景开怏悒。空慰所尚怀,终非曩游集。
解瓦飞十里,繐帷纷曾空。疚心惜木主,一一灰悲风。
社稷堪流涕,安危在运筹。看君话王室,感动几销忧。"
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍,不惜瑶华报木桃。
同心注师律,洒血在戎轩。丝纶实具载,绂冕已殊恩。
迹忝朝廷旧,情依节制尊。还思长者辙,恐避席为门。"
"平津东阁在,别是竹林期。万叶秋声里,千家落照时。
丧乱秦公子,悲凉楚大夫。平生心已折,行路日荒芜。"
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求,扁鹊医方曾莫睹。
苍茫步兵哭,展转仲宣哀。饥籍家家米,愁征处处杯。


新竹拼音解释:

tou zhu kong jian yi .bao yu dan chui qi .dao zai jun bu ju .gong cheng tan he ji .
cang sheng jin ri kun .tian zi xiang shi you .jing wu you yan qi .chuang yi wu xue liu .
lin lin qiu gui xi .qi luo zao zhi han .yu zhen diao ming chu .shi dao ji zhong wan .
.su xi jie huang shou .cha chi fu suo wei .shang tian wu wan shu .yi he guo xian fei .
xiang feng ban xin gu .qu bie sui bao hou .bu yi qing cao hu .bian zhou luo wu shou .
xin yi cao chuang shi .tai jie su xian liang .yi yan dun zao feng .pian shan meng en guang .
ting zhou shao shu san .feng jing kai yang yi .kong wei suo shang huai .zhong fei nang you ji .
jie wa fei shi li .sui wei fen zeng kong .jiu xin xi mu zhu .yi yi hui bei feng .
she ji kan liu ti .an wei zai yun chou .kan jun hua wang shi .gan dong ji xiao you ..
yun qu du bu wei chu gao .neng you zou yu xun wo she .bu xi yao hua bao mu tao .
tong xin zhu shi lv .sa xue zai rong xuan .si lun shi ju zai .fu mian yi shu en .
ji tian chao ting jiu .qing yi jie zhi zun .huan si chang zhe zhe .kong bi xi wei men ..
.ping jin dong ge zai .bie shi zhu lin qi .wan ye qiu sheng li .qian jia luo zhao shi .
sang luan qin gong zi .bei liang chu da fu .ping sheng xin yi zhe .xing lu ri huang wu ..
yi men yi yi shen zhi hu .han kang ling yao bu fu qiu .bian que yi fang zeng mo du .
cang mang bu bing ku .zhan zhuan zhong xuan ai .ji ji jia jia mi .chou zheng chu chu bei .

译文及注释

译文
驻守的(de)官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野(ye)火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方(fang)倒退着一路先行。
汉江(jiang)之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
你千年一清呀,必有圣人出世。
长(chang)江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
烧烛检书,奇文(wen)共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐(chan)释。)
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?

注释
牧马:放马。西北部民族以放牧为生。牧马还:牧马归来。一说指敌人被击退。
意有凭:心意有根据,这里有融合之意。
蝜蝂(fùbǎn):《尔雅》中记载的一种黑色小虫,背隆起部分可负物。
2."不知愁"一作"不曾愁",则诗意大减。
(5)列:同“烈”。

赏析

  2.语言形象生动,自然精粹。
  中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴,此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象,一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后,都实有所指,是词在此而意在彼的。
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的(shuang de)气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  “蔡洲新草绿,幕府旧烟青。”颔联两句虽然仍是写景,但此处写的景,则不仅是对历史陈迹的凭吊,而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀,借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。诗人说:看哪,时序虽在春寒料峭之中,那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草;那向称金陵门户的幕府山正雄视大江,山顶上升起袅袅青烟,光景依然如旧。面对着滔滔江流,诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵,企图凭借险阻,建立霸业。不久陶侃、温峤起兵在此伐叛,舟师四万次于蔡洲。一时舳舻相望,旌旗蔽空,激战累日,终于击败苏峻,使晋室转危为安。他还想起幕府山正是由于丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。但曾几何时,东晋仍然被刘宋所代替,衡阳王刘义季出任南兖州刺史,此山从此又成为刘宋新贵们祖饯之处。山川风物在变幻的历史长河中并没有变异,诗人看到的仍是:春草年年绿,旧烟岁岁青。这一联熔古今事与眼前景为一体,“新草绿”、“旧烟青”六字下得醒豁鲜明,情景交融,并为下文的感慨作铺垫。
  此诗作于顺治十四年(1657),这一年自春至夏,北方三月不雨,此诗即咏写此事。
  第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝,其叶蓬蓬”是起兴,用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的非凡功绩。“乐只君子,殿天子之邦”,“平平左右,亦是率从”,从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理,竭尽铺排之能事,以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
  “我今携谢妓,长啸绝人群。”形象地说明了,饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞,是李白的生活方式之一。“欲报东山客,开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
  “风光肃入户,月华为谁来?”秋风急急地闯进庭院门户,这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直(yi zhi)伫立到夜黑,语似浅而实深。月华本是无情(wu qing)物,可此时诗人却认定它是有情的,是理解人间的欢乐与悲愁的。那么,如今妻子不在了,它却照样把清辉洒向人间,诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来,妻子既已不在人世,月华乃至一切,都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理,情意却异常真切。
  八章写永王水师以长风破浪之势,动海倾山,如同晋代王濬楼船东下破吴。
  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  “莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯问深宫望明月,东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了,春往秋来,她总是这单调度过,不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮,似乎还记得从东边升起,西边落下,大约有四五百回了。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载(ye zai)着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土,满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。

创作背景

  这首诗写于唐玄宗天宝三载(744年)诗人游大梁(今河南开封一带)和宋州(州治在今河南商丘)的时候。梁园,一句梁苑,汉代梁孝王所建;平台,春秋时宋平公所建。这两个遗迹,都在唐时宋州(今河南商丘)。李白是离长安后来到这一带的。天宝元年(741年),他得到唐玄宗的征召,满怀理想,奔向长安。结果不仅抱负落空,立脚也很艰难,终于被唐玄宗“赐金放还”(《新唐书》本传),离开长安,“浮黄河”以东行,到了梁宋之地,写下此诗。

  

陈在山( 宋代 )

收录诗词 (5823)
简 介

陈在山 陈在山,瑞安(今属浙江)人(《宋诗拾遗》卷二一)。

怀锦水居止二首 / 戏土

百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士,久客多忧今愈疾。
"发源自嶓冢,东注经襄阳。一道入溟渤,别流为沧浪。
终古犹如此。而今安可量。"
"山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
相逢梁宋间,与我醉蒿莱。寒楚眇千里,雪天昼不开。
负恩时易失,多病绩难成。会惜寒塘晚,霜风吹杜蘅。"
宿阴繁素柰,过雨乱红蕖。寂寂夏先晚,泠泠风有馀。
"苍颉鸟迹既茫昧,字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹,


咏白海棠 / 介又莲

寒侵赤城顶,日照武陵川。若览名山志,仍闻招隐篇。
"远山媚平楚,宿雨涨清溪。沿溯任舟楫,欢言无町畦。
"公务江南远,留驩幕下荣。枫林缘楚塞,水驿到湓城。
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里,肯厌猿鸣夜雨中。
剖之尽蠹虫,采掇爽其宜。纷然不适口,岂只存其皮。
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里,地与京华不相似。
西历青羌板,南留白帝城。于菟侵客恨,粔籹作人情。
愿闻锋镝铸,莫使栋梁摧。盘石圭多翦,凶门毂少推。


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 单从之

举鞭趋岭峤,屈指冒炎蒸。北雁送驰驿,南人思饮冰。
幸逢帝出震,授钺清东藩。白日忽再中,万方咸骏奔。
秋雪春仍下,朝风夜不休。可知年四十,犹自未封侯。"
四座宾客色不动。请公临深莫相违,回船罢酒上马归。
即出黄沙在,何须白发侵。使君传旧德,已见直绳心。"
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户,明月虚眠昨夜床。
高视收人表,虚心味道玄。马来皆汗血,鹤唳必青田。
"骏马淮南客,归时引望新。江声六合暮,楚色万家春。


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 微生又儿

泉壑凝神处,阳和布泽时。六龙多顺动,四海正雍熙。"
兵戈犹拥蜀,赋敛强输秦。不是烦形胜,深惭畏损神。
致君唐虞际,纯朴忆大庭。何时降玺书,用尔为丹青。
鼎食分门户,词场继国风。尊荣瞻地绝,疏放忆途穷。
郁律众山抱,空濛花雨零。老僧指香楼,云是不死庭。
人人伤白首,处处接金杯。莫道新知要,南征且未回。"
河汉不改色,关山空自寒。庭前有白露,暗满菊花团。"
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀,惜尔幽芳世所遗。


艳歌 / 左丘琳

"年纪蹉跎四十强,自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿,
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。
圣德至深兮,奫奫如渊;生类娭娭兮,孰知其然。"
出谷莺初语,空山猿独愁。春晖生草树,柳色暖汀州。
求仁见交态,于道喜甘临。逸思乃天纵,微才应陆沉。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
丹术幸可授,青龙当未归。悠悠平生意,此日复相违。"
丧乱秦公子,悲凉楚大夫。平生心已折,行路日荒芜。"


柏学士茅屋 / 塔巳

明灭洲景微,隐见岩姿露。拘闷出门游,旷绝经目趣。
"出守吾家侄,殊方此日欢。自须游阮巷,不是怕湖滩。
穷冬时短晷,日尽西南天。"
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水,明月俄终邺国宴。
"郡僻人事少,云山常眼前。偶从池上醉,便向舟中眠。
天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"
"载酒入天色,水凉难醉人。清摇县郭动,碧洗云山新。
文体此时看又别,吾知小庾甚风流。"


鹧鸪天·元宵后独酌 / 韶含灵

赤眉犹世乱,青眼只途穷。传语桃源客,人今出处同。"
昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
香麝松阴里,寒猿黛色中。郡斋多赏事,好与故人同。"
谿谷无异石,塞田始微收。岂复慰老夫,惘然难久留。
"着处繁花务是日,长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉,
"退飞忆林薮,乐业羡黎庶。四海尽穷途,一枝无宿处。
他日东流一乘兴,知君为我扫荆扉。"
剖之尽蠹虫,采掇爽其宜。纷然不适口,岂只存其皮。


学弈 / 左丘金胜

家住洲头定近远,朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲,
水清迎过客,霜叶落行舟。遥想赤亭下,闻猿应夜愁。"
数公不可见,一别尽相忘。敢恨青琐客,无情华省郎。
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"
"多病辞官罢,闲居作赋成。图书唯药箓,饮食止藜羹。
青惜峰峦过,黄知橘柚来。江流大自在,坐稳兴悠哉。"
川气生晓夕,野阴乍烟雾。沉沉滮池水,人马不敢渡。
"伐竹为桥结构同,褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表,


论语十则 / 公羊丽珍

晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞,北阙威仪识汉官。
骢马劝君皆卸却,使君家酝旧来浓。"
我闻龙正直,道屈尔何为。且有元戎命,悲歌识者谁。
"惠子白驹瘦,归溪唯病身。皇天无老眼,空谷滞斯人。
"朱夏热所婴,清旭步北林。小园背高冈,挽葛上崎崟。
"征马向边州,萧萧嘶不休。思深应带别,声断为兼秋。
孰云久闲旷,本自保知寡。穷巷独无成,春条只盈把。
旅食还为客,饥年亦尽欢。亲劳携斗水,往往救泥蟠。


清江引·清明日出游 / 章佳娜

忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"
日落青龙见水中。顾我老非题柱客,知君才是济川功。
此邦千树橘,不见比封君。养拙干戈际,全生麋鹿群。
仰视骢花白,多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼,愿假宪乌翔。"
待贤开相府,共理登方伯。至今青云人,犹是门下客。"
"执宪随征虏,逢秋出故关。雨多愁郢路,叶下识衡山。
"沴气清金虎,兵威壮铁冠。扬旌川色暗,吹角水风寒。
河阳县里虽无数,濯锦江边未满园。"