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泊秦淮

魏晋 / 黄巢

抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
"将知德行异寻常,每见持经在道场。


泊秦淮拼音解释:

bao yi wu yan shi jian jia .zi you wu ru huang ju rui .geng wu se si bi tao hua .
.jin xi chu sui ru shu chuan .feng fan hou guo dong ting yan .qi qian li lu dao he chu .
jin yu sheng li .ni qi tuo wei .wu wu ru wan yun .li zhu xi gu nan jia qi jia .
.xuan xuan zhu zi za ren huan .du zi qing yin ri se jian .he shi yu lang sou zao si .
xian liao zeng wei zhi qing xu .ji bian jiao ren zhi ling yu .zhu chun di li du xian yuan .
yuan bo gu yun po .zhong zhuang zhong mu shu .she tan zong ji zai .zhong jie fu he ru ..
zhong a sheng piao yi .shan wan qi pen hu .liu shi ru he de .yi wang ji qian tu ..
.gang you e mei nian .qiu lai xi yu fei .hui pao xiang si qu .bian zhu shu fan gui .
dang shi bu de xian tao li .xun zuo fu chen piao long tou .
.ta rong fu ai chen .nan qin fu yi qin .jie yi you xian shu .wen zhuo que chou ren .
.zhi er xue wu sheng .bu ying shang ci bie .xiang feng su wo si .du wang you ling yue .
.chan jia he wu zeng fen jin .zhi you tian tai zhang yi xun .zhu qu ke gui qing luo yuan .
.jiang zhi de xing yi xun chang .mei jian chi jing zai dao chang .

译文及注释

译文
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就(jiu)迎着风浪归去。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的(de)(de)乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和(he)之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
  日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐(tang)朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒(mei)人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
  从前先帝授予我步兵五千,出征远方。五员(yuan)将领迷失道路,我单独与匈奴军遭遇作战,携带着供征战万里的粮草,率领着徒步行军的部队;出了国境之外,进入强胡的疆土;以五千士兵,对付十万敌军;指挥疲敝不堪的队伍,抵挡养精蓄锐的马(ma)队。但是,依然斩敌将,拔敌旗,追逐败逃之敌。在肃清残敌时,斩杀其骁勇将领,使我全军将士,都能视死如归。我没有什么能耐,很少担当重任,内心暗以为,此时的战功,是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后,全国军事动员,又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前,指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称,步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战,一人要敌千人,但仍然带伤忍痛,奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是,身边剩下的不满百人,而且都伤痕累累,无法持稳兵器。但是,我只要振臂一呼,重伤和轻伤的士兵都一跃而起,拿起兵器杀向敌人,迫使敌骑逃奔。兵器耗尽,箭也射完,手无寸铁,还是光着头高呼杀敌,争着冲上前去。在这时刻,天地好像为我震怒,战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我,便打算引军班师,不料叛逃的邪臣管敢出卖军情,于是使得单于重新对我作战,而我终于未能免于失败。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
  太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
长出苗儿好漂亮。
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民(min)作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......

注释
翠尾:翠色的燕尾。红影:花影。
⑩“西州路”三句:《晋书·谢安传》载:安在世时,对外甥羊昙很好。安死后,其外甥羊昙“辍乐弥年,行不由西州路”。某次醉酒,过西州门,回忆往事,“悲感不已”,“恸哭而去”。 西州,古建业城门名。晋宋间建业(今江苏南京)为扬州刺史治所,以治所在城西,故称西州。
⒄捶楚:棒杖一类的刑具。 
3子由:苏轼的弟弟苏辙的字。
(58)婚姻;指晋文公在狄娶季隗。
4.天目:山名,在浙江临安县西北,上有两湖若左右目,故名天目。

赏析

  全诗先写友人的英雄风采,再由表及里,从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵,最后告诫友人,尽快结束战争,最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重,养敌蓄功,常将本可早日结束的战争一拖经年,给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速,未睹巧以久也”,可见诗人淳朴的观念中,还饱含战略家的远见卓识。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·明妃》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧(ge ce)面展示了当时社会的风俗画,凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写。
  本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力,叙述性的句子生动感人。比如:“思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。”这些叙述语言本身带有主观感情,还有描述的特点。作者还运用引用、对比(dui bi)、比喻等手法,使语言灵活多样,增强了表达效果。本文的句式也整饬有度,特别是四字句占了一定比例,读起来铿锵有力,掷地有声,富有节奏感。文章史实论据典型、充分,分析、对比、比喻等论证具有很强的逻辑性和说服力,句式多变,感情激切,富有感染力。本文虽是史论,但作者本意不在于论证六国灭亡的原因,而在于引出历史教训,讽谏北宋王朝放弃妥协苟安的政策,警惕重蹈六国灭亡的覆辙。
  “萧条清万里,瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致,而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景,字里间处处充溢着萧煞悲凉之意,起到照应上文,着重渲染出诗题“塞”,渲染气氛,制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”,是全诗的脉络。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平(yi ping)铺直叙的手法,逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。
  第二句“《乌衣巷》刘禹锡 古诗口夕阳斜”,表现出《乌衣巷》刘禹锡 古诗不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的《乌衣巷》刘禹锡 古诗口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使《乌衣巷》刘禹锡 古诗完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  开篇写《鹧鸪》郑谷 古诗的习性、羽色和形貌。《鹧鸪》郑谷 古诗“性畏霜露,早晚希出”(崔豹《古今注》)。“暖戏烟芜锦翼齐”,开首着一“暖”字,便把《鹧鸪》郑谷 古诗的习性表现出来了。“锦翼”两字,又点染出《鹧鸪》郑谷 古诗斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中,《鹧鸪》郑谷 古诗的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里,诗人并没有对《鹧鸪》郑谷 古诗的形象作工雕细镂的描绘,而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒,从而启迪人们丰富的联想。
  这首诗的艺术风格,既有“浏漓顿挫”的气势节奏,又有“豪荡感激”的感人力量,是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句,富丽而不浮艳,铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下,则随意境之开合,思潮之起伏,语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美,用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长,包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱,没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。
  西天的太阳渐渐贴近地平线,草原的牛儿羊儿们,身披夕阳的金辉,拖着圆滚滚的大肚皮,散散落落,蹒蹒跚跚,从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人,将牛羊安顿好,坐在挂起毡帘的帐篷里,喝着浓浓的砖茶,吃着甜甜的奶酪,同时透过栅木欣赏着外面的风光,一阵(yi zhen)阵清风带着野草的香气徐徐吹来,清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊!但是,突然狂风席卷大地,打乱了草原的平静,家家户户慌手忙脚,将毡帘扯下,躲进帐篷里面去了,只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪,那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片,读过“燕山雪花大如席”(李白)的诗句。然而北方草原的大雪,有时并不是一片征的白絮,而是一团团的颗粒,简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”,只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人,才能描绘出这种草原上独有的奇观。 
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。
  本篇通体骈四俪六,不仅句式整饬而略显错综(四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣;每句中的音步变化如四字句有二二结构,有一三结构;六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构),平仄相对而低昂有致(如“入门见嫉”四句,一三两句,二四两句平仄完全相反对应),对仗精工而十分自然(如“南连百越”对“北尽三河”,“海陵红粟”对“江浦黄旗”,不仅词性、句法结构相对,而且方位、地名、颜色等事类也相对),用典贴切委婉而不生硬晦涩(如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子,桓君山等典故),词采华艳赡富而能俊逸清新;尤其难得的是,无论叙事、说理、抒情,都能运笔如神,挥洒自如,有如神工巧铸,鬼斧默运,虽经锻炼而成,却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一,堪称声文并茂的佳作;与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文,自有霄壤之别;而与王勃的《滕王阁序》,堪称骈文的双璧。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  唐人特别是杜甫写诗,惜字如金,标题绝不会随意涂鸦,往往大有用意。这首诗,“遣闷戏呈”这个标题正是点题之笔。“遣闷”说明诗人写诗是为了排遣憋闷,“戏呈”则表明老杜见到故人时的喜悦之情。

创作背景

  据胡适考证《钱氏私志》(旧本或题钱彦远撰,或题钱愐撰,或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐)后认为,该词为欧阳修在河南钱惟演(977—1034,北宋大臣,西昆体骨干诗人)幕中,与一妓女相亲,为妓女作。时天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,欧阳修在西京留守推官任上。

  

黄巢( 魏晋 )

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简 介

黄巢 黄巢(820年-884年),曹州冤句(今山东菏泽西南)人,唐末农民起义领袖。黄巢出身盐商家庭,善于骑射,粗通笔墨,少有诗才,黄巢五岁时候便可对诗,但成年后却屡试不第。王仙芝起义前一年,关东发生了大旱,官吏强迫百姓缴租税,服差役,百姓走投无路,聚集黄巢周围,与唐廷官吏进行过多次武装冲突。十二月十三日,兵进长安,于含元殿即皇帝位,国号“大齐”,建元金统,大赦天下。中和四年(884年)六月十五日,黄巢败死狼虎谷。昭宗天复初年,黄巢侄子黄皓率残部流窜,在湖南为湘阴土豪邓进思伏杀,唐末农民起义结束。

泛沔州城南郎官湖 / 邢辛

争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。


芙蓉楼送辛渐二首 / 章佳娜

一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 公孙娇娇

维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,


贺新郎·把酒长亭说 / 敏惜旋

晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,


小雅·蓼萧 / 象青亦

"玉京真子名太一,因服日华心如日。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"


生查子·三尺龙泉剑 / 端木俊俊

望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 颛孙金

谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。


塞下曲·秋风夜渡河 / 莘静枫

"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
"白云关我不关他,此物留君情最多。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"


好事近·风定落花深 / 完颜钰文

战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,


送王牧往吉州谒王使君叔 / 第五振巧

日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,