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朝中措·送刘仲原甫出守维扬

元代 / 路迈

"司马门前火千炬,阑干星斗天将曙。朱网龛鬖丞相车,
庭树人书匝,栏花鸟坐低。相留永不忘,经宿话丹梯。"
"国事分明属灌均,西陵魂断夜来人。
"清时无事奏明光,不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领,
几朵梅堪折,何人手好携。谁怜佳丽地,春恨却凄凄。"
山月当人松影直。仙翁白扇霜鸟翎,拂坛夜读黄庭经。
争得便归湘浦去,却持竿上钓鱼船。"
下去冥寞穴,上承雨露滋。寄辞别地脉,因言谢泉扉。
更将浮蚁与刘郎。檐前柳色分张绿,窗外花枝借助香。
"百媚城中一个人,紫罗垂手见精神。
幽怨贮瑶瑟,韶光凝碧林。所思曾不见,芳草意空深。"
云烧天中赤,山当日落秋。近郊经战后,处处骨成丘。"


朝中措·送刘仲原甫出守维扬拼音解释:

.si ma men qian huo qian ju .lan gan xing dou tian jiang shu .zhu wang kan san cheng xiang che .
ting shu ren shu za .lan hua niao zuo di .xiang liu yong bu wang .jing su hua dan ti ..
.guo shi fen ming shu guan jun .xi ling hun duan ye lai ren .
.qing shi wu shi zou ming guang .bu qian dang guan bao zao shuang .zhong jin ci chen xun yin ling .
ji duo mei kan zhe .he ren shou hao xie .shui lian jia li di .chun hen que qi qi ..
shan yue dang ren song ying zhi .xian weng bai shan shuang niao ling .fu tan ye du huang ting jing .
zheng de bian gui xiang pu qu .que chi gan shang diao yu chuan ..
xia qu ming mo xue .shang cheng yu lu zi .ji ci bie di mai .yin yan xie quan fei .
geng jiang fu yi yu liu lang .yan qian liu se fen zhang lv .chuang wai hua zhi jie zhu xiang .
.bai mei cheng zhong yi ge ren .zi luo chui shou jian jing shen .
you yuan zhu yao se .shao guang ning bi lin .suo si zeng bu jian .fang cao yi kong shen ..
yun shao tian zhong chi .shan dang ri luo qiu .jin jiao jing zhan hou .chu chu gu cheng qiu ..

译文及注释

译文
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体渐渐平稳了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!
雄的(de)虺蛇九个头颅,来去迅捷(jie)生在何处?
  老子说(shuo):“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做(zuo)法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男(nan)子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
大儿子在溪东边的豆(dou)田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了,如何能守住王城呢?”
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。

注释
③红于蓝:指染成的丝线,比红蓝花还红。蓝,指红蓝花,箭镞锯齿形蓝色叶,夏开红黄花,可制胭脂和红色颜料。
⑷刺豹淋血,形容“有杀伐声”(周振甫、冀勤)。银罂(yīng),银质或银饰的贮器。用以盛流质。唐杨巨源 《石水词》之一:“银罂深锁贮清光,无限来人不得尝。”
86.必:一定,副词。
4. 为:是,表判断。
135. 观望:怀着犹豫的心情,观看形势的变化。
⑤俯仰:低头扬头之间,极言时间之短。 
必 :一定,必定。
⑸飞:飞驰的马。鞚(kòng):有嚼口的马络头。

赏析

  至此,乐曲进入了最高潮,感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象,湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此,令全篇为之生辉的是结尾两句:“曲终人不见,江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”,其实无非说(shuo)这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有:
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  本文是宋神宗元丰二年(1079)苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂,是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂,因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说,三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
  第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的,所以历来评论者,大都认为《《九辩》宋玉 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故,显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过,诗中直接论及当时国家形势并不明显,反而是突出不为世用的悲哀:“君弃远而不察兮,虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系,就可以领会到,宋玉所说的是:如果贫士为君王所用,也能像姜太公一样立下赫赫功勋;如果不能为君王赏识,只能“冯郁郁其何极”,悲愤郁结,不知何年何月才能消散了!这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  首联描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易(rong yi)令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。
  “八骢笼晃脸差移,日丝繁散曛罗洞。”“八骢”,王琦以为当作“八窗”,且举鲍照诗“四户八绮窗”为证(见《李长吉歌诗汇解》卷一),其说近是。这两句大意为:真珠于朦胧之中,恍惚觉得有亮光在眼前晃动,转过脸一看,只见日光透过窗纱,丝丝缕缕射进屋中,原来天已大亮了。
  次句刚写入筝曲,三句却提到“岭色”,似乎又转到景上。其实,这里与首句写景性质不同,可说仍是写“鸣筝”的继续。也许晚间真的飞了一阵雨,使岭色处于有无之中。也许只不过是“微月”如水的清光造成的幻景,层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况,对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外,更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种“石破天惊逗秋雨”的感觉。“千重万重雨”不仅写岭色,也兼形筝声(犹如“大弦嘈嘈如急雨”);不仅是视觉形象,也是音乐形象。“千重”、“万重”的复叠,给人以乐音繁促的暗示,对弹筝“流人”的复杂心绪也是一种暗示。在写“鸣筝”之后,这样将“岭色”与“千重万重雨”并置一句中,省去任何叙写、关联词语,造成诗句多义性,含蕴丰富,打通了视听感觉,令人低回不已。
  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知(ta zhi)道的新鲜事儿不少。
  “杏园岂敢妨君去,未有花时且看来。”杏园,据说那里是“花卉环周,烟水明媚”。唐代每年科举放榜后,新登进士多游宴于此(见《松窗杂录》)。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处,它先于群芳,应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时,不妨来看一看。其超群拔俗的品格,得到了进一步的表现。两句紧扣(jin kou)诗题“招”,极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力,“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看,这两句显然是借花喻人。贞元二十一年(805年)政治革新失败后,刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后,刘、柳等应召人京,待起用。谁知刘禹锡不肯改悔,游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》,讥刺权贵,因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后,刘禹锡仍然不易初衷,从洛阳一回到长安就旧地重游,并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云:“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气,倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
  此诗结构极其精巧。起承转合,自然从容。写景写人,浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》,内容与此诗相关,可以互相参照。
  第二首,前四句写“秋”,后四句写“怀”。起两句:“茅堂索索秋风发,行绕空庭紫苔滑。”仍写秋风及雨后。“苔滑”,是雨后情况,它和“空”字结合,表现室中空寂,门庭行人很少,也即表现作者官冷孤居、过着寂寥的落寞生涯。第三四句:“蛙号池上晚来雨,鹊转南枝夜深月。”上句写雨再来,承接组诗中的第一首,表现出雨是连日不断,时间又从白天转到夜里;下句用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依”的诗意来写景。雨多池涨,兼以天冷,故蛙声虽多,是“号”而不是“鸣”,声带凄紧,不像夏天那样热闹有趣;雨余淡月照着树上的寒鹊,因栖息不安而转枝。这四句也是每联中一句写声,一句写景,凄清的气氛比组诗第一首更浓,但还是淡淡写来,不动激情。第五六句:“翻手覆手不可期,一死一生交道绝。”感慨世上交情淡薄,不易信赖。杜甫《贫交行》:“翻手为云覆手雨,纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。”《史记·汲郑列传赞》:“一死一生,乃知交情。”为诗意的出处。第七八句:“湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。”写得细微含蓄。从凄清、孤寂的处境中引起对友谊的渴求,首先感到的是世上真挚友谊的难得;这种情境又使作者更感到少数志同道合的“故人”的友谊的可贵,但这些“故人”又远隔他乡,不但无法相对倾谈,而且连代为传书的鸿雁的影子都看不到。四句中包含着复杂的思想感情的转折起伏,却写得若断若续,脉络不露,使人只能于言外得之;“湖水浸白云”,插以“无端”二字,便是埋怨它只浸云影而不能照出传书的鸿影,诗句就由写景化为抒情,做到寓情于景。前诗写怀,归于轻视物质上的困难,归于洒脱,兼具理趣和深情;这首诗写怀,归于重视别离中的友谊,归于绵邈,兼具理趣和深情。
  这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景,抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比,突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景,揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落,但也有硕果累累、成熟丰收的一面,而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写,是用来比喻人到壮年,虽已青春流逝,但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段,勉励朋友珍惜这大好时光,乐观向上、努力不懈,切不要意志消沉、妄自菲薄。
  至此,我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇,对它所反映的美学思想,恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中,艳如桃花、照眼欲明,只不过是“目观”之美,这还只是“尽美矣,未尽善也”,只有具备了“宜其室家”的品德,才能算得上美丽的少女,合格的新娘。
  《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景,开始两句就是对酷暑的控诉:“永日不可暮,炎蒸毒我肠”,然后就是对清凉的期盼:“安得万里风,飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形,接着是由此的所思:关中大旱,灾民流离失所,局势动荡,对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。

创作背景

  这首词是辛弃疾晚年的作品,约写于公元1203年。其时正是辛弃疾遭受诬陷、被弹劾落职后,心情处于极度苦闷的时期。生活上的孤独感和政治上的失意感,促使他纵情山水,以开释愁怀。然而独游山水的幽寂使他感觉到更加孤独,独游山水的空虚唤起了失意的忧郁。

  

路迈( 元代 )

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简 介

路迈 路迈,字子就,宜兴人。明崇祯七年进士。官至吏部员外郎。鼎革后,以事逮京。部鞫放还。撰有《天香阁遗集》一卷。

管晏列传 / 壤驷良朋

凉波弄轻棹,湖月生远碧。未减遥客情,西望杳何极。"
"寸晷不相待,四时互如竞。客思先觉秋,虫声苦知暝。
卧见琼枝低压墙。半落半开临野岸,团情团思醉韶光。
无主杏花春自红。堕珥尚存芳树下,馀香渐减玉堂中。
小丛初散蝶,高柳即闻蝉。繁艳归何处,满山啼杜鹃。"
"鱼龙多处凿门开,万古人知夏禹材。青嶂远分从地断,
玉女窗虚五夜风。翠袖自随回雪转,烛房寻类外庭空。
着处嫌无鸲鹆鸣。百里奚身悲甚似,五羊皮价敢全轻。


春日五门西望 / 濮阳义霞

"经客有馀音,他年终故林。高楼本危睇,凉月更伤心。
岁暮寒益壮,青春安得归。朔雁到南海,越禽何处飞。
"沙岸竹森森,维艄听越禽。数家同老寿,一径自阴深。
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼,君子之泽方滂沱。"
远霁千岩雪,随波一叶舟。昔曾窥粉绘,今愿许陪游。"
"黄陵庙前春已空,子规啼血滴松风。
"我乏青云称,君无买笑金。虚传南国貌,争奈五陵心。
众果莫相诮,天生名品高。何因古乐府,惟有郑樱桃。


行露 / 宰父静薇

今日逢君倍惆怅,灌婴韩信尽封侯。"
"虾蟆欲吃月,保护常教圆。
雨气消残暑,苍苍月欲升。林间风卷簟,栏下水摇灯。
看着凤池相继入,都堂那肯滞关营。"
"春风白马紫丝缰,正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨,
"江岸一相见,空令惜此分。夕阳行带月,酌水少留君。
旌去题新谥,宫存锁素帏。重泉应不恨,生见太平时。
不知贵拥旌旗后,犹暇怜诗爱酒无。


又呈吴郎 / 欧阳丑

古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上,郡宴歌吟蜡烛间。
声中唱出缠绵意,泪落灯前一曲歌。"
"蛇年建午月,我自梁还秦。南下大散关,北济渭之滨。
石磬疏寒韵,铜瓶结夜澌。殷勤讶此别,且未定归期。"
翠蝶密偎金叉首,青虫危泊玉钗梁。
岧峣倚角窗,王屋悬清思。"
以下见《海录碎事》)
江转穿云树,心闲随叶舟。仲宣徒有叹,谢守几追游。"


国风·郑风·野有蔓草 / 风含桃

"团团明月面,冉冉柳枝腰。未入鸳鸯被,心长似火烧。
谁人肯信山僧语,寒雨唯煎治气汤。"
明日鳜鱼何处钓,门前春水似沧浪。"
"江城红叶尽,旅思复凄伤。孤梦家山远,独眠秋夜长。
瑶池罢游宴,良乐委尘沙。遭遇不遭遇,盐车与鼓车。
巧有凝脂密,功无一柱扶。深知狱吏贵,几迫季冬诛。
"寺隔海山遥,帆前落叶飘。断猿通楚塞,惊鹭出兰桡。
"笙歌惨惨咽离筵,槐柳阴阴五月天。未学苏秦荣佩印,


戏题湖上 / 受癸未

"娉婷小苑中,婀娜曲池东。朝佩皆垂地,仙衣尽带风。
"圆明寒魄上,天地一光中。临水通宵坐,知君此兴同。
沙雨潮痕细,林风月影稠。书空闲度日,深拥破貂裘。"
钧天虽许人间听,阊阖门多梦自迷。"
若问使君何处去,为言相忆首长回。"
"华堂日渐高,雕槛系红绦。故国陇山树,美人金剪刀。
素手怨瑶瑟,清心悲玉壶。春华坐销落,未忍泣蘼芜。"
今朝折得东归去,共与乡闾年少看。"


东方之日 / 太史芝欢

晨光山影相参差。其年十月移禁仗,山下栉比罗百司。
郢城帆过夜,汉水月方秋。此谒亲知去,闻猿岂解愁。"
"伯业随流水,寒芜上古城。长空横海色,断岸落潮声。
"路岐长不尽,客恨杳难通。芦荻晚汀雨,柳花南浦风。
露晓红兰重,云晴碧树高。逢秋正多感,万里别同袍。"
"十载名兼利,人皆与命争。青春留不住,白发自然生。
久别杜陵春草青。熊轼并驱因雀噪,隼旟齐驻是鸿冥。
"早年登此楼,退想不胜愁。地远二千里,时将四十秋。


五柳先生传 / 姞路英

青桂一枝年少事,莫因鲈鲙涉穷秋。"
终骑紫鸾归,持寄扶桑翁。"
"春来还似去年时,手把花枝唱竹枝。
"独自南斋卧,神闲景亦空。有山来枕上,无事到心中。
"梁王池苑已苍然,满树斜阳极浦烟。
"自笑走红尘,流年旧复新。东风半夜雨,南国万家春。
曼倩死来无绝艺,后人谁肯惜青禽。"
流水穿空馆,闲花发故宫。旧乡千里思,池上绿杨风。"


乡思 / 段干又珊

星机抛密绪,月杵散灵氛。阳鸟西南下,相思不及群。"
"水岸寒楼带月跻,夏林初见岳阳溪。
郢歌莫问青山吏,鱼在深池鸟在笼。"
梅径香寒蜂未知。辞客倚风吟暗淡,使君回马湿旌旗。
非不渴隐秀,却嫌他事侵。或云岳楼钟,来绕草堂吟。
"绿水暖青苹,湘潭万里春。瓦尊迎海客,铜鼓赛江神。
"晴江滟滟含浅沙,高低绕郭滞秋花。牛歌鱼笛山月上,
遥羡落帆逢旧友,绿蛾青鬓醉横塘。"


永州韦使君新堂记 / 马佳白梅

荆州一万里,不如蒯易度。仰首望飞鸣,伊人何异趣。
"异色禀陶甄,常疑主者偏。众芳殊不类,一笑独奢妍。
风荷珠露倾,惊起睡。月落池塘静,金刀剪一声。
万朵照初筵,狂游忆少年。晓光如曲水,颜色似西川。
潘游全璧散,郭去半舟闲。定笑幽人迹,鸿轩不可攀。"
极浦沈碑会,秋花落帽筵。旌旗明迥野,冠珮照神仙。
书长为报晚,梦好更寻难。影响输双蝶,偏过旧畹兰。"
颓波今见走东瀛。鸳行既接参差影,鸡树仍同次第荣。