心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。"
萍嫩铺波面，苔深锁岸傍。朝回游不厌，僧到赏难忘。
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧，射虎亭边草路清。
谢客久已灭，微言无处求。空馀白云在，客兴随孤舟。
"拂衣耕钓已多时，江上山前乐可知。
林暗花烟入，池深远水通。 ——杨秦卿
垂黎玉押春帘卷，不夜珠楼晓鉴开。
更怜童子唿猿去，飒飒萧萧下树行。"
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后，郡中远岫列窗前。
"黥布称兵孰敢当，薛公三计为斟量。
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
"日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。
xin wei bai lu xia .sheng duan cai xian zhong .he yan si wu bian .fan fu si liao dong ..
suo si yao he chu .wan zai wu jiang qu .ke lian bu de gong fang fei .
duo xie hao feng chui qi hou .hua wei gan yu ji tian miao ..
ping nen pu bo mian .tai shen suo an bang .chao hui you bu yan .seng dao shang nan wang .
gong kan jing pei yong shu sheng .zhan jiao qiao xia xi yan bi .she hu ting bian cao lu qing .
xie ke jiu yi mie .wei yan wu chu qiu .kong yu bai yun zai .ke xing sui gu zhou .
.fu yi geng diao yi duo shi .jiang shang shan qian le ke zhi .
lin an hua yan ru .chi shen yuan shui tong . ..yang qin qing
chui li yu ya chun lian juan .bu ye zhu lou xiao jian kai .
geng lian tong zi hu yuan qu .sa sa xiao xiao xia shu xing ..
wan zhao zhong deng bai yu yan .jiang shang fu guang yi yu hou .jun zhong yuan xiu lie chuang qian .
.qing bu cheng bing shu gan dang .xue gong san ji wei zhen liang .
.wang dong yuan pao shan .qi ru nei yu han .tou ren yan qu yi .kai kou shuo pin nan .
.ri gao lin nv xiao xiang feng .man shu luo qun ban lu xiong .
译文
我(wo)向古代的(de)圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
此时山间飘起了紫气，应是验证了真人回还。
各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
皇帝在宫中像白日一样高照天下，三公大臣运筹帷握，各司其职。
你生得是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
不一会儿，此调象鹿鸣呀禽鸟鸣，众声喧杂呀众鸟鸣。
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
那百尺高的红楼，正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨，楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊，孤独地凭倚着楼畔的阑干，无聊中把路上的行人一个个细数。
桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。
听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人成就功名(ming)。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧的是君主不肯去结交，贤土(tu)从什么途径进身呢？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国成为一家。希望长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共(gong)同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书(shu)下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举，发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿(yi)万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（28）厉：通“砺”，磨砺。
制：制约。
③药成句：《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。”高诱注：“姮娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之。姮娥盗食之，得仙。奔入月宫，为月精。”李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
（8）樊将军：即下文的樊於期，秦国将领，因得罪秦王，逃到燕国。
（21）明灭：忽明忽暗。
102、令之不是者：命令他而不顺从的。
此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载（745年）李白居东鲁时的作品，或认为是开元（唐玄宗年号，713—741年）间李白居安陆时所作。
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
最怜小槛疏篁晚，幽鸟双双何处来。"
点入旱云千国仰，力浮尘世一毫轻。（《题水》）"
"画舸悠悠荻塘路，真僧与我相随去。 ——李令从
礼乐行未足，邅回厄于陈。礼乐今有馀，衮旒当圣人。
展画趋三圣，开屏笑七贤。贮怀青杏小，垂额绿荷圆。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
篇章早晚逢知己，苦志忘形自有魔。"
应缘是我邯郸客，相顾咬咬别有情。"
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
隋炀弃中国，龙舟巡海涯。春风广陵苑，不见秦宫花。
仰惧失交泰，非时结冰雹。化邓渴且多，奔河诚已悫。 ——孟郊
怜伊不算多时立，赢得馨香暗上身。"
护戒先辞酒，嫌喧亦彻琴。尘埃宾位静，香火道场深。 ——白居易
困冲株枿盲。扫净豁旷旷， ——韩愈
感物心情无计开。梦断美人沈信息，目穿长路倚楼台。
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听，俗耳乐闻人打鼓。
"仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。
"显达何曾肯系心，筑居郊外好园林。
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
"垂老无端用意乖，谁知道侣厌清斋。
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌，碧牙镂掌山参差。
恤其凋瘵，剪其荆棘。威怀逋叛，扑灭蝥贼。 ——潘述
战血时销洗，剑霜夜清刮。汉栈罢嚣阗，獠江息澎汃。 ——孟郊
圣主若容辞重禄，便归烟水狎群鸥。"
"川上值楼开，寒山四面来。竹吹人语远，峰碍鸟飞回。
"斜雨飞丝织晚风，疏帘半卷野亭空。
"露下银河雁度频，囊中垆火几时真。数茎白发生浮世，
仍怜故吏依依恋，自有清光处处随。 ——潘述
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父，洗耳还宜傲帝尧。
蠹简封延阁，雕阑閟上霄。相从清旷地，秋露挹兰苕。 ——杜羔"
无因得似沧溟叟，始忆离巢已倦飞。"
深诚长郁结，芳晨自妍媚。 ——吕恭
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦，忽惊操钺领中权。
分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。"
"绿林清旦正朝饥，岂计行人瘦与肥。
正午回鱼影，方昏息鹭身。无时不动咏，沧岛思方频。"
"掩门江上住，尽日更无为。古木坐禅处，残星鸣磬时。
献画符中旨，推诚契上玄。愿将班固笔，书颂勒燕然。"
"抱玉将何适，良工正在斯。有瑕宁自掩，匪石幸君知。
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
"不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
"箭飞峡中水，锯立峡中石。峡与水为隘，水与石相击。
草木分千品，方书问六陈。还知一室内，我尔即天亲。 ——李益"
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
侍臣不异东方朔，应喜仙桃满禁林。
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
杯停新令举，诗动彩笺忙。 ——贾餗
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地，池柳难装旋逐风。
"红花颜色掩千花，任是猩猩血未加。
毗沙大像何光辉，手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子，
南邻雨中揭屋笑，酒熟数家来相看。"
洲号惟思沃，山名只记匡。辨中摧世智，定里破魔强。 ——张希复
虽知殊款段，莫敢比骅骝。若遇追风便，当轩一举头。"
深红浅绿状不得，日斜池畔香风来。红能柔，绿能软，
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
马嵬此去无多地，合向杨妃冢上生。"
寒花似菊不知名，霜叶如枫是何树。 ——李令从
王风今若此，谁不荷明休。 ——陆涓"
"投箠填江语未终，谢安乘此立殊功。
渡口水流缓，妾归宵剩迟。含情为君再理曲，
素律铄欲脆，青女妒复稀。月冷天风吹，叶叶干红飞。
力可通衢试，材堪圣代呈。王良如顾盻，垂耳欲长鸣。"
狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。"
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
蹋翻聚林岭，斗起成埃圿. ——孟郊
不独朝朝在巫峡，楚王何事谩劳魂。"
诗书闻讲诵，文雅接兰荃。 ——耿湋
昨夜前溪有龙斗，石桥风雨少人过。"
"秦陷荆王死不还，只缘偏听子兰言。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
"宗系传康乐，精修学远公。 ——王遘
听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。
"欲使新正识有年，故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙，
他日愿师容一榻，煎茶扫地学忘机。"
五杂组，酒与肉。往复还，东篱菊。不得已，醉便宿。 ——袁高
禅客至，墨卿过。兴既洽，情如何。 ——崔逵"
把酒问春因底意，为谁来后为谁归。"