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浣溪沙·红蓼渡头秋正雨

金朝 / 许英

"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨拼音解释:

.fan guo xun yang wan ji kai .xi feng bei yan si xiang cui .da du lang hou qing dui mei .
gu fu ge yu dao bian .ge yue ..mai miao peng peng xi cang geng fei .
ke jian luan li shi .kuang lin shuai bing xing .lian jun ci xing xing .du ru bai yun ping ..
he yi wang nei shi .lai zhao dao lin shi .yu xie shan lv chu .nan yu bai yun ci ..
wo yi duo shuai bing .jun you jin hei zi .huang tian an zui de .jie yu bian yin shi ..
.yue dao jun shan jiu ban xing .lang yin yi you shui xian ting .
.wu jin yuan zao hua .jiu lian geng jing xin .gan wei chang sheng ke .jiang yi bi si ren .
qi tun jiang shan shi .se jing fen ai wu .ling chang xi shui de .sheng shi dang di shu .
ke lian guo bing quan wu yong .zeng jian jia ren xia di shi ..
qiao zhi bi hai rao ci ju .ge xiang su liu yi wu ren .
ming yue qing feng jiu xiang de .shi nian gui hen ke neng she ..
shi ren jie tan wo chang zu .qi zi miao jin dao yi cheng .shou ba xuan shu xin yun ming .
qie zhao lin yuan ke .shi zhu luo hua quan .di yuan lao xiang ji .wu lai you ge nian ..
ri dou jiao ren zhi qiu pu .jin suo zha zha wen li li .wu ji yue nv xiu shang ji .
shi li song yin du zi you .ming yue qing feng zong bing she .xi yang qiu se yu gong lou .

译文及注释

译文
今天是什么日子啊与王子同舟。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗(shi)的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。
就像是传来沙沙的雨声;
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方,乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭小,不能呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来舒展心胸,没有能找到。
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用(yong)蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中(zhong)原人们。
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定(ding)要由医生自己创(chuang)造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治(zhi)边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史(shi)记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神(shen)明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
在欣赏风景的时候,我如何对付因孤独而引起的悲凉?这样美好的景色也不能使我快乐,真是可惜啊!

注释
9.月徘徊:明月随我来回移动。
(8)之:往,到…去。
22.栖鹘(hú):睡在树上的鹘。栖,鸟宿。鹘,意为隼,鹰的一种。
4.倚阑:凭靠在栏杆上。
⑶翥(zhù):鸟向上飞举。南翥鸟:前人有过三种解释:一说泛指南飞的鸟;一说指鹧鸪,《禽经》上有“鹧鸪南翥”的说法,而古人又认为鹧鸪的叫声是“行不得也哥哥”,自然引起行人的惆怅;又一说是大雁,根据是作者同时的诗作《题大庾岭北驿》有云:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”又《唐会要》卷二八有“阳为君德,雁随阳者,臣归君之象也”的说法。
③里许:里面,里头。许,语助词。罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云:“诗固有以俗为雅,然而须经前辈镕化,乃可因承。……唐人‘里许’、‘若个’之类是也。”元来:即“原来”。人:取“仁”的谐音。
17、奔狐:一作“奔猨”。

赏析

  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
  颈联,遥应首联而双伸展颔联进一步描绘睢阳守卫战的战略重任和战斗的艰苦情形:睢阳城门一开就贴近边境的月色啊,艰苦的杀伐气氛像乌云弥漫在阵地周围。“边月”是边疆战场的月色景象。古代中国常在边疆一带抵抗胡兵入侵,“边月”遂为相关的惯用语。“阵云”,阵地上由于激烈战斗伤亡惨重,使人感到大自然的云气也都异常紧张而危苦。事实正是如此。当时叛军在攻(zai gong)陷东都洛阳后,正挥戈直捣唐王朝京城长安;同时,安禄山、安庆绪都先后派大将尹子奇率军十多万连续围攻江淮地区,企图控制唐王朝经济供应的后方。睢阳是唐王朝江淮庸调的重要通道,睢阳若失,安禄山就切断了唐王朝的命脉。所以,张巡等在睢阳迎头痛击尹子奇,牵制叛军又一主力,对挫败敌人阴谋,维护江淮安全,保卫唐王朝的恢复实力,都有十分重大的意义(yi)。也惟其如此,双方在睢阳的争战就十分惨烈。张巡在《谢金吾表》上曾说:“臣被围四十七日,凡一千八百余战。当臣效命之时,是贼灭亡之日”,正与此诗互为印证。据《资治通鉴》记载:睢阳被围日久,士兵不及千人,“皆饥病不堪斗”,而且“城中食尽”,最后杀马、罗雀、掘鼠而食,但“人知必死而无叛者”。诗人在另一诗中亦写道:“裹疮犹出阵,饮血更登陴!”其艰苦卓绝精神为历史所罕见。所以“战苦阵云深”乃诗家之史笔而非夸张。
  《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗,诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称,可以体现成王执政的阶段性,也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不(ye bu)留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  这两句对梦境的描写十分成功:梦境切合实境,船在天上与天在水中正相关合,显得真实可信;梦无形体,却说清梦满船,梦无重量,却用“压”字来表现,把幻觉写得如此真切;从梦境的清酣,不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦,记梦而兼及感情,则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少,但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富,却是并不多见的。
  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归(gui)”。牛蹄声打破了沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于牛之动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出“带得寒鸦两两归”,形象宛然在一是融进了自己的感情色彩(cai)。
  诗的第一章是即时的场景:有一位闲雅而又美丽的姑娘,与小伙子约好在城墙角落会面,他早早赶到约会地点,急不可耐地张望着,却被树木房舍之类东西挡住了视线,于是只能抓耳挠腮,一筹莫展,徘徊原地。“爱而不见,搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作,却极具特征性,很好地刻划了人物的内在心理,栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
  杜甫有二子,长子名宗文,次子名宗武,宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子,慈爱之情溢于全篇。
  寥寥几笔,即勾勒出春光明媚,鸟语花香,一派欣欣向荣的自然风貌,既表达了对归田生活的向往,同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景,情景交融,语言清新,优美生动,历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋,在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就,基本结束了大赋为主流的创作时代,而开辟了灵巧自如的小赋的新时期,使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后,特别是经魏晋到唐宋,虽几经演化,但无论是散韵、骚韵、俳体、文体,有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事,丰富了文苑。
  第二首用七绝的形式,描摹刻画,情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东,银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵,生活豪华;“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真,展示其无限的青春活力。在春风得意之际,这些五陵侠少驰骋着骏马,沐浴着明媚的阳光,出入于花海酒肆,无拘无束,在欢歌笑语中忘怀了一切,不知什么叫时光与金钱,不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬,也没有暗示出什么微言大义。这些青少年,是幸福的。从这些青少年的身上,似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情,似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自(ta zi)己想念故乡的心情。
  明末的诗人,生逢异族入侵之时,面临国破家亡的严重威胁,凡有点民族感情的,都该有志可抒,有情可表。然而,怎样下笔成诗,如何抒情达意,却也有高下之分。  
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  期盼的爱情充满了喜悦,而爱情的等待,却又令人焦躁。这首诗所歌咏的,正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
  韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌,这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧,笔意含蓄。

创作背景

  绍兴三十二年(1162年),辛弃疾在青年时期满怀报国雄心,渡江投奔南宋,然而南宋朝廷的所作所为,使他大失所望。主张抗金,收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章,主力抗金,反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时,他赞叹重叶梅不畏严寒的精神,不怕雪虐风威的高尚品格,于是写下了这首词。

  

许英( 金朝 )

收录诗词 (4243)
简 介

许英 字梅村,钱塘人,峻山女,嘉兴沈光春室,涛母。有《清芬阁吟稿·附词》。

滕王阁诗 / 吴元良

"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。


玉楼春·今年花事垂垂过 / 宋恭甫

"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
疑是大谢小谢李白来。"
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 祝蕃

画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。


咏瓢 / 何承矩

风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,


中秋 / 彭谊

应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"


七绝·贾谊 / 廖莹中

简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"


衡阳与梦得分路赠别 / 徐端崇

"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
以下《锦绣万花谷》)


凯歌六首 / 吴秉机

我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 汪漱芳

匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"


行行重行行 / 顾成志

春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。