春题湖上
生别古所嗟，发声为尔吞。"
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。"
汉庭和异域，晋史坼中台。霸业寻常体，忠臣忌讳灾。
空闻紫芝歌，不见杏坛丈。天长眺东南，秋色馀魍魉。
澒洞吞百谷，周流无四垠。廓然混茫际，望见天地根。
上马不用扶，每扶必怒嗔。赋诗宾客间，挥洒动八垠。
"徂谢年方久，哀荣事独稀。虽殊百两迓，同是九泉归。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。
黄卷真如律，青袍也自公。老妻忧坐痹，幼女问头风。
一丘藏曲折，缓步有跻攀。童仆来城市，瓶中得酒还。"
春题湖上拼音解释:
sheng bie gu suo jie .fa sheng wei er tun ..
yun wu hui ming fang jiang jing .jin wen xia zhao xuan du yi .ken shi qi lin di shang xing ..
han ting he yi yu .jin shi che zhong tai .ba ye xun chang ti .zhong chen ji hui zai .
kong wen zi zhi ge .bu jian xing tan zhang .tian chang tiao dong nan .qiu se yu wang liang .
hong dong tun bai gu .zhou liu wu si yin .kuo ran hun mang ji .wang jian tian di gen .
shang ma bu yong fu .mei fu bi nu chen .fu shi bin ke jian .hui sa dong ba yin .
.cu xie nian fang jiu .ai rong shi du xi .sui shu bai liang ya .tong shi jiu quan gui .
wang yue kong yin chu sai shi .chang yu ji ang lun shang ce .bu ying qiao cui lao ming shi .
huang juan zhen ru lv .qing pao ye zi gong .lao qi you zuo bi .you nv wen tou feng .
yi qiu cang qu zhe .huan bu you ji pan .tong pu lai cheng shi .ping zhong de jiu huan ..
译文及注释
译文
计议早定专心不(bu)能改啊，愿推行良策行善建功。
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
户外的风吹进疏帘，香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆，廊上的月光如同白天。
吊影(ying)伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前(qian)引导开路！
家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着(zhuo)檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
草虫的叫声多么可悲，鸿雁孤独地向南飞翔。
端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣(yan)红的花丛。
玄乌(wu)高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望，只见山色和水色连接在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来阵(zhen)阵香气。清风明月没有人看管自由自在，月光融入清风从南面吹来，使人感到一片凉爽和惬意。
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
注释
15.信宿：再宿。
⑶幽人：幽居隐逸的人，悠闲的人，此处指丘员外。
风尘萧瑟：指流落时奔走在风尘之中。萧瑟：风吹的声音。
（9）诛：这里作惩罚解。
蘩（fán）：菊科植物，即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一说用蘩“沃”蚕子，则蚕易出，所以养蚕者需要它。其法未详。祁祁：众多（指采蘩者）。
反：通“返”，返回
赏析
这篇散文是苏轼早年所作，字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”，为使论点具有说服力，作者广征史实，不仅引用了郑伯肉袒迎楚，勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进，流转变化，不离其宗，抓住留侯能忍这一主线，进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合，气势俊逸奔放，虽只(sui zhi)有短短七百字，但言简意赅，分析透彻，鞭辟入里，显示了青年苏轼杰出的文学才华，千百(qian bai)年来成为立论文章的典范。
第四段仍以“呜呼曼卿”领起(ling qi)，正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好，与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理，我不是不知；万古长空，空悲无益的道理，我不是不知。可是，追念往昔，我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆！理智，终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理，并不是很难的事；可心灵的感受终究是点点滴滴，往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来，不可断绝。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞(shuo ci)彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句“莫为轻阴便拟归”，虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。是的，面对着这美不胜收的景致，怎能因为天边一片阴云就打算回去呢？
这首诗看似平凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
语言节奏
通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》，我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点，即不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。这种手法，也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌，并非作者直接告诉我们，而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品，作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。
答：寄托了作者孤独凄凉的情感和归隐的意愿。
从这首诗的写作，说明杜甫没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想，他根据战争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面，而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山，文尾映照题目，从“山之胜盖自此始”写起，到“山之可观者，至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容，首尾呼应，一气呵成，显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致，分为两组：第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁，主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受；第二组中由石台引出，主要描写瀑布、夕照与云海，叙次分明，铺排得当，重点突出，引人入胜。
《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美，文章自始至终在裁对，句式，韵脚，修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始，用赋体的铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上，汉帝金屋之中，玉树以珊瑚作枝，珠#以毒瑁为押”整篇文章都是以此手法贯穿始终。句式工整，对仗巧妙，其美丽的文字描绘绝伦的画面，达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连，起承转合，婉转流畅。在句式上，全文以诗体句为主，无言七言不等，体现了骈文的模式特点。
这首《《次北固山下》王湾 古诗》唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气(guan qi)象，惟向此中偏。”
其二
第四段仍以“呜呼曼卿”领起(ling qi)，正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好，与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理，我不是不知；万古长空，空悲无益的道理，我不是不知。可是，追念往昔，我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆！理智，终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理，并不是很难的事；可心灵的感受终究是点点滴滴，往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来，不可断绝。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞(shuo ci)彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句“莫为轻阴便拟归”，虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。是的，面对着这美不胜收的景致，怎能因为天边一片阴云就打算回去呢？
这首诗看似平凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
语言节奏
通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》，我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点，即不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。这种手法，也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌，并非作者直接告诉我们，而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品，作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。
答：寄托了作者孤独凄凉的情感和归隐的意愿。
从这首诗的写作，说明杜甫没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想，他根据战争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面，而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山，文尾映照题目，从“山之胜盖自此始”写起，到“山之可观者，至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容，首尾呼应，一气呵成，显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致，分为两组：第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁，主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受；第二组中由石台引出，主要描写瀑布、夕照与云海，叙次分明，铺排得当，重点突出，引人入胜。
《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美，文章自始至终在裁对，句式，韵脚，修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始，用赋体的铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上，汉帝金屋之中，玉树以珊瑚作枝，珠#以毒瑁为押”整篇文章都是以此手法贯穿始终。句式工整，对仗巧妙，其美丽的文字描绘绝伦的画面，达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连，起承转合，婉转流畅。在句式上，全文以诗体句为主，无言七言不等，体现了骈文的模式特点。
这首《《次北固山下》王湾 古诗》唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气(guan qi)象，惟向此中偏。”
其二
创作背景
诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。
丁伯桂( 近现代 )
收录诗词 (9337) 首
简 介
丁伯桂 （1171—1237）宋兴化军莆田人，字元晖。宁宗嘉泰二年进士。历官枢密院编修。理宗端平年中与李宗勉同除监察御史，论事鲠直劘切。迁中书舍人权吏部侍郎给事中，韩休以后戚除节度致仕，伯桂封还词头。嘉熙元年拜给事中，旋卒。
莲浦谣
"岁晏谁不归，君归意可说。将趋倚门望，还念同人别。
悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。帝子留遗恨，曹公屈壮图。
何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。"
烟开日上板桥南，吴岫青青出林表。"
"归客爱鸣榔，南征忆旧乡。江山追宋玉，云雨忆荆王。
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树，细白佳人着紫罗。
魏人宅蓬池，结网伫鳣鲂。水清鱼不来，岁暮空彷徨。"
听彼道路言，怨伤谁复知。去冬山贼来，杀夺几无遗。
使至塞上
高视领八州，相期同一鹗。行当报知己，从此飞寥廓。"
锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。"
历职汉庭久，中年胡马骄。兵戈闇两观，宠辱事三朝。
"江阔浮高栋，云长出断山。尘沙连越巂，风雨暗荆蛮。
伫看晴月澄澄影，来照江楼酩酊时。"
不能救人患，不合食天粟。何况假一官，而苟求其禄。
"艳唱召燕姬，清弦待卢女。由来道姓秦，谁不知家楚。
桃花洞里举家去，此别相思复几春。"
诏取永丰柳植禁苑感赋
晚雷期稔岁，重雾报晴天。若问幽人意，思齐沮溺贤。"
垂帘白角簟，下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公，虚舟应时辈。
红颜怆为别，白发始相逢。唯馀昔时泪，无复旧时容。
非梯梁以通险，当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚，
前者坐皮因问毛，知子历险人马劳。异兽如飞星宿落，
捧册自南服，奉诏趋北军。觐谒心载驰，违离难重陈。
入岭中而登玉峰，极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从，
潜鱼不衔钩，走鹿无反顾。皦皦幽旷心，拳拳异平素。
答司马谏议书
所愿见王官，抚养以惠慈。奈何重驱逐，不使存活为。
箕山别来久，魏阙谁不恋。独有江海心，悠悠未尝倦。"
夜簟千峰月，朝窗万井烟。朱荷江女院，青稻楚人田。
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过。
披展送龙仪，宁安服狐白。沛恩惟圣主，祈福在方伯。
穷冬时短晷，日尽西南天。"
"浴鲜积翠栖灵异，石洞花宫横半空。夜光潭上明星启，
药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。
杜蒉扬觯
"江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，
楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕，绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。
"浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，
宋公旧池馆，零落首阳阿。枉道祗从入，吟诗许更过。淹留问耆老，寂寞向山河。更识将军树，悲风日暮多。
"侧听宫官说，知君宠尚存。未能开笑颊，先欲换愁魂。
塞雁与时集，樯乌终岁飞。鹿门自此往，永息汉阴机。"
花月霁来好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。"
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草，王孙讵肯念归期。"
霜天晓角·题采石蛾眉亭
异俗知文教，通儒有令名。还将大戴礼，方外授诸生。"
觉地本随身，灵山重结因。如何战鸟佛，不化捕鱼人。
每趋吴太伯，抚事泪浪浪。枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。
"开瓮腊酒熟，主人心赏同。斜阳疏竹上，残雪乱山中。
蕙草出篱外，花枝寄竹幽。上方传雅颂，七夕让风流。"
欲知写尽相思梦，度水寻云不用桥。"
"神仙中人不易得，颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭，
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。
踏莎行·小径红稀
上云天下乱，宜与英俊厚。向窃窥数公，经纶亦俱有。
"往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。
阏伯去已久，高丘临道傍。人皆有兄弟，尔独为参商。
新月来前馆，高阳出故关。相思东北望，燕赵隔青山。"
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕，独立沙边江草碧。
兴罢归来还对酌，茅檐挂着紫荷巾。"
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
饮酣视八极，俗物都茫茫。东下姑苏台，已具浮海航。
阳春曲·闺怨
"楼台采翠远分明，闻说仙家在此城。
普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落，剑门犹阻北人来。
夜夜梦莲宫，无由见远公。朝来出门望，知在雪山中。
"王孙兴至幽寻好，芳草春深景气和。药院爱随流水入，
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪，座右千年荫老松。
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。
暮叶初翻砌，寒池转露沙。如何守儒行，寂寞过年华。"
洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵
离别无嫌远，沉浮勿强嗟。南登有词赋，知尔吊长沙。"
回头语小姑，莫嫁如兄夫。"
"悲风陨凉叶，送归怨南楚。穷年将别离，寸晷申宴语。
遇害陈公殒，于今蜀道怜。君行射洪县，为我一潸然。"
"自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，
此地何时有，长江自古流。频随公府步，南客寄徐州。"
魂断航舸失，天寒沙水清。肺肝若稍愈，亦上赤霄行。"
君看他时冰雪容。"
对雪二首
"南国昼多雾，北风天正寒。路危行木杪，身远宿云端。
紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷，天人就席礼袈裟。
帐喜香烟暖，诗惭赐笔题。未央春漏促，残梦谢晨鸡。"
枕上见渔父，坐中常狎鸥。谁言魏阙下，自有东山幽。"
我独觉子神充实。重闻西方止观经，老身古寺风泠泠。
待取天公放恩赦，侬家定作湖中客。"
喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。
船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠，