为霖自可成农岁，何用兴师远伐邢。"
夜观入枯树，野眠逢断碑。邻房母泪下，相课别离词。"
景尽才难尽，吟终意未终。似逢曹与谢，烟雨思何穷。"
"朝吟复暮吟，只此望知音。举世轻孤立，何人念苦心。
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。
回首无人寄惆怅，九衢尘土困扬鞭。"
"分栋山前曙色开，三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去，
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
北山移去前文在，无复教人叹晓猿。"
吟寄短篇追往事，留文功业不寻常。"
"杖策无言独倚关，如痴如醉又如闲。
上马愁逢岁尽时。四海内无容足地，一生中有苦心诗。
如今纵有骅骝在，不得长鞭不肯行。"
望中迷去骑，愁里乱斜晖。惆怅家山远，溟蒙湿翠微。"
鸟飞斜没望中烟。松梢半露藏云寺，滩势横流出浦船。
wei lin zi ke cheng nong sui .he yong xing shi yuan fa xing ..
ye guan ru ku shu .ye mian feng duan bei .lin fang mu lei xia .xiang ke bie li ci ..
jing jin cai nan jin .yin zhong yi wei zhong .si feng cao yu xie .yan yu si he qiong ..
.chao yin fu mu yin .zhi ci wang zhi yin .ju shi qing gu li .he ren nian ku xin .
.zhong lu cun jia bu gan yan .xiao chen you huo yi ru ran .
shui lian bu ji huang hua ju .zhi yu tao qian bian de ming .
hui shou wu ren ji chou chang .jiu qu chen tu kun yang bian ..
.fen dong shan qian shu se kai .san qian tie qi jian zhou hui .yun jian duo jian fei shu qu .
lian yan qin yan leng .shen chen wei yan kai .he yin zhi zhou ding .man ji shi ping hui ..
.de ren zeng ding xiu fu rong .ai suo chang e chu yue zong .
bei shan yi qu qian wen zai .wu fu jiao ren tan xiao yuan ..
yin ji duan pian zhui wang shi .liu wen gong ye bu xun chang ..
.zhang ce wu yan du yi guan .ru chi ru zui you ru xian .
shang ma chou feng sui jin shi .si hai nei wu rong zu di .yi sheng zhong you ku xin shi .
ru jin zong you hua liu zai .bu de chang bian bu ken xing ..
wang zhong mi qu qi .chou li luan xie hui .chou chang jia shan yuan .ming meng shi cui wei ..
niao fei xie mei wang zhong yan .song shao ban lu cang yun si .tan shi heng liu chu pu chuan .
译文
还没有飞到(dao)(dao)北方时，就已经知道北方的沙漠多(duo)风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
到手的美好风光可别虚负，我在湖(hu)上久久留恋，不肯离去。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
南中的景象虽娱心悦目，但我留恋北方的思绪却更长了。
有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。
人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
注释
(6)命：名。成命：定百物之名。
（160）“陛下”以下连起来讲就是：如果您知道了修道的有害无益，那么，臣子的转变，百姓的学样，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政。
问讯：打听消息。
枫香：尔雅注：枫有脂而香。南史：任昉营佛殿，调枫香二石。
⑵漕：漕司的简称，指转运使。
《凉州词》是乐府诗的名称，本为凉州一带的歌曲，唐代诗人多用此调作诗，描写西北边塞的风光和战事。安史之乱以后，吐蕃族趁虚大兴甲兵，东下牧马，占据了唐西北凉州（今甘肃永昌以东、天祝以西一带）等几十个州镇，从八世纪后期到九世纪中叶长达半个多世纪。诗人目睹这一现实，感慨万千，写了《凉州词三首》。
隐峰 俗姓邓，建州邵武县(今福建邵武)人。生卒年不详。禅宗僧侣，约生活于中唐。尝谒马祖道一、石头希迁，与南泉普愿论道，终为马祖法嗣。后至五台山金刚窟前示灭。《祖堂集》卷一五、《宋高僧传》卷二一、《景德传灯录》卷八均有传。诸书录存其诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。
两掷未终楗橛内，座中何惜为唿卢。"
"天柱暮相逢，吟思天柱峰。墨研青露月，茶吸白云钟。
"五年苛政甚虫螟，深喜夫君已戴星。大族不唯专礼乐，
自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。
自念为迁客，方谐谒上公。痛知遭止棘，频叹委飘蓬。
"始怜春草细霏霏，不觉秋来绿渐稀。
春深胡雁飞，人喧水禽散。仰君邈难亲，沈思夜将旦。"
"多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
东峰道士如相问，县令而今不姓梅。"
"力学烧丹二十年，辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛，
休道将军出世才，尽驱诸妓下歌台。
此时谁羡神仙客，车马悠扬九陌中。"
为报明年杏园客，与留绝艳待终军。"
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
落花乱上花砖上，不忍和苔蹋紫英。"
"南北三年一解携，海为深谷岸为蹊。已闻陈胜心降汉，
泥着杯香不为愁。晚树拂檐风脱翠，夜滩当户月和流。
"芹中遇蛭强为吞，不欲缘微有害人。
一抹浓红傍脸斜，妆成不语独攀花。
"日日惊身事，凄凄欲断魂。时清不自立，发白傍谁门。
卖珠曾被武皇问，薰香不怕贾公知。今来流落一何苦，
意合论文后，心降得句初。莫言常郁郁，天道有盈虚。"
且把风寒作闲事，懒能和泪拜庭闱。"
小山罢绕随湘客，高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切，
非云非鹤不从容，谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业，
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测，龙蠖升沈各有由。
九华山叟惊凡骨，同到蓬莱岂偶然。"
"多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。能于祸处翻为福，
"长贪山水羡渔樵，自笑扬鞭趁早朝。
会待路宁归得去，酒楼渔浦重相期。"
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏，山村鸟雀共民愁。
今朝陌上相非者，曾此歌钟几醉同。"
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
一心准拟闲登眺，却被诗情使不闲。"
我生千祀后，念此愧在颜。为农倘可饱，何用出柴关。
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
寂寂古城道，马嘶芳岸草。岸草接长堤，长堤人解携。
"春红秋紫绕池台，个个圆如济世财。
不知人静月当楼。何郎烛暗谁能咏，韩寿香焦亦任偷。
"秋烟漠漠雨濛濛，不卷征帆任晚风。百口寄安沧海上，
噫嘻尔风师，吴中多豪士。囷仓过九年，一粒惜如死。
砂中程独泣，乡外隐谁招。回首若经岁，灵州生柳条。"
顾念梁间燕，深怜涧底松。岚光莲岳逼，酒味菊花浓。
莲花幕下风流客，试与温存谴逐情。"
"树色川光入暮秋，使车西发不胜愁。璧连标格惊分散，
"曲江真宰国中讹，寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用，
"二年征战剑山秋，家在松江白浪头。关月几时干客泪，
腾身飞上凤凰阁，惆怅终乖吾党情。
早晚中条下，红尘一顾清。南潭容伴鹤，西笑忽迁莺。
"病卧四更后，愁闻报早衙。隔关沈水鸟，侵郭噪园鸦。
"苑墙东畔欲斜晖，傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日，
"三月伤心仍晦日，一春多病更阴天。
陵迁谷变如须问，控鹤山人字子乔。"
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛，汉宫宜摘赠神仙。
画阁春红正试妆。泪滴杯盘何所恨，烬飘兰麝暗和香。
"青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。珠彩下连星错落，
"蔟蔟复悠悠，年年拂漫流。差池伴黄菊，冷淡过清秋。
"九派迢迢九月残，舟人相语且相宽。村逢好处嫌风便，
客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。"
路莫藏行迹，林难出树梢。气应封兽穴，险必堕禽巢。
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。
宴集喧华第，歌钟簇画梁。永期传子姓，宁误犯天狼。
"冷宴殷勤展小园，舞鞇柔软彩虬盘。篸花尽日疑头重，
应不知天地造化是何物，亦不知荣辱是何主。
"每日在南亭，南亭似僧院。人语静先闻，鸟啼深不见。
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
天地空销骨，声名不傍身。谁移耒阳冢，来此作吟邻。"
不随鸂鶒斗毛衣。霞侵绿渚香衾暖，楼倚青云殿瓦飞。
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散，白鼻嘶风日欲斜。
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐，但愿春官把卷看。
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日，高楼帘幕逗薰风。
"越鸟南翔雁北飞，两乡云路各言归。
"江天梅雨湿江蓠，到处烟香是此时。苦竹岭无归去日，
乃知性是天，习是人。莫轻河边羖fG，飞作天上麒麟。
山光晴逗苇花村。吟时胜概题诗板，静处繁华付酒尊。
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废，子牟欢抃促行期。
自是孤寒不合来。谷畔气浓高蔽日，蛰边声暖乍闻雷。