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水仙子·渡瓜洲

金朝 / 文彦博

曾习邹鲁学,亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔,世难激中肠。"
司膳厨中也禁烟,春宫相对画秋千。
"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,
自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。
儿女眼前难喜舍,弥怜双鬓渐如丝。"
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,
懒寄云中服,慵开海上封。年年得衣惯,且试莫裁缝。"
微月有时隐,长河到晓流。起来还嘱雁,乡信在吴洲。"
丘壑谁堪话碧鲜,静寻春谱认婵娟。
尚以名宦拘,聿来夷獠乡。吾友不可见,郁为尚书郎。
燕子家家入,杨花处处飞。空床难独守,谁为报金徽。"
"绿发童颜羽服轻,天台王屋几经行。云程去速因风起,
"茫茫大梦中,惟我独先觉。腾转风火来,假合作容貌。
前日在南县,与君上北楼。野旷不见山,白日落草头。


水仙子·渡瓜洲拼音解释:

zeng xi zou lu xue .yi pei yuan lu xiang .yi chao yuan tou bi .shi nan ji zhong chang ..
si shan chu zhong ye jin yan .chun gong xiang dui hua qiu qian .
.zhu kai you jian xian tai ban .yi de gu gen zhi qi qian .ying xiao wei zhe guan she yue .
zi gu jie chuan shu dao nan .er he neng guo ba she shan .
er nv yan qian nan xi she .mi lian shuang bin jian ru si ..
kan jing di zi ni wen sheng .ke shui shan tong yi you meng .bu zhi xia la ji duo nian .
lan ji yun zhong fu .yong kai hai shang feng .nian nian de yi guan .qie shi mo cai feng ..
wei yue you shi yin .chang he dao xiao liu .qi lai huan zhu yan .xiang xin zai wu zhou ..
qiu he shui kan hua bi xian .jing xun chun pu ren chan juan .
shang yi ming huan ju .yu lai yi liao xiang .wu you bu ke jian .yu wei shang shu lang .
yan zi jia jia ru .yang hua chu chu fei .kong chuang nan du shou .shui wei bao jin hui ..
.lv fa tong yan yu fu qing .tian tai wang wu ji jing xing .yun cheng qu su yin feng qi .
.mang mang da meng zhong .wei wo du xian jue .teng zhuan feng huo lai .jia he zuo rong mao .
qian ri zai nan xian .yu jun shang bei lou .ye kuang bu jian shan .bai ri luo cao tou .

译文及注释

译文
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只(zhi)能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时(shi)间不(bu)会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪(na)里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
(柳)落絮纷飞如花般的飘落,日头又已西偏,独自外出踏青,只有草长得密密稠稠。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
门外,
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟(fen)祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑(xiao)语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月黑天的时候,正是鹰出猎的时机,在这样的时刻,我特别想你!
骏马啊应当向哪儿归依?
  高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯察(cha)人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程,迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨(mo)我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。
守边将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志(zhi)不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。

注释
⑶历历:分明貌。一说,历历,行列貌。
1、更漏:古人用铜壶滴漏来计时,将一夜分为五更。
56.仙侣:指春游之伴侣,“仙”字形容其美好。晚更移:指天色已晚,尚要移船他处,以尽游赏之兴。
⑤翠钿狼藉:此指歌妓身上杂乱地穿戴一些首饰。狼藉,杂乱的样子。
17.矍(jué)然:惊讶睁眼相视貌。

赏析

  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  景色惨淡,满目凋敝,那人民生活如何,这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象,控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇,终日哀伤,有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱,然而官府对她家也并不放过,搜刮尽净,那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声,在收获的秋季尚且如此,其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭,造成一种苍茫的悲剧气氛,实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换,好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音;又好像电影在风狂雨暴的场景后,接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换,展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联,甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同,出句如千军万马,而对句则阻惨凄冷,为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富,跌宕多姿而不流于平板。
  第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道路,高低难行。一个“穷”字,写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富,境地清幽。所以诗写到此,很自然地引出最后一段。
  “不知江月待何人,但见长江送流水”,这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继,江月年年如此。一轮孤月徘徊中天,象是等待着什么人似的,却又永远不能如愿。月光下,只有大江急流,奔腾远去。随着江水的流动,诗篇遂生波澜,将诗情推向更深远的境界。江月有恨,流水无情,诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象,引出下半篇男女相思的离愁别恨。
  谢朓(xie tiao)(xie tiao)出任宣城太守时,很不得意,“江海虽未从,山林于此始”(《始之宣城郡》)。李白客游宣城,也是牢骚满腹,“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)。然而谢朓毕竟还有逸兴,李白更往往是豪游,青青的陵阳山上,那幢谢朓所筑、李白酣饮的高楼,确令人思慕向往。而自己一介布衣,没没无闻,虽然也游过这陵阳佳地,却不能为它再增添一分风韵雅胜。于个人,他愧对前贤;于时世,他深感没落。因此,回想当年旧游,只有那充满迷惘的时逝世衰的情景,给他难忘的深刻印象。这就是西斜的落日,流去的春水,晚风中飘摇的酒旗,流水中破碎的倒影,构成一幅诗意的画境,惹引无限感慨的思绪。由此可见,这首怀念旧游的山水诗,实质上是咏怀古迹、感时伤世之作。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不(xin bu)能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作,词句平易通俗,富有生活气息,反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面,读来饶有隽永动人的天然情趣。
  因此,这两句是写“动”见“静”,以“动”衬“静”。这种“静”,正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法,能给读者以联想,并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断,看来很偶然,但出于诗人内心情思十分深厚,任何事物部可以触发它;而每经触发,它都会十分强烈地奔泻出来,因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然,不假修饰,是从诗人心中流出,显得极为真挚深沉。
  开始用类似画外音的手法,以“一人大呼‘火起’”,突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形:“夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景,以“百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠”表现人们的惊恐万状,再以“百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱,又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此,《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮,即最高潮。
  第一首诗盛称歌者相貌美,歌声美,舞姿美。这首诗把歌女写成西汉李延年所歌的《北方有佳人》那样的倾国倾城之貌,如司马相如《美人赋》中的东邻子那样貌美无双。即使在寒苦的塞外,阴冷的霜天,外边夜卷寒云,秋霜浓浓,也给满堂听众带来无限欢乐。诗分两段。前五句正面描写歌者。后四句以环境反衬诸美的客观效果:胡地之秋夜如此寒冷,唯有塞鸿飘飞到国中。满堂的美女玉颜,乐曲没有终散,日落时分在馆娃宫中传来了阵阵美妙的歌声。
  这首诗写久别的老友重逢话旧,家常情境,家常话语,娓娓写来,表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感,同时又写得非常生动自然,所以向来为人们所爱读。 
  在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因,如对荣辱穷达的看法,傲岸不屈的性格,生不逢时,免遭迫害等等,其中核心是对腐败政治的不满,不甘作权贵的奴仆,与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视,他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行,怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落,放荡无羁的精神,给这首诗披上一层夺目的光彩。
  一是第四句中的“载”字,把抽象的别情化为有形的,可以被运载的东西,同时也显示出别情的沉重。这一形象化的说法,后来常被诗人所仿效,如周邦彦用入其《尉迟杯》一词(yi ci)中:“无情画舸,都不管烟波隔南浦。等行人,醉拥重衾,载将离恨归去。”
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方(ling fang)面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

文彦博( 金朝 )

收录诗词 (6857)
简 介

文彦博 (1006—1097)汾州介休人,字宽夫。仁宗天圣五年进士。累迁殿中侍御史。庆历七年,任枢密副使、参知政事。以镇压贝州王则起义,拜同中书门下平章事。皇祐三年被劾罢相,出知许、青、永兴等州军。至和二年复相。嘉祐三年,出判河南等地,封潞国公。神宗朝,反对王安石变法,极论市易损国体,惹民怨,出判大名、河南府。元丰六年以太师致仕。哲宗元祐初,因司马光荐,为平章军国重事。五年,复致仕。历仕四朝,任将相五十年。卒谥忠烈。有《潞公集》。

十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 赵天锡

迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"
一弹和妙讴,吹去绕瑶台。艳雪凌空散,舞罗起徘徊。
多惭华省贵,不以逐臣疏。复如竹林下,叨陪芳宴初。
"首出崔嵬占上游,迥存浓翠向荆州。
前日龙山烟景好,风前落帽是何人。"
禅智寺,山光桥,风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断,
樽酒遗形迹,道言屡开奖。幸蒙终夕欢,聊用税归鞅。"
"官闲幕府下,聊以任纵诞。文学鲁仲尼,高标嵇中散。


东溪 / 史浩

绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
禄米只充沽酒资。长安城中足年少,独共韩侯开口笑。
"白羽绿弓弦,年年只在边。还家剑锋尽,出塞马蹄穿。
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
"盈盈一水隔,寂寂二更初。波上思罗袜,鱼边忆素书。
"子规夜夜啼槠叶,远道逢春半是愁。芳草伴人还易老,
何必东都外,此处可抽簪。"
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,


白头吟 / 游次公

"闻君孤棹泛荆谿,陇首云随别恨飞。
飒飒白苹欲起风,黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁,
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
击水翻沧海,抟风透赤霄。微才喜同舍,何幸忽闻韶。"
"子有新岁庆,独此苦寒归。夜叩竹林寺,山行雪满衣。
屡跻幽人境,每肆芳辰眺。采栗玄猿窟,撷芝丹林峤。
惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。


幽州胡马客歌 / 陆琼

日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。
"逐客凄凄重入京,旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪,
潺湲写幽磴,缭绕带嘉树。激转忽殊流,归泓又同注。
城郭连榛岭,鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓,撩乱已如蓬。"
闲从博陵游,畅饮雪朝酲。歌酣易水动,鼓震丛台倾。
攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。


大叔于田 / 姚祜

夕漏起遥恨,虫响乱秋阴。反复相思字,中有故人心。"
细韵风中远,寒青雪后浓。繁阴堪避雨,效用待东封。
何处堪托身,为君长万丈。"
自从别銮殿,长门几度春。不知金屋里,更贮若为人。
解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"
予非怀沙客,但美采菱曲。所愿归东山,寸心于此足。"
此时鸳侣皆闲暇,赠答诗成禁漏残。"
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,


画堂春·外湖莲子长参差 / 朱光潜

"云霄路竟别,中年迹暂同。比翼趋丹陛,连骑下南宫。
洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。吴云寒,燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨。白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。
最爱青青水国中,莫愁门外间花红。
岂知三阁繁华日,解为君王妙破除。"
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"
"按节辞黄阁,登坛恋赤墀。衔恩期报主,授律远行师。
程遥苦昼短,野迥知寒早。还家亦不闲,要且还家了。"


迷神引·贬玉溪对江山作 / 释证悟

"位望谁能并,当年志已伸。人间传凤藻,天上演龙纶。
"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"
归来休浣日,始得赏心谐。朱绂恩虽重,沧洲趣每怀。
最爱青青水国中,莫愁门外间花红。
南风昔不竞,豪圣思经伦。刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。虽有匡济心,终为乐祸人。我则异于是,潜光皖水滨。卜筑司空原,北将天柱邻。雪霁万里月,云开九江春。俟乎太阶平,然后托微身。倾家事金鼎,年貌可长新。所愿得此道,终然保清真。弄景奔日驭,攀星戏河津。一随王乔去,长年玉天宾。
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
"张衡殊不乐,应有四愁诗。惭君锦绣段,赠我慰相思。


己亥杂诗·其二百二十 / 周公弼

水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"
白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
垂恩倘丘山,报德有微身。"
端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。
抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。
"夜渡浊河津,衣中剑满身。兵符劫晋鄙,匕首刺秦人。
"我昔钓白龙,放龙溪水傍。道成本欲去,挥手凌苍苍。
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"


为有 / 李若虚

昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。"
因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。
长啸举清觞,志气谁与俦。千龄事虽邈,俯念忽已周。
蝶散馀香在,莺啼半树空。堪悲一尊酒,从此似西东。"
月满秋夜长,惊鸟号北林。天河横未落,斗柄当西南。
谁念张仲蔚,还依蒿与蓬。何时一杯酒,更与李膺同。"
将刀斫水几时断。未若不相知,中心万仞何由款。"
"世事何反覆,一身难可料。头白翻折腰,还家私自笑。


乌江 / 王开平

褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩,负乘自贻非不幸。
"昆山积良宝,大厦构众材。马卿委官去,邹子背淮来。
释子来问讯,诗人亦扣关。道同意暂遣,客散疾徐还。
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
天中有灵匹,日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花,千里入遥帷。
含情归上国,论旧见平津。更接天津近,馀花映绶新。"
猎回千帐雪,探密大河冰。(以下并《吟窗杂录》)
野旷归云尽,天清晓露新。池荷凉已至,窗梧落渐频。