"南巡竟不返，二妃怨逾积。万里丧蛾眉，潇湘水空碧。
风桐瑶匣瑟，萤星锦城使。柳缀长缥带，篁掉短笛吹。
"师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入，
窃喜复窃叹，谅知有所成。人事安可恒，奄忽令我伤。
"渺渺水云外，别来音信稀。因逢过江使，却寄在家衣。
戎府多秀异，谢公期相携。因之仰群彦，养拙固难齐。"
春桃散红烟，寒竹含晚凄。晓听忽以异，芳树安能齐。
仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀，时致薄少助祭祀。
锱铢扬芬馨，寻尺招瑕颣.淹留郢南都，摧颓羽翰碎。
送我登山冈，再拜问还期。还期在新年，勿怨欢会迟。"
几变霜毛洁，方殊藻质斑。迢迢烟路逸，奋翮讵能攀。"
巢幕方犹燕，抢榆尚笑鲲。邅回过荆楚，流落感凉温。
何况迁乔旧同伴，一双先入凤凰池。"
大帝直南北，群仙侍东西。龙虎俨队仗，雷霆轰鼓鼙。
.nan xun jing bu fan .er fei yuan yu ji .wan li sang e mei .xiao xiang shui kong bi .
feng tong yao xia se .ying xing jin cheng shi .liu zhui chang piao dai .huang diao duan di chui .
.shi zhu ji ting gao chu si .xie lang qu ge yi yun kai .shan men shi li song jian ru .
qie xi fu qie tan .liang zhi you suo cheng .ren shi an ke heng .yan hu ling wo shang .
.miao miao shui yun wai .bie lai yin xin xi .yin feng guo jiang shi .que ji zai jia yi .
rong fu duo xiu yi .xie gong qi xiang xie .yin zhi yang qun yan .yang zhuo gu nan qi ..
chun tao san hong yan .han zhu han wan qi .xiao ting hu yi yi .fang shu an neng qi .
pu tian xian yin neng bu chi .feng qian gong gei gong si yu .shi zhi bao shao zhu ji si .
zi zhu yang fen xin .xun chi zhao xia lei .yan liu ying nan du .cui tui yu han sui .
song wo deng shan gang .zai bai wen huan qi .huan qi zai xin nian .wu yuan huan hui chi ..
ji bian shuang mao jie .fang shu zao zhi ban .tiao tiao yan lu yi .fen he ju neng pan ..
chao mu fang you yan .qiang yu shang xiao kun .zhan hui guo jing chu .liu luo gan liang wen .
he kuang qian qiao jiu tong ban .yi shuang xian ru feng huang chi ..
da di zhi nan bei .qun xian shi dong xi .long hu yan dui zhang .lei ting hong gu pi .
译文
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的(de)人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过(guo)度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到。
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我常常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国忧愁啊。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”《招魂》说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
好几个月后， 山中起大火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得像在焚烧，于是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
注释
②心所亲：心中所喜悦的友人。
⑤坡仙老：苏轼自号东坡居士，后人称为坡仙。
张覆：张开树盖遮蔽
天资刚劲：生性刚直
219.竺：通“毒”，憎恶。
38、笞：用鞭、杖或竹板打。
开成三年李商隐新婚，绿荷红菡萏就是盛夏的景象，这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里，王夫人会写诗，李商隐就用格诗、律诗来赠送给她，这首诗的含义明确易懂，主要是以“荷叶”为主题，使它能诵易晓，更能表明自己的心迹，与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。
张明中 张明中，号敬斋，生平不详。《谢惠诗》有“语带诚斋句妙香”句，当为杨万里以后人，姑据《诗渊》次于刘克庄后。有《言志集》（《诗渊》），已佚。 张明中诗，据《永乐大典》、《诗渊》所录，编为一卷。
别处去家远，愁中驱马迟。归人渡烟水，遥映野棠枝。"
宪府初收迹，丹墀共拜嘉。分行参瑞兽，传点乱宫鸦。
操权不用欲何俟。立召贼曹唿伍伯，尽取鼠辈尸诸市。
莫顾于家，莫流于辽。以饱以回，晨不徯宵。
托身言同穴，今日事乖违。念君终弃捐，谁能强在兹。
桂水步秋浪，火山凌雾朝。分圻辨风物，入境闻讴谣。
纵欢罗艳黠，列贺拥熊螭。履敝行偏冷，门扃卧更羸。
每遇登临好风景，羡他天性少情人。"
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流，冰光交贯寒曈昽。
"布帛精粗任土宜，疲人识信每先期。
"霜落寒空月上楼，月中歌吹满扬州。
我来荆门掾，寓食公堂肉。岂惟遍妻孥，亦以及僮仆。
平野分风使，恬和趁夜程。贵池登陆峻，舂谷渡桥鸣。
梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。"
新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。
天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。
鉴尔揖古风，终焉乃吾党。潜躯委缰锁，高步谢尘坱.
因思市朝人，方听晨鸡鸣。昏昏恋衾枕，安见元气英。
"忽然太行雪，昨夜飞入来。崚嶒堕庭中，严白何皑皑。
三千里外无由见，海上东风又一春。"
城阙沈沈向晓寒，恩当令节赐馀欢，瑞烟深处开三殿，
接境人情洽，方冬馔具精。中流为界道，隔岸数飞甍。
或虑语言泄，传之落冤雠。二子不宜尔，将疑断还不。
堂上陈美酒，堂下列清歌。劝君金曲卮，勿谓朱颜酡。
舒翼自拊。赤麟黄龙，逶陀结纠。卿士庶人，黄童白叟。
腥臊始发越，咀吞面汗骍.惟蛇旧所识，实惮口眼狞。
芳醑静无喧，金尊光有涤。纵情孰虑损，听论自招益。
并召宾客延邹枚。腰金首翠光照耀，丝竹迥发清以哀。
旦夕不相离，比翼若飞鸾。而我亦何苦，三十身已鳏。
乃言本蜀士，世降岷山灵。前人秉艺文，高视来上京。
"汉皇欲作飞仙子，年年采药东海里。蓬莱无路海无边，
胡骑来无时，居人常震惊。嗟我五陵间，农者罢耘耕。
道途绵万里，日月垂十龄。浚郊避兵乱，睢岸连门停。
黄金买酒邀诗客，醉倒檐前青玉床。"
"画得江城登望处，寄来今日到长安。乍惊物色从诗出，
"云外支硎寺，名声敌虎丘。石文留马迹，峰势耸牛头。
晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼，金笳入暮应清商，
唯有落花无俗态，不嫌憔悴满头来。"
"南方二月半，春物亦已少。维舟山水间，晨坐听百鸟。
远近低昂暗中见。撮蚊妖鸟亦夜起，翅如车轮而已矣。"
霜风破佳菊，嘉节迫吹帽。念将决焉去，感物增恋嫪。
启贴理针线，非独学裁缝。手持未染彩，绣为白芙蓉。
水为风生浪，珠非尘可昏。悟来皆是道，此别不销魂。"
刺香满地菖蒲草，雨梁燕语悲身老。三月摇扬入河道，
内禅因天性，雄图授化元。继明悬日月，出震统干坤。
莫怪殷勤悲此曲，越声长苦已三年。"
"看画长廊遍，寻僧一径幽。小池兼鹤净，古木带蝉秋。
始知万类然，静躁难相求。
谪谴甘自守，滞留愧难任。投章类缟带，伫答逾兼金。"
文如翻水成，初不用意为。四座各低面，不敢捩眼窥。
"寒夜阴云起，疏林宿鸟惊。斜风闪灯影，迸雪打窗声。
风碎竹间日，露明池底天。同年未同隐，缘欠买山钱。"
病书凭昼日，驿信寄宵鞭。疾诉将何谕，肆鳞今倒悬。
"玄天何以言，瑞露青松繁。忽见垂书迹，还惊涌澧源。
黄金捍拨紫檀槽，弦索初张调更高。
身殁惧人见，夜埋山谷傍。求道慕灵异，不如守寻常。
"割爱天文动，敦和国步安。仙姿归旧好，戎意结新欢。
"王爵无细大，得请即为恩。君求户曹掾，贵以禄奉亲。
"闭门秋雨湿墙莎，俗客来稀野思多。
神之曷依，宜仁之归。濮沿于北，祝栗于南。幅员西东，
如以膏濯衣，每渍垢逾染。又如心中疾，针石非所砭。
"五侯恩泽不同年，叔侄朱门rV槊连。凤沼九重相喜气，
日月黏髭须，云山锁肺肠。愚公只公是，不用谩惊张。"
蜀客骨目高，聪辩剑戟新。如何昨日欢，今日见无因。
山城少人江水碧，断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音，
想同莺出谷，看似雁成行。礼罢知何适，随云入帝乡。"
不分杀人羽翮成，临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。
移石几回敲废印，开箱何处送新图。（《春明退朝录》）。
朝思除国雠，暮思除国雠。计尽山河画，意穷草木筹。
念此日月者，为天之眼睛。此犹不自保，吾道何由行。
追吟当时说，来者实不穷。江调难再得，京尘徒满躬。
口食唐土。唐礼过三，唐乐过五。小犹不说，大不可数。
旷望援深竿，哀歌叩鸣艚。中川恣超忽，漫若翔且翱。
烟湿愁车重，红油覆画衣。舞裙香不暖，酒色上来迟。"
桂火流苏暖，金炉细炷通。春迟王子态，莺啭谢娘慵。
大帝直南北，群仙侍东西。龙虎俨队仗，雷霆轰鼓鼙。
"长安百万家，出门无所之。岂敢尚幽独，与世实参差。
自是岂无竞，琐细不复言。其次有龙竞，竞渡龙之门。
"晓月难为光，愁人难为肠。谁言春物荣，独见叶上霜。
郁郁何郁郁，长安远如日。终日念乡关，燕来鸿复还。