闽中秋思
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
看着倒也。墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。"
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
"茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。
"悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
闽中秋思拼音解释:
mu xu gen tian sha shu chu .dan yu you bi he xu duan .tian zi zhao zhao ben ru ri .
hu xian li chang guan .heng qin xi shang nong .bu wen you zheng sheng .dan jian shou zi dong .
xian lai qu zhi cong tou shu .de jian qing ping you ji ren ..
.nuan jing zhao you you .zhe kong shi jian chou .zha ru fei xue yuan .wei si luo hua xiu .
.shuang gui bu rang huang jin se .yuan zhi reng han yu shi xiang .
kan zhuo dao ye .qiang bi zuo san tu yi dui .zhu ren weng yong bu lai gui ..
.shang luo jin jing shi .cai nan fu mu shi .li ge fen bai zhu .hou qi yong qing si .
.song sen sen .jiang hun hun .jiang bian gu ci kong bi men .jing ling ying zui she ri jiu .
.cha ling yi dao hao chang jie .liang pan zai liu bu zai huai .
.you you miao miao shu han bo .gu si si gui yi ruo he .
译文及注释
译文
想极目远眺，苦于没有登高的地方(fang)，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
独酌新酿，不禁生起(qi)散发扁舟之意，不再怕(pa)连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
将军受命出兵，战士们行军到塞外(wai)，在龙沙一带暂时安营扎寨。
温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么(me)时候才能够照着我回家呢？
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么样?”屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些 诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？”屈完回答说：‘如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！”
明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通(tong)行，所以城门的铁锁也打开了。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟(wu)，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
注释
修月户：传说月亮是由七宝合成的，人间常有八万二千户给它修治。
⑤施：延续普及。萌隶：指百姓。
⑵“张仪”句：张仪，战国时纵横家，魏国人。游说入秦，首创连横，先后任秦相、魏相。《史记·张仪列传》：张仪通楚，“掠笞数百，不服，释之。其妻曰：‘嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？’张仪谓其妻曰：‘观吾舌尚在不？’其妻笑曰：‘舌在也。’仪曰：‘足矣。’”《汉书·蒯通传》：“郦生一士，伏轼掉三寸舌，下齐七十余城。”颜师古注：“掉，摇也。”⑶“苏秦”句：苏秦，战国时纵横家，洛阳人。倡六国合纵抗秦。《史记·苏秦列传》：“苏秦喟然叹曰：‘此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎？且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”二顷田，全唐诗本作一顷田。误。
愿：仰慕。
②披香殿：汉代长安的宫殿名。在未央宫中。
赏析
许许多多牛羊集聚在一起，气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟，当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻，他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角，以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒，那（羊）众角簇立、（牛）群耳耸动的奇妙景象，便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴，而能够“状难写之景如在目前”（梅尧臣语）的直赋笔墨，确是很高超的。
此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。诗分五节，每节四句，层次分明。
颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔明甲亮，刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中，选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象，不但抓住了古代战场特色，也把描写的镜头拉近，突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动：激动的心、自豪的情，东闯西突血肉搏杀。
首联“高山代郡东接燕，雁门胡人家近边”，交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活：“解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象，都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词，突出其地域特点，很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中，读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息，令人耳目一新，仿佛看到了一幅“天苍苍，野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象：“山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面，意象或浓或淡，或辽阔生动或静谧苍茫，而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成，互相烘托，趣在其中。另外，山头野火和烟雾颇似战争中的烽火，这对于饱受战争之苦的人们来说，很容易联想到战争，行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平，并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
首句写自(xie zi)己的装束。腰垂锦带，显示出衣饰的华美和身份的尊贵，与第三句“关西将家子”相应；佩吴钩（一种吴地出产的弯刀），表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠，含笑看吴钩”之句，可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔，就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
《《平陵东》佚名(ming) 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些(zhe xie)伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。
此诗写法上的主要特点是以赋的笔法，借助天文学的知识，发挥想象，尽情铺张，同时又层次井然，纷繁而不乱。其次，诗歌运用拟人手法，把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来，让它们各司其职，并都切合其特点，“个性”鲜明，“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外，其他皆为对偶句，共六组十二句，连连排比，使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中，又善用互文，上下句各举一边，合则互相补充，既语言简炼，又文意丰厚。
古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
柳宗元是“永贞革新”的重要人物，曾在长安叱咤风云。革新失败后，被贬谪到南蛮之地，昔日政治上的挚友相继被贬，天各一方，不通音讯。来永州不久，与之相依为命的母亲卢氏病故，而朝廷连发四次诏命，规定“八司马”不在宽赦之列，早日复用的希望破灭了。政治上的迫害，人世间的诸多失意，给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述：“去国魂以游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。寂寞竟何事？徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白，而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
“更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。”诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革，失败后，被贬窜南陲海涯。这末二句也是有感而发。
谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建，又名谢公楼，唐代改名叠嶂楼，是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中，陵阳山冈峦盘屈，三峰挺秀；句溪和宛溪的溪水，萦回映带着整个城郊，“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”（杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》）。
“邯郸梦”，典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁，枕吕翁所赐之枕而入枕中，得荣华富贵，醒而后知梦。诗所谓“醒迟”，常解则为未醒，言仍碌碌于建功树名；然人世本如梦，李公乃积极入世者，故李公所言之“醒迟”当别作它解，谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”，蓬莱、瀛洲，传说中之仙山，借喻殊荣殊遇也。“系人思”，谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”，既可解为独占鼇头，中状元，亦可解为立鼇头，入翰林。盖科举时状元及第，则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜；而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池，既用为中书省美称，亦用喻宰相之职。句谓己既已入世，则应立志功名，中状元，入翰林。至如入中书，为宰辅以“何时”发问者，亦自信此自有日也。
“未堪家多难”一句，与《周颂·访落》完全相同，但因后者作于周公摄政前，而此篇作于周公归政后，所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋，政局因武王去世而动荡不安，自己（成王）年幼并缺少经验而难以控制；《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。诗分五节，每节四句，层次分明。
颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔明甲亮，刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中，选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象，不但抓住了古代战场特色，也把描写的镜头拉近，突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动：激动的心、自豪的情，东闯西突血肉搏杀。
首联“高山代郡东接燕，雁门胡人家近边”，交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活：“解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象，都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词，突出其地域特点，很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中，读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息，令人耳目一新，仿佛看到了一幅“天苍苍，野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象：“山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面，意象或浓或淡，或辽阔生动或静谧苍茫，而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成，互相烘托，趣在其中。另外，山头野火和烟雾颇似战争中的烽火，这对于饱受战争之苦的人们来说，很容易联想到战争，行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平，并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
首句写自(xie zi)己的装束。腰垂锦带，显示出衣饰的华美和身份的尊贵，与第三句“关西将家子”相应；佩吴钩（一种吴地出产的弯刀），表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠，含笑看吴钩”之句，可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔，就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
《《平陵东》佚名(ming) 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些(zhe xie)伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。
此诗写法上的主要特点是以赋的笔法，借助天文学的知识，发挥想象，尽情铺张，同时又层次井然，纷繁而不乱。其次，诗歌运用拟人手法，把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来，让它们各司其职，并都切合其特点，“个性”鲜明，“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外，其他皆为对偶句，共六组十二句，连连排比，使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中，又善用互文，上下句各举一边，合则互相补充，既语言简炼，又文意丰厚。
古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
柳宗元是“永贞革新”的重要人物，曾在长安叱咤风云。革新失败后，被贬谪到南蛮之地，昔日政治上的挚友相继被贬，天各一方，不通音讯。来永州不久，与之相依为命的母亲卢氏病故，而朝廷连发四次诏命，规定“八司马”不在宽赦之列，早日复用的希望破灭了。政治上的迫害，人世间的诸多失意，给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述：“去国魂以游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。寂寞竟何事？徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白，而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
“更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。”诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革，失败后，被贬窜南陲海涯。这末二句也是有感而发。
谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建，又名谢公楼，唐代改名叠嶂楼，是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中，陵阳山冈峦盘屈，三峰挺秀；句溪和宛溪的溪水，萦回映带着整个城郊，“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”（杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》）。
“邯郸梦”，典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁，枕吕翁所赐之枕而入枕中，得荣华富贵，醒而后知梦。诗所谓“醒迟”，常解则为未醒，言仍碌碌于建功树名；然人世本如梦，李公乃积极入世者，故李公所言之“醒迟”当别作它解，谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”，蓬莱、瀛洲，传说中之仙山，借喻殊荣殊遇也。“系人思”，谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”，既可解为独占鼇头，中状元，亦可解为立鼇头，入翰林。盖科举时状元及第，则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜；而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池，既用为中书省美称，亦用喻宰相之职。句谓己既已入世，则应立志功名，中状元，入翰林。至如入中书，为宰辅以“何时”发问者，亦自信此自有日也。
“未堪家多难”一句，与《周颂·访落》完全相同，但因后者作于周公摄政前，而此篇作于周公归政后，所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋，政局因武王去世而动荡不安，自己（成王）年幼并缺少经验而难以控制；《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
创作背景
李白此诗作于唐玄宗开元二十年（732），当时李白曾一度离开安陆（今属湖北）北游襄阳（今属湖北）。这首诗当作于李白游襄阳之时，是怀人之作。
范居中( 唐代 )
收录诗词 (4694) 首
简 介
范居中 范居中，元代戏曲作家，字子正，号冰壶，生卒年不详，杭州人。其父玉壶，以名儒而假卜术为业，居杭州三元楼前。居中精神秀异，学问渊博。尝出大言矜肆，以为笔不停思，文不阁笔，人之其有才，不敢难也。其妹亦有文名，大德间被召入京，居中亦北行。终于才高不见遇，而卒于家。善操琴，能书法。工乐府，擅制南北合腔，与戏曲作家施惠、黄天泽、沈珙相友善，尝合作杂剧《鹔鹴裘》，已佚。钟嗣成《录鬼簿》吊词曰：“向、歆传业振家声，羲、献临池播令名。操焦桐，只许知音听。售千金，价不轻。有谁知，父子才情？冰如玉，玉似冰，比壶天，表里流清。”朱权《太和正音谱》称其词曰：“势非笔舌可能拟，真词林之英杰”。
蜀道后期
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密，仓囤峨峨欲遮日。
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
"海上聊一望，舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲，圣主正垂衣。
王孙可念愁金锁，从放断肠明月中。"
精卫填海
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
"朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
"霞彩剪为衣，添香出绣帏。芙蓉花叶□，山水帔□稀。
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
"凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
八月十五夜月二首
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘，已是非常者。更有叟，
琴瑟情虽重，山林志自深。常忧时节变，辜负百年心。
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
宗社运微衰，山摧甘井枯。不知千载后，更有此人无。
"山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。
小雅·大田
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
"海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
满江红·拂拭残碑
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
"窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
柏学士茅屋
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
碧云悠悠兮泾水东流，伤嗟美人兮雨泣花愁。
离人不可望，日暮芳洲情。黄鹤有逸翮，翘首白云倾。
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
读山海经十三首·其二
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
"猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"
梦愧将僧说，心嫌触类生。南朝古山寺，曾忆共寻行。"
月下独酌四首
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
潮水来，岩头没。潮水去，矢口出。
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。"
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
过山农家
"一生吟兴僻，方见业精微。事若终难得，乡应不易归。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"
长亭百越外，孤棹五湖间。何处游芳草，云门千万山。"
"幽树高高影， ——萧中郎
"秋光明水国，游子倚长亭。海浸全吴白，山澄百越青。
王孙可念愁金锁，从放断肠明月中。"
放歌行
古石生寒仞，春松脱老鳞。高僧眼根静，应见客吟神。"
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
继踵迷反正，汉家崇建章。力役弊万人，瑰奇殚八方。
高人爱惜藏岩里，白bv封题寄火前。（《咏茶》，
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，