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蝶恋花·旅月怀人

唐代 / 谢铎

遂令仙籍独无名。"
朝宗动归心,万里思鸿途。"
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。


蝶恋花·旅月怀人拼音解释:

sui ling xian ji du wu ming ..
chao zong dong gui xin .wan li si hong tu ..
shi shang you ren shao de zhu .shou qi tian di geng wu shuang .
gan zi chu bing liang .wo xin zheng fen yun .chi hui zhu zheng qi .bu jue kong lin xun ..
.zhu shi jing kai yan .suo si he di pian .gu ren wei xian li .wu lao yuan feng qian .
guo zhi xi xin lv .qiao zhi fang gua xi .wei rao xi zhan tan .chun liang qi sha li .
zhang xu feng qing liu bu ru .xin ran yan xia xin ju chu .bi qu jian du su gen hui .
ge yi sou qing jie .ming huan zhuo zi bei .cong rong wei gao zuo .fan wei gu ren yi ..
zha ru sha chang da zhan hou .duan qiang jue jian jie lang jie .you si shen shan xiu shi shang .
bang ren na de zhi xin shi .yi mian can zhuang kong lei hen ..
yi fang yun wu zi xian qi .tian wen yang shi tong zhu zhang .jian shu wu qian geng shu shui .
jun cu yin ding man jing zha .ju shi zhi zhi jie shi shui .wu ren wei jie wu kong hua .
ru kong guang yi shi .zhang jing che qian li .dao sheng zhou lian hua .zai sheng yin ji zi .
bu xing chao shi duo shi ye .xu shi jin zhang an zai zai .
zhi jun yu wen ren jian shi .shi yu fu yun gong yi guo ..
ge ge mi chang sheng .gen yuan bu yi xun .yao tan tian shang bao .xu qu shi jian chen .

译文及注释

译文
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
繁(fan)多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人(ren)的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
深山寂寂只闻(wen)猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
朝廷土崩瓦解,君臣风飘(piao)云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
李邕寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近邻。
这般成功地辅助了(liao)皇帝,安定了四方啊!
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
秦王直驱岐渭,大鹏展翅翱翔。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?

注释
⑼此墨迹见近人徐用仪所编《五千年来中华民族爱国魂》卷端。原系照片;在本词下面,并有谢升孙、宋克、文征明等人的跋。
《诗》三百篇:今本《诗经》共有三百零五篇,此举其成数。
②宍(ròu 肉):“肉”的古字。
(21)辞:道歉。
⑹挂帆席:一作“洞庭去”。挂帆:扬帆。
4、长淮:淮河。刘长卿《送沈少府之任淮南》:“一鸟飞长淮,百花满云梦。”
⑦骊湎:连绵不绝。巾,古冠之一种。以葛、缣制成,横著额上。
②毂(ɡū):车轮中心的圆木,辐聚其外,轴贯其中。这里代指车。夹毂,犹“夹车”。这两句是说,两个少年站在车的两旁而问。

赏析

  所谓“言为心声”、“文如其人”,不能绝对化,因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的,有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象,善于识别假象,才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳,元好问的针砭是深刻的。
  三、四两句推出人物,工笔细描闺中“画眉”故事,对照着笔,角度则从一方眼中写出,此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”,“道书”不管是致用明道的儒家经籍,或是羽客仙心的方外秘篆,“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态,是一层深曲对比;“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜,又流露无限呵护挚爱深情,是二层深曲对比;风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致,是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折:水晶帘与美人妆,一层;情人眼里看与被看,又一层;好景不长,水月镜花,则更深一层。苏轼《江城子》词云:“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”,同样表现对亡妻死生不渝的深长思念(si nian),同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是,苏词托之以梦,入而即出,“相顾无言,惟有泪千行”;元诗则沉浸一往情深的回忆,仿佛在银幕“定格”,痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往,都能引导读者走向真善美诗境,从而具有普遍的道德价值与美学意义。        其三
  作为军用文书的檄文,本篇确实达到了“事昭而理辨,气盛而辞断”(《文心雕龙·檄移》)的要求。首段历数武氏罪恶昭彰,警醒李唐社稷面临生死存亡之秋,为兴兵讨武铺垫了充足的理由,可谓“事昭而理辨”;次段接写敬业举义之名正言顺和兵威强盛之必胜无疑,可谓气盛京藩,文武响应,示之以大义,动之以刑赏,更是理直气壮,慷慨果断。
  全诗可分为三段。前六句为第一段,写胡汉两方兵强马壮。首句写边地风雪凋草(cao),烘托战争的残酷。接着极力描写胡人兵强马壮,汉军兵多将勇,暗示将有激烈的战争发生。诗写汉军的人多势众,将谋兵勇,反映出诗人希望汉军克敌制胜的感情倾向。中间(jian)四句为第二段,以龙虎交战为喻,写战斗的激烈。“天兵照雪”、“虏箭如沙”,如黑云压城,使人不寒而栗。剩余部分为第三段,表达诗人希望汉军大败胡兵,进而彻底消灭胡人的强烈愿望。
  “犹有渔人数家住,不成村落夕阳边”,诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来,举目远眺,只见此刻已经夕阳西下,虽说景色萧然,但仍有几家渔人的房子,零零落落地散布在远处,只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋,远方的西下夕阳,同样也给人以萧然的感觉,当然,也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
  全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾,余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”,是看见了人家。王维的“欲投人处宿,隔水问樵夫”,是看不见人家,才询问樵夫。这里又是另一番情景:望近处,只见“熊升树”、“鹿饮溪”,没有人家;望远方,只见白云浮动,也不见人家;于是自己问自己:“人家在何许”呢?恰在这时,云外传来一声鸡叫,仿佛是有意回答诗人的提问:“这里有人家哩,快来休息吧!”两句诗,写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情,都跃然可见、宛然可想。
  一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘:“月明船笛参差起,风定池莲自在香。[2]”月明之夜,船家儿女吹着短笛,笛声参差而起,在水面萦绕不绝。晚风初定,池中莲花盛开,自在幽香不时散溢,沁人心脾。诗人闲倚胡床,怡神闭目,不只感宫上得到满足,连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式,把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来,于是,一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色,就活现在读者面前。
  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形(zi xing)容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒(er zu)葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一(zhong yi)再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。
  【其十】  阆风玄圃与蓬壶,中有高堂天下无:阆风,阆风颠;玄圃,玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处,都在昆仑之顶。蓬壶,即蓬莱,传说为东海三仙山之一。高堂,也作高唐,高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》:“阳台、高唐观在来鹤峰上(来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上,其形似鹤展翅乘来,)是诗夸美夔州,以为十首结局。‘高唐’句,意不在古迹,特举本地仙灵之境,谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐,即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”,但“高唐”实际在云梦泽中,杜诗中的“高唐”是据传说而言,所以说“意不在古迹”。  借问夔州压何处,峡门江腹拥城隅:“借问”是假设的问语;“压”本是压住的意思,这里作“坐落”解;“城隅”,本是城楼的意思,这里指夔州城。这两句是说:夔州城坐落在哪里?它坐落在瞿塘峡口长江腹部。  《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》,但每首末两句都对偶成韵,这是诗人吸取了民歌的营养,又有所创新,是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响,它开后来以“竹枝词”为题,专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
  本文共五段,一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征,以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔,却生动有趣,给文章带来了光彩色泽。
  “土门”以下六句,用宽解语重又振起。老翁毕竟是坚强的,他很快就意识到必须从眼前凄惨的氛围中挣脱出来。他不能不从大处着想,进一步劝慰老妻,也似乎在安慰自己:“这次守卫河阳,土门的防线还是很坚固的,敌军要越过黄河上杏园这个渡口,也不是那么容易。情况和上次邺城的溃败已有所不同,此去纵然一死,也还早得很哩!人生在世,总不免有个聚散离合,哪管你是年轻还是年老!”这些故作通达的宽慰话语,虽然带有强自振作的意味,不能完全掩饰老翁内心的矛盾,但也道出了乱世的真情,多少能减轻老妻的悲痛。“忆昔少壮日,迟回竟长叹。”眼看就要分手了,老翁不禁又回想起年轻时候度过的那些太平日子,不免徘徊感叹了一阵。情思在这里稍作顿挫,为下文再掀波澜,预为铺垫。
  作者以“浅陋”的姿态自居,在《《游灵岩记》高启 古诗》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意:以明褒实贬的笔法,寄寓比喻,嘲弄新贵(xin gui)大员饶介的附庸风雅,其实并不识灵岩,挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥,其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山,“拔奇挺秀,若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
  “数寸光秋无日昏”,写墨的色泽很明净,没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说:“惟斧柯山出者,大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”,刚好与此相对。
  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实。对此,明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

谢铎( 唐代 )

收录诗词 (2612)
简 介

谢铎 谢铎(1435年~1510年),明朝时太平县桃溪(今温岭市大溪镇)人,明藏书家、文学家。字鸣治,号方石,祖籍黄岩。天顺八年(1464年)进士,入翰林院为庶吉士,次年授编修。成化三年(1467),谢铎参加编修《英宗实录》,后升侍讲。弘治三年(1490)提升为南京国子祭酒。次年辞官回乡,家居十年,先后有数十人举荐。明孝宗命吏部遣人员至其家,起用为礼部右侍郎兼国子祭酒。谢铎72岁告老还乡。谢铎博通经史,文学造诣极深。死后赠“礼部尚书”,谥文肃。

恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 卓发之

元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。


长相思·花深深 / 鲍廷博

东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
只应天上人,见我双眼明。


好事近·湘舟有作 / 王建衡

访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"


墨萱图二首·其二 / 司马述

"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。


忆王孙·夏词 / 何体性

城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"


卖油翁 / 王馀庆

纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。


天仙子·走马探花花发未 / 李孚青

山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。


四时 / 钱汝元

渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"


范雎说秦王 / 王之渊

时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,


武陵春·走去走来三百里 / 刘叔远

却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"