独酌几回醉，此愁终不销。犹残鸡与犬，驱去住山椒。"
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。"
"问君孤棹去何之，玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭，
"鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦，
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙，风卷残花锦作堆。
长畏不得闲，几度避游畋。当笑钓台上，逃名名却传。"
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺。
众鸟已归树，旅人犹过山。萧条远林外，风急水潺潺。"
红尘谁解信长生。壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。
委质经三岁，先鸣在一枝。上林如可托，弱羽愿差池。"
"飒飒旱天雨，凉风一夕回。远寻南亩去，细入驿亭来。
"昔年嫖姚护羌月，今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归，
du zhuo ji hui zui .ci chou zhong bu xiao .you can ji yu quan .qu qu zhu shan jiao ..
ying nian yan zhong bei li hen .lao lai pian zhong shi nian xiong ..
.wen jun gu zhao qu he zhi .yu si chun feng chu shui xi .shan shang duan yun fen cui ai .
.ji sheng chun xiao shang lin zhong .yi sheng jing luo xia ma gong .er sheng huan po zhen bian meng .
song hong qing niao you kong hui .yue chuan jing you shuang cheng xi .feng juan can hua jin zuo dui .
chang wei bu de xian .ji du bi you tian .dang xiao diao tai shang .tao ming ming que chuan ..
fang cao yan zhong ren du xing .shan shan jiu lian zhao zui ke .shen shen lv shu yin ti ying .
zhong niao yi gui shu .lv ren you guo shan .xiao tiao yuan lin wai .feng ji shui chan chan ..
hong chen shui jie xin chang sheng .hu zhong ri yue cun xin jin .dao wai yan xia ru meng qing .
wei zhi jing san sui .xian ming zai yi zhi .shang lin ru ke tuo .ruo yu yuan cha chi ..
.sa sa han tian yu .liang feng yi xi hui .yuan xun nan mu qu .xi ru yi ting lai .
.xi nian piao yao hu qiang yue .jin zhao piao yao shuang bin xue .qing zhong zeng wu chi cun gui .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政(zheng)也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
我劝你只有一句话，千万不要玷辱了我们家 的名誉。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
河边上芳草萋萋，河岸上柳树成荫。见到如此美景，我忧伤地暗自思量，为何年年都会新添忧愁？我独立在小桥的桥头，清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰，与我相伴。
只是因为到中原的时间比其它植物晚，
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红，风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。
想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。
长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
好风景已经连续多月了，这里的美景是周围所没有的。
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
注释
[12]澌（sī）然：灭尽的样子
35、斗升：旧时量器；此指一斗一升。
截：斩断。
潇湘：潇水和湘水，指南方之地。
4、含章以时发者：藏善以待时机施展自己
[85]翳（yì）：遮蔽。延伫：久立。
而：表转折。
公元842年（武宗会昌二年），刘禹锡去世。白居易悲痛异常，感到自己失去了志同道合的老战友，是国家和人民的很大损失，这年七月，他写下了《哭刘尚书梦得》二首。
吴景奎 （1292—1355）婺州兰溪人，字文可。七岁力学如成人，年十三为乡正。刘贞为浙东宪府掾，辟为从事，后荐署兴化路儒学录，以母老辞不就。博学，尤善为诗，词句清丽，有唐人风。有《药房樵唱》。
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，
陶令田园，匠意真直。 ——皎然
"离念非前期，秋风忽已至。 ——潘述
隔纸烘茶蕊，移铛剥芋衣。知君在霄汉，此兴得还稀。
还缘无月春风夜，暂得独闻流水声。"
"梓泽成新致，金丹有旧情。挂冠朝睡足，隐几暮江清。
蒙楚数疑休下泣，师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏，
"三阁相通绮宴开，数千朱翠绕周回。
我思方泬寥，君词复凄切。 ——皮日休
不得车公终不乐，已教红袖出门迎。"
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
亭皋春伴白云归。嵇康懒慢仍耽酒，范蠡逋逃又拂衣。
"懒向人前着紫衣，虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙，
我惭名宦犹拘束，脱屣心情未得同。"
"蝉啸秋云槐叶齐，石榴香老庭枝低。流霞色染紫罂粟，
外虑宜帘卷，忘情与道空。 ——杨秦卿
万里思寥廓，千山望郁陶。香凝光不见，风积韵弥高。
"百六承尧绪，艰难土运昌。太虚横彗孛，中野斗豺狼。
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
谁能为向天人说，从此移根近太清。"
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
不知孔氏何形状，醉得君王不解醒。"
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落，四时随却水奔流。
青鹢苦幽独，隔江相对稀。夜寒芦叶雨，空作一声归。
贵为丞相封侯了，归后家人总不知。"
"拂尘开素匣，有客独伤时。古调俗不乐，正声君自知。
诗老独何心，江疾有馀t3. ——孟郊
"玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。
峰直帆相望，沙空鸟自飞。何时洞庭上，春雨满蓑衣。"
时时扫窗声，重露滴寒砌。风飐一枝遒，闲窥别生势。 ——升上人
进食门前水陆陈，大官斋洁贡时新。
"掘地破重城，烧山搜伏兵。金徽互呜咽，玉笛自凄清。
湖边送与崔夫子，谁见嵇山尽日颓。"
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"
"春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡，修行唯说夜安禅。
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
"苍梧一望隔重云，帝子悲寻不记春。
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考，贪狂总待算毫厘。
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜，雁逆高风下苇洲。
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水，下界蜉蝣几回死。"
"出麾临建水，下世在公堂。苦集休开箧，清资罢转郎。
一千朱翠同居此，争奈恩多属丽华。"
"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
何况平田无穴者。"
"掺袂向江头，朝宗势未休。何人乘桂楫，之子过扬州。
"客游倦旅思，憩驾陟崇墉。元凯标奇迹，安仁擅美踪。
惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。
"雨馀飞絮乱，相别思难任。酒罢河桥晚，帆开烟水深。
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
"黄河冰合尚来游，知命知时肯躁求。词赋有名堪自负，
任诞襟全散，临幽榻旋移。松行将雅拜，篁阵欲交麾。 ——陆龟蒙
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
"三十骅骝一烘尘，来时不锁杏园春。
"伏波恩信动南夷，交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德，
皇天高莫问，白酒恨难平。悒怏寒江上，谁人知此情。"
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
"万蕊争开照槛光，诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎，
坐久松阴转，吟馀蝉韵移。自惭疏野甚，多失故人期。"
"阴云幂幂下阳台，惹着襄王更不回。五度看花空有泪，
甲乙人徒费，亲邻我自持。悠悠千载下，长作帅臣师。"
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮，山果经霜气味全，
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
龙争虎攫皆闲事，数叠山光在梦思。"
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾，四户高扃奈隔悬。
"圭灶先知晓，盆池别见天，
"文物衣冠尽入秦，六朝繁盛忽埃尘。
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪，驾泉鸣竹落榱题。
尽日慵移棹，何年醉倚松。自知闲未得，不敢笑周颙."
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。"
白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。
独居久寂默，相顾聊慨慷。 ——韩愈
"司乐陈金石，逶迤引上公。奏音人语绝，清韵佩声通。
"万物中萧洒，修篁独逸群。贞姿曾冒雪，高节欲凌云。
"未明龙骨骏，幸得到神州。自有千金价，宁忘伯乐酬。
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟，未暇江中觅鲤鱼。
"绵绵夕漏深，客恨转伤心。抚弦无人听，对酒时独斟。
湍涠亦腾声。凌花咀粉蕊， ——孟郊
事与年俱往，情将分共深。莫惊容鬓改，只是旧时心。