首页 古诗词 丑奴儿近·博山道中效李易安体

丑奴儿近·博山道中效李易安体

南北朝 / 林季仲

刻削九琳窗,玲珑五明扇。新雕碧霞段,旋破秋天片。
"皋桥依旧绿杨中,闾里犹生隐士风。
云情柳意萧萧会,若问诸馀总不知。
舜没苍梧万里云,却不闻将二妃去。"
俯视三事者,騃騃若童幼。低摧护中兴,若凤视其鷇.
宰邑着嘉政,为郡留高致。移官在书府,方乐鸳池贵。
刺谒戴接z5,赴宴着縠屐。诸侯百步迎,明君九天忆。
"襄阳作髹器,中有库露真。持以遗北虏,绐云生有神。
"人吟侧景抱冻竹,鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄,
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉,莺初学啭尚羞簧。
冷叠群山阔,清涵万象殊。严陵亦高见,归卧是良图。"
虎搏应难动,雕蹲不敢迟。战锋新缺齾,烧岸黑bO黧。
日照仙州万万楼。蛙似公孙虽不守,龙如诸葛亦须休。
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅,昆山火后玉灰飞。
"灞上寒仍在,柔条亦自新。山河虽度腊,雨雪未知春。


丑奴儿近·博山道中效李易安体拼音解释:

ke xiao jiu lin chuang .ling long wu ming shan .xin diao bi xia duan .xuan po qiu tian pian .
.gao qiao yi jiu lv yang zhong .lv li you sheng yin shi feng .
yun qing liu yi xiao xiao hui .ruo wen zhu yu zong bu zhi .
shun mei cang wu wan li yun .que bu wen jiang er fei qu ..
fu shi san shi zhe .si si ruo tong you .di cui hu zhong xing .ruo feng shi qi kou .
zai yi zhuo jia zheng .wei jun liu gao zhi .yi guan zai shu fu .fang le yuan chi gui .
ci ye dai jie z5.fu yan zhuo hu ji .zhu hou bai bu ying .ming jun jiu tian yi .
.xiang yang zuo xiu qi .zhong you ku lu zhen .chi yi yi bei lu .dai yun sheng you shen .
.ren yin ce jing bao dong zhu .he meng que yue shen ku wu .qing jian wu bo lu wu po .
qing ba hua zhi xiu su xiang .die yu shi fei you hu fen .ying chu xue zhuan shang xiu huang .
leng die qun shan kuo .qing han wan xiang shu .yan ling yi gao jian .gui wo shi liang tu ..
hu bo ying nan dong .diao dun bu gan chi .zhan feng xin que ya .shao an hei bOli .
ri zhao xian zhou wan wan lou .wa si gong sun sui bu shou .long ru zhu ge yi xu xiu .
ke dao pin jia ying bian xi .yun han feng duo yin lang jian .kun shan huo hou yu hui fei .
.ba shang han reng zai .rou tiao yi zi xin .shan he sui du la .yu xue wei zhi chun .

译文及注释

译文
归附故乡先来尝新。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
相思之人隔断在脉脉千(qian)里之外。两处思念情怀,相隔千山万水。雨停云散天空高远,望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉,谁会登高望远抒发心中的情意?纵然写得千万种分离的痛(tong)苦情思,无奈谁能驾驭行(xing)云寄去我的相思情书?
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁(fan)华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁(sui)少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。
一个春季没和西湖谋面,怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水,挥动着我手中的笔管吐诉情感,心中的思念那么长,信笺却这么短,我怎么能够把话说得完。
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
夜里吹来暖暖南风,地里小麦盖垄熟黄。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
我恨不得

注释
残暴,凶狠。项氏:这里指项羽。项羽,名籍,字羽,下相(今江苏省宿迁县西)人。秦二世时,陈涉首先发难。项羽和叔父项梁起义兵,大破秦军,率领五国诸侯入关灭秦,分封王侯,自称“西楚霸王”。
④犹作:还当作。布衣:指普通老百姓。
⑼舞破中原:指唐玄宗耽于享乐而误国,导致安史之乱。
李杜:指李白、杜甫。
⑶三眠:蚕蜕皮时,不食不动,其状如眠;蚕历经三眠,方能吐丝结茧。

赏析

诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑(nong hei)的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳(shi liu)宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  两个场面,构成了一出讽刺喜剧。剧里有一群白鼻子,主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基。这个喜剧形象鲜明,效果强烈,读起来,不但忍俊不禁,而且似乎听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音。这就是此诗的艺术魅力所在。
  凡有奇特夸张之处,必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人(zhu ren)公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想,是因为在他的内心,此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远?跂予望之”,正以急不可耐的思乡奇情,推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国,居然在踮脚企颈中即可“望”见(那根本不可能),可见主人公的归国之心,已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情,既然以超乎寻常的想像力,缩小了卫、宋之间的客观空间距离;则眼前的小小黄河,则可以靠一苇之筏超越。
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  “龙马花雪毛,金鞍五陵豪”,“秋霜切玉剑,落日明珠袍”,描绘豪侠的形象。
  春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发(hui fa)展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  这首诗主要要表达的,其实正是这羁旅之情和思归之心,但妙在不从正面着笔,始终只就秋风做文章,在篇末虽然推出了“孤客”,也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说,秋风吹到庭树,每个人都可以同时听到,不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到,可以想见,他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意,含蓄不尽,为读者留有可寻味的深度。从全诗看来,却必须说“不可闻”,才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句,内容相似,一用曲笔,一用直笔,却各尽其妙。对照之下,可悟诗法。
  此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述,真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲,揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血,是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。

创作背景

  《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年(1085年)在汴京(今河南开封)为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。

  

林季仲( 南北朝 )

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简 介

林季仲 林季仲[约公元一一三八年前后在世]字懿成,自号芦山老人,永嘉人。生卒年均不详,约宋高宗绍兴八年前后在世。喜为诗,语佳而意新。宣和中进士。高宗时,赵鼎荐为台官,累迁吏部郎。秦桧主和议,季仲引句践事争之,大忤桧,辽罢去。后官太常少卿,知婺州。以直秘阁奉嗣。季仲着有竹轩杂着十五卷,今存六卷,《四库总目》传于世。

西江月·世事短如春梦 / 东门子

倚短花排羯鼓床。金凤欲为莺引去,钿蝉疑被蝶勾将。
也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底,勐过西陵只有头。
公车草合蒲轮坏,争不教他白日飞。"
"翰苑何时休嫁女,文昌早晚罢生儿。
数刻得清净,终身欲依止。可怜陶侍读,身列丹台位。
成是败非如赋命,更教何处认愚贤。"
青楼临大道,一上一回老。所思终不来,极目伤春草。
"三世精能举世无,笔端狼藉见功夫。添来势逸阴崖黑,


宫娃歌 / 衣凌云

短檐难得燕传书。广云披日君应近,倒影裁花我尚疏。
泽广方云梦,山孤数沃焦。中宵霞始散,经腊木稀凋。
池平鸥思喜,花尽蝶情忙。欲问新秋计,菱丝一亩强。
言毕尊未干,十二门欲闭。伫立望不见,登高更流涕。
忘却教人锁后宫,还丹失尽玉壶空。
金鳌头上蓬莱殿,唯有人间炼骨人。
掩谤知迎吠,欺心见强颜。有名人易困,无契债难还。"
偏宜雪夜山中戴,认取时情与醉颜。"


浯溪摩崖怀古 / 乾妙松

静含风力有车音。相唿野饭依芳草,迭和山歌逗远林。
殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何!吴民吴民莫憔悴,
剑横阴绿野,栈响近丹霄。迎驿应相续,悬愁去路遥。"
朱门别见红妆露。故故推门掩不开,似教欧轧传言语。
寂寥闻蜀魄,清绝怨湘弦。岐路在何处,西行心渺然。"
峭然八十翁,生计于此永。苦力供征赋,怡颜过朝暝。
浮云横暮色,新雨洗韶光。欲散垂□恨,应须入醉乡。"
老僧三四人,梵字十数卷。施稀无夏屋,境僻乏朝膳。


折桂令·春情 / 力晓筠

黄河直打中条山。地锁咽喉千古壮,风传歌吹万家闲。
应是阿刘还宿债,剩拼才思折供钱。
且十夫树杨,一夫欲竞。栽既未牢,摒岂能盛!帝业似栽,
不知携妓重来日,几树莺啼谷口风。"
波翻夜作电,鲸吼昼为雷。门外人参径,到时花几开。"
"游子想万里,何必登高台。闻君燕女吟,如自蓟北来。
若道折多还有罪,只应莺啭是金鸡。
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便,应笑啁啾燕雀卑。"


枯鱼过河泣 / 夏侯娇娇

东风柳絮轻如雪,应有偷游曲水人。"
"诗人推上第,新榜又无君。鹤发他乡老,渔歌故国闻。
入山成白首,学道是初心。心地不移变,徒云寒暑侵。"
不知阑楯上,夜有越人镞。君王掩面死,嫔御不敢哭。
高柳偷风已弄条。波泛洞庭猵獭健,谷连荆楚鬼神妖。
香散艳消如一梦,但留风月伴烟萝。"
几人从此休耕钓,吟对长安雪夜灯。"
斜阳怪得长安动,陌上分飞万马蹄。"


岳阳楼 / 子车半安

有烟栖菊梗,无冻落杉枝。背日能寻径,临风尚覆棋。
圣君争不酬功业,仗下高悬破贼图。"
"建安才子太微仙,暂上金台许二年。形影欲归温室树,
"潮落空江洲渚生,知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀,
"塞诏除嵩洛,观图见废兴。城迁周古鼎,地列汉诸陵。
年年桥上行人过,谁有当时国士心。"
岸声摇舴艋,窗影辨蟏蛸。径只溪禽下,关唯野客敲。
干时退出长如此,频愧相忧道姓名。"


紫芝歌 / 南宫卫华

报仇冲雪去,乘醉臂鹰回。看取歌钟地,残阳满坏台。"
合祷山祠请自差。永夜谭玄侵罔象,一生交态忘形骸。
岁晚花应发,春馀质讵丰。无因遂攀赏,徒欲望青葱。"
"东风吹暖雨,润下不能休。古道云横白,移时客共愁。
半醉五侯门里出,月高犹在禁街行。"
如寻罔象归,似与希夷会。从此共君游,无烦用冠带。"
"一丘之木,其栖深也屋,吾容不辱;一溪之石,
"阴云薄暮上空虚,此夕清光已破除。


临江仙引·渡口 / 辟辛亥

"营室东回荫斥丘,少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主,
未必菖蒲花,只向石城生。自是使君眼,见物皆有情。
东溟两度作尘飞,一万年来会面稀。
"北鸟飞不到,北人今去游。天涯浮瘴水,岭外问潘州。
"春彩融融释冻塘,日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑,
月中若有闲田地,为劝嫦娥作意裁。"
离心却羡南飞翼,独过吴江更数重。"
"三闾溺处杀怀王,感得荆人尽缟裳。


咏史二首·其一 / 冉戊子

"白袷行人又远游,日斜空上映花楼。
"我见先生道,休思郑广文。鹤翻希作伴,鸥却觅为群。
片月影从窗外行。驯鹿不知谁结侣,野禽都是自唿名。
将心速投人,路远人如何。"
专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗,百寮班下独从容。
推倒我山无一事,莫将文字缚真如。"
美人雄剑兮相先后出。火姑苏兮沼长洲,
"萧萧红叶掷苍苔,玄晏先生欠一杯。


夏日田园杂兴·其七 / 说笑萱

"高阙碍飞鸟,人言是君家。经年不归去,爱妾面上花。
数年无故不同游。云牵楚思横鱼艇,柳送乡心入酒楼。
烦心入夜醒,疾首带凉抓。杉叶尖如镞,藤丝韧似鞘。
报仇冲雪去,乘醉臂鹰回。看取歌钟地,残阳满坏台。"
残月渐低人扰扰,不知谁是谪仙才。
易政疾似欬,求贤甚于购。化之未期年,民安而国富。
器以锄为利,家惟竹直钱。饭香同豆熟,汤暖摘松煎。
"城中尘外住,入望是田家。井出深山水,阑藏异国花。