椒桂之馥兮。高阁高阁，珠缀结络。金铺烂若，
苦忆荆州醉司马，谪官樽酒定常开。九江日落醒何处，一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。
务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。"
仙宫仙府有真仙，天宝天仙秘莫传。
有意莲叶间，瞥然下高树。擘波得潜鱼，一点翠光去。
取方所以柯如兮，吾将出于南荒。求寿藤与蟠木，
攀援悬根木，登顿入天石。青山自一川，城郭洗忧戚。
遥夜重城掩，清宵片月新。绿琴听古调，白屋被深仁。
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
"莫言水国去迢迢，白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨，
故者或可掘，新者亦易求。所悲数奔窜，白屋难久留。"
弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。
jiao gui zhi fu xi .gao ge gao ge .zhu zhui jie luo .jin pu lan ruo .
ku yi jing zhou zui si ma .zhe guan zun jiu ding chang kai .jiu jiang ri luo xing he chu .yi zhu guan tou mian ji hui .ke lian huai bao xiang ren jin .yu wen ping an wu shi lai .gu ping jin shui jiang shuang lei .hao guo ju tang yan yu dui .
wu jian ren tong zui .xi xian niao zi qun .fu zhong guan zui xiao .wei you meng can jun ..
xian gong xian fu you zhen xian .tian bao tian xian mi mo chuan .
you yi lian ye jian .pie ran xia gao shu .bo bo de qian yu .yi dian cui guang qu .
qu fang suo yi ke ru xi .wu jiang chu yu nan huang .qiu shou teng yu pan mu .
pan yuan xuan gen mu .deng dun ru tian shi .qing shan zi yi chuan .cheng guo xi you qi .
yao ye zhong cheng yan .qing xiao pian yue xin .lv qin ting gu diao .bai wu bei shen ren .
ba ren bu zai cun .ye pu quan zi zhu .chai fei sui wu mei .nong qi shang lao gu .
.mo yan shui guo qu tiao tiao .bai ma wu men jian bu yao .feng shu lin zhong jing chu yu .
gu zhe huo ke jue .xin zhe yi yi qiu .suo bei shu ben cuan .bai wu nan jiu liu ..
ruo yun lang jie bu jin feng .chong guang hui ye yu duo bi .dian zhu tao hua shu xiao hong .
译文
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直(zhi)爽，心胸狭窄，对很多事情不能(neng)忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜(cai)，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处(chu)世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行(xing)为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料(liao)，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
知道君断肠的相思想要和君倾诉，君将手指向了南山的松柏树。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家，也为邀宠进贡牡丹花！
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
君王唐玄宗放弃东北河北，整个地区都由安禄山横行无忌，犹如长鲸在海洋横行。
分别之后再有机会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
即使能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。其二
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
注释
红萼：红花，女子自指。
③小契丹：契丹族（古代居住在西辽河七游的一个少数民族，曾建立辽，北宋宣和七年（公元1125年）为金所灭）的一种舞蹈。王安石《出塞》诗：“涿州沙上饮盘桓，看舞春风小契丹。”作者《次韵宗伟阅番乐》诗：绣靴画鼓留花住，剩舞春风小契丹。”
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
12.醉乡：指人醉酒时神志不清的状态。
⑥虎旗：即熊虎旗，古时主将的军旗。
国色：原意为一国中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓绝，艳丽高贵。
2.几何：多少。
143.吴获迄古：吴获，获，当为“伯”。吴伯，吴太伯。迄，当为“逃”。古，古公亶父。《史记·周本纪》载：“古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：‘我世当有兴者，其在昌乎？长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。’”《吴太伯世家》说：“季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜，故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
这首诗是建安十一年（206年）春，曹操亲征高干途中于鞍马间作成的。高干本是袁绍的外甥，又系其下属任并州牧。建安九年（公元204年）时，因慑于曹操的武力而归降，次年又趁曹操北征乌桓之机，举兵反叛盘踞壶关口。为了平定北方，彻底铲除袁绍势力，曹操带着连年征战的疲劳，冒着北方冬春凛冽的寒风，翻越巍峨险峻的太行山，又率师北上作战。
秋菰成黑米，精凿传白粲。玉粒足晨炊，红鲜任霞散。
且作异乡料，讵知携手缘。离忧未易销，莫道樽酒贤。"
我行自东，山海其空，旅棘有丛；我行自西，垒与云齐，
旧点痕犹浅，新巢缉尚低。不缘频上落，那得此飞栖。"
"古院林公住，疏篁近井桃。俗年人见少，禅地自知高。
"草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。
身许麒麟画，年衰鸳鹭群。大江秋易盛，空峡夜多闻。
"虽是寻山客，还同慢世人。读书惟务静，无褐不忧贫。
玉府标孤映，霜蹄去不疑。激扬音韵彻，籍甚众多推。
深知亿劫苦，善喻恒沙大。舍施割肌肤，攀缘去亲爱。
"道路五千里，门阑三十年。当时携手人，今日无半全。
逼侧兵马间，主忧急良筹。子虽躯干小，老气横九州。
而不知其功。故莫由莫己，顺时而理。"
"碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑，安用冉冉孤生根。
稍随归月帆，若与沙鸥期。渔父更留我，前潭水未滋。"
"自顾无功劳，一岁官再迁。跼身班次中，常窃愧耻焉。
凿冰恐侵河伯宫。饔人受鱼鲛人手，洗鱼磨刀鱼眼红。
蕙风清水殿，荷气杂天香。明月谈空坐，怡然道术忘。"
客意念留滞，川途忽阻艰。赤亭仍数里，夜待安流还。"
旧丘岂税驾，大厦倾宜扶。君臣各有分，管葛本时须。
驽骀漫深泥，何不避雨色。劝君休叹恨，未必不为福。"
真静一时变，坐起唯从心。"
咫尺波涛永相失。"
炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。
属国归何晚，楼兰斩未还。烟尘独长望，衰飒正摧颜。
"昔余马首东，君在海北汭.尽屏簿领书，相与议岩穴。
笳奏沓以哀，肃肃趣严程。寄语塞外胡，拥骑休横行。
转致水中央，岂无双钓舟。顽根易滋蔓，敢使依旧丘。
"昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。
清渠匝庭堂，出门仍灌田。半崖盘石径，高亭临极巅。
"江南无处不闻歌，晦日中军乐更多。
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷，生灵垫溺若寒灰。
"大旱山岳燋，密云复无雨。南方瘴疠地，罹此农事苦。
报国谁知己，推贤共作霖。兴来文雅振，清韵掷双金。"
筋力交凋丧，飘零免战兢。皆为百里宰，正似六安丞。
公才征郡邑，诏使出郊垧.标格谁当犯，风谣信可听。
"寒城朝烟澹，山谷落叶赤。阴风千里来，吹汝江上宅。
数奇谪关塞，道广存箕颍。何知戎马间，复接尘事屏。
感物干文动，凝神道化成。周王陟乔岳，列辟让英声。"
苍蝇苍蝇奈尔何。"
"不醉百花酒，伤心千里归。独收和氏玉，还采旧山薇。
"由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴，
"江南烟景复如何，闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿，
俗薄江山好，时危草木苏。冯唐虽晚达，终觊在皇都。"
此生不复为年少，今日从他弄老人。"
俗见中兴理，人逢至道休。先移白额横，更息赭衣偷。
浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。
神女峰娟妙，昭君宅有无。曲留明怨惜，梦尽失欢娱。
团蕉何事教人见，暂借空床守坐禅。"
尔贤埋照久，余病长年悲。卢绾须征日，楼兰要斩时。
高视干坤又可愁，一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚，
离别莫言关塞远，梦魂长在子真家。"
庭树凌霜柏，池倾萎露荷。岁寒应可见，感此遂成歌。"
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。
"尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。复与夜雨和，
知己只今何处在，故山无事别渔樵。"
"前年万里别，昨日一封书。郢曲西陵渡，秦官使者车。
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。"
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落，剑门犹阻北人来。
绮绣相展转，琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。
借问还珠盈合浦，何如鲤也入庭闱。"
星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛，
张侯楼上月娟娟。"
"今日登高阁，三休忽自悲。因知筋力减，不及往年时。
石宫夏水寒，寒水宜高林。远风吹萝蔓，野客熙清阴。
"苍生未苏息，胡马半干坤。议在云台上，谁扶黄屋尊。
能文独见沈尚书。临风高会千门帐，映水连营百乘车。
末客朝朝铃阁下，从公步履玩年华。"
天涯忆戴复谁传。花倾晓露垂如泪，莺拂游丝断若弦。
"倚江楠树草堂前，故老相传二百年。诛茅卜居总为此，
华省膺推择，青云宠宴游。握兰多具美，前席有嘉谋。
公含起草姿，不远明光殿。致于丹青地，知汝随顾眄。"
秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然。
"昔余涉漳水，驱车行邺西。遥见林虑山，苍苍戛天倪。
把手闲歌香橘下，空山一望鹧鸪飞。"
有时丹灶上，数点彩霞重。勉事壶公术，仙期待赤龙。"
渔阳突骑猎青丘，犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼，