"禅室吐香烬，轻纱笼翠烟。长绳挂青竹，百尺垂红莲。
"自为洛阳客，夫子吾知音。尽义能下士，时人无此心。
"山色湖光并在东，扁舟归去有樵风。
树杂日易隐，崖倾月难圆。芳草换野色，飞萝摇春烟。
"与子颇畴昔，常时仰英髦。弟兄尽公器，诗赋凌风骚。
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
"层城起丽谯，凭览出重霄。兹地多形胜，中天宛寂寥。
昔我投荒处，孤烟望岛夷。群鸥终日狎，落叶数年悲。
究空自为理，况与释子群。"
"至德抚遐荒，神兵赴朔方。帝思元帅重，爰择股肱良。
"张衡殊不乐，应有四愁诗。惭君锦绣段，赠我慰相思。
邀福功虽在，兴王代久非。谁知云朔外，更睹化胡归。"
"闻道将军破海门，如何远谪渡湘沅。
"青溪访道凌烟曙，王子仙成已飞去。
皆言贱妾红颜好，要自狂夫不忆家。"
"献策金门去，承欢彩服违。以吾一日长，念尔聚星稀。
水闲明镜转，云绕画屏移。千古风流事，名贤共此时。"
.chan shi tu xiang jin .qing sha long cui yan .chang sheng gua qing zhu .bai chi chui hong lian .
.zi wei luo yang ke .fu zi wu zhi yin .jin yi neng xia shi .shi ren wu ci xin .
.shan se hu guang bing zai dong .bian zhou gui qu you qiao feng .
shu za ri yi yin .ya qing yue nan yuan .fang cao huan ye se .fei luo yao chun yan .
.yu zi po chou xi .chang shi yang ying mao .di xiong jin gong qi .shi fu ling feng sao .
lu shan dong nan wu lao feng .qing tian xiao chu jin fu rong .jiu jiang xiu se ke lan jie .wu jiang ci di chao yun song .
.ceng cheng qi li qiao .ping lan chu zhong xiao .zi di duo xing sheng .zhong tian wan ji liao .
xi wo tou huang chu .gu yan wang dao yi .qun ou zhong ri xia .luo ye shu nian bei .
jiu kong zi wei li .kuang yu shi zi qun ..
.zhi de fu xia huang .shen bing fu shuo fang .di si yuan shuai zhong .yuan ze gu gong liang .
.zhang heng shu bu le .ying you si chou shi .can jun jin xiu duan .zeng wo wei xiang si .
yao fu gong sui zai .xing wang dai jiu fei .shui zhi yun shuo wai .geng du hua hu gui ..
.wen dao jiang jun po hai men .ru he yuan zhe du xiang yuan .
.qing xi fang dao ling yan shu .wang zi xian cheng yi fei qu .
jie yan jian qie hong yan hao .yao zi kuang fu bu yi jia ..
.xian ce jin men qu .cheng huan cai fu wei .yi wu yi ri chang .nian er ju xing xi .
shui xian ming jing zhuan .yun rao hua ping yi .qian gu feng liu shi .ming xian gong ci shi ..
译文
朦胧的(de)晨雾里，玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘，闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅，烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游，如云而从的佳丽，闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇，传来凉州曲悠悠扬扬。
裴侍(shi)御在(zai)水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
不知不觉就立秋了，夜也渐渐长了。
但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨(yuan)我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
注释
62. 举酒：开宴的意思。
②明后：明君，谓秦穆公。
1.夏十二：李白的朋友，排行十二。
谢，道歉。
49、荃（quán）：香草名，喻楚怀王。
②谱：为……做家谱。
此诗一作《江上赠李龟年》，可见为怀念友人之作。据载，天宝末年安史之乱时，李龟年流落江南曾演唱此诗，可证此诗为天宝年间所作。
蔼蔼帝王州，宫观一何繁。林端出绮道，殿顶摇华幡。
"谁道此水广，狭如一匹练。江夏黄鹤楼，青山汉阳县。
吾君感至德，玄老欣来诣。受箓金殿开，清斋玉堂闭。
更出淮楚间，复来荆河口。荆河马卿岑，兹地近道林。
始话南池饮，更咏西楼篇。无将一会易，岁月坐推迁。"
及此俱冥昧，云谁叙播迁。隼舆怀旧辙，鳣馆想虚筵。
兹郡何填委，遥山复几哉。苍苍皆草木，处处尽楼台。
"津头云雨暗湘山，迁客离忧楚地颜。
语济岂时顾，默善忘世攀。世网余何触，天涯谪南蛮。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思，关外晴山满夕岚。
北阙九重谁许屈，独看湘水泪沾襟。"
每虑观省牵，中乖游践志。我尚山水行，子归栖息地。
"全神不言命，所尚道家流。迨此远南楚，遂令思北游。
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
早悔业至浅，晚成计可寻。善哉远公义，清净如黄金。"
"绮阁云霞满，芳林草树新。鸟惊疑欲曙，花笑不关春。
"新丰主人新酒熟，旧客还归旧堂宿。满酌香含北砌花，
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧，徘徊夜长月当轩。
"前岁理西斋，得与君子同。迨兹已一周，怅望临春风。
"荒祠古木暗，寂寂此江濆。未作湘南雨，知为何处云。
"得从轩墀下，殊胜松柏林。生枝逐架远，吐叶向门深。
"去国客行远，还山秋梦长。梧桐落金井，一叶飞银床。
羽化淮王去，仙迎太子归。空馀燕衔士，朝夕向陵飞。"
酒星非所酌，月桂不为食。虚薄空有名，为君长叹息。
烟水乘湖阔，云山适越初。旧都怀作赋，古穴觅藏书。
"言别恨非一，弃置我宗英。向用五经笥，今为千里行。
"青苔幽巷遍，新林露气微。经声在深竹，高斋独掩扉。
金门杳深沉，尚听清漏传。河汉忽已没，司阍启晨关。
偃仰遂真性，所求惟斗储。披衣出茅屋，盥漱临清渠。
诚知匹夫勇，何取万人杰。无道吞诸侯，坐见九州裂。"
斩虏还遮塞，绥降更筑城。从来攻必克，天策振奇兵。"
赐庆垂天泽，流欢旧渚宫。楼台生海上，箫鼓出天中。
但写妾意苦，莫辞此曲伤。愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。
灵溪自兹去，纡直互纷纠。听声静复喧，望色无更有。
"乔木生夜凉，月华满前墀。去君咫尺地，劳君千里思。
"家本洞湖上，岁时归思催。客心徒欲速，江路苦邅回。
暮雨投关郡，春风别帝城。东西殊不远，朝夕待佳声。"
"支公已寂灭，影塔山上古。更有真僧来，道场救诸苦。
风暖草长愁自醉，行吟无处寄相思。"
幽见夕阳霁，高逢暮雨阴。佛身瞻绀发，宝地践黄金。
裂素持作书，将寄万里怀。眷眷待远信，竟岁无人来。
司徒拥精甲，誓将除国氛。儒生幸持斧，可以佐功勋。
渐出三山岊，将凌一汉横。素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。
"种田东郭傍春陂，万事无情把钓丝。绿竹放侵行径里，
"琴当秋夜听，况是洞中人。一指指应法，一声声爽神。
"秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。感激黄石老，经过沧海君。
"江海相逢少，东南别处长。独行风袅袅，相去水茫茫。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在，仙驾飘飖不可期。
谓我是方朔，人间落岁星。白衣千万乘，何事去天庭。
会应怜尔居素约，可即长年守贫贱。"
远公爱康乐，为我开禅关。萧然松石下，何异清凉山。花将色不染，水与心俱闲。一坐度小劫，观空天地间。客来花雨际，秋水落金池。片石寒青锦，疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献霜梨。惜去爱佳景，烟萝欲瞑时。
"经书满腹中，吾识广川翁。年老甘无位，家贫懒发蒙。
四禅合真如，一切是虚假。愿承甘露润，喜得惠风洒。
"我居清空表，君处红埃中。仙人持玉尺，废君多少才。
"铜台宫观委灰尘，魏主园林漳水滨。
征奇忽忘返，遇兴将弥年。乃悟范生智，足明渔父贤。
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
雪下天山白，泉枯塞草黄。伫闻河陇外，还继海沂康。"
潘岳闲居赋，钟期流水琴。一经当自足，何用遗黄金。"
翰墨缘情制，高深以意裁。沧洲趣不远，何必问蓬莱。"
菊彩扬尧日，萸香绕舜风。天文丽辰象，窃抃仰层穹。"
猿饮石下潭，鸟还日边树。观奇恨来晚，倚棹惜将暮。
官舍梅初紫，宫门柳欲黄。愿将迟日意，同与圣恩长。"
鸣驺屡骧首，归路自忻忻。"
晨香长日在，夜磬满山闻。挥手桐溪路，无情水亦分。"
"荒憬尽怀忠，梯航已自通。九攻虽不战，五月尚持戎。
"州民知礼让，讼简得遨游。高亭凭古地，山川当暮秋。
鼎罢调梅久，门看种药勤。十年犹去国，黄叶又纷纷。"
绿槐参差兮车马。却瞻兮龙首，前眺兮宜春。
为郡访凋瘵，守程难损益。聊假一杯欢，暂忘终日迫。"
春风变楚关，秋声落吴山。草木结悲绪，风沙凄苦颜。
情因恩旧好，契托死生亲。所愧能投赠，清言益润身。"
天地朝光满，江山春色明。王庭有轩冕，此日方知轻。
善恶死生齐一贯，只应斗酒任苍苍。"
徂岁方缅邈，陈事尚纵横。温泉有佳气，驰道指京城。
"忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，
香饭青菰米，嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末，端坐学无生。"
大梁白云起，飘摇来南洲。徘徊苍梧野，十见罗浮秋。鳌抃山海倾，四溟扬洪流。意欲托孤凤，从之摩天游。凤苦道路难，翱翔还昆丘。不肯衔我去，哀鸣惭不周。远客谢主人，明珠难暗投。拂拭倚天剑，西登岳阳楼。长啸万里风，扫清胸中忧。谁念刘越石，化为绕指柔。秋风吹胡霜，凋此檐下芳。折芳怨岁晚，离别凄以伤。谬攀青琐贤，延我于北堂。君为长沙客，我独之夜郎。劝此一杯酒，岂惟道路长。割珠两分赠，寸心贵不忘。何必儿女仁，相看泪成行。
其中字数无多少，只是相思秋复春。"
"洛阳为此别，携手更何时。不复人间见，只应海上期。