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出师表 / 前出师表

隋代 / 徐鸿谟

遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。


出师表 / 前出师表拼音解释:

yi ai feng jiang shu .ban yuan cao mu tong .lu yao shan bu shao .jiang jing si wu qiong .
xi jin shan guang leng .qiu diao mu ye huang .shi ti zu shi yi .yi shi kan xie yang .
yu sheng zhi yang yuan .yu qi ming xia guan .piao piao qiong lun ju .ye ye jin jing san .
.shi kan dong shang you xi fu .yuan que he zeng de zi you .zhao wu bu neng chang si jing .
san huang yi san pu .wu di chu shang xian .wang ye yu ba gong .fu wei ri yi xuan .
.e mei lai yi yuan .heng yue qu you she .nan pu xuan fan ying .xi feng luan di hua .
zhong cheng ji ju zha .xiao hun an ke zhen .yu zhi ru jiu xiao .shou yu lun zhong quan .
.dian chong ni man yao ming .chu chu yi zhi cang lin yi .jia jia jie xie guan xian ting .
.shi qing dao he chu chen ai .qing ku wei shi bu zhang mei .jin ri gui zhi ping zhe de .
liu xiang shi jian zhu wan nian .leng jiao jian wan bu fu huai .kou zhi sheng yun kan mo juan .
.shui zhi xian tui ji .men jing ru han ting .jing yi yun seng zhang .gu kan ye shao xing .
.chang jian gao ren shuo .you lai bu ou ran .zhi shen tong gao mu .hua dao chu wang quan .
cong ci long yan you ying shou .huan ying ju he dai tian gong ..
.liu jie gu xie xing ren jue .jiu qu mang mang shi you yue .yin .. ..
.you you miao miao shu han bo .gu si si gui yi ruo he .
.wo zu wen zhang you sheng ming .qian nian hai nei zhong jia sheng .xue fei liang yuan cao qi fu .
zhong qi jin ding diao geng ri .zai jin ni qiu ri yue guang ..
.xi wang wu wang guo .yun shu feng zi pai .lian jiang qi zhu zhang .ze di zang jin cha .
.yan ran de wu lin .fen you zhe shui bin .ai shan cheng da pi .qiu mo si zhu shen .
jin chao xing peng qiong yao zeng .shi jian xuan zhong geng you xuan ..
.lu shan you shi jing .gao yi wu chen gou .zhou jing fen yan luo .ye po qin xing dou .

译文及注释

译文
周代王朝共公(gong)治民,厉王君主为何发(fa)怒?
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
四方中外,都来接受教化,
黄菊依旧与西风相约而至;
国(guo)破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去(qu),来世再报恩!”
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念(nian)将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
我回头看看凤翔县(xian),傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
  自从分别以后,不知几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望去,樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪花那样绵绵不断,她实在懒得梳理。去年寄书回来,就说要回来了;今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊,你捎去女子的思念,使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台阶。
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。

注释
1.始:才;归:回家。
16、忠良:指因反对武后而先后被杀的长孙无忌、上官仪,褚遂良等大臣。
(21)明年:指楚怀王十八年(公元前311年)。
⑵一霎:一阵。庭轩:庭院里有敞窗的厅阁。
2.间:一作“下”, 一作“前”。
2.白日:太阳。
非烟非雾:指祥瑞之气。《汉书·天文志》:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮困,是谓庆云。”庆云是一种彩云,古人迷信,认为是祥瑞之气。

赏析

  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  这篇作品写出了温庭筠作为一个头脑清醒的知识分子那忧心忡忡的爱国情怀。鲁迅先生说过:“真的,‘发思古之幽情’,往往为了现在。”温庭筠正是为了现实而去发思古之幽情的。但他由于秉素之不同,却把一曲挽歌写得十分艳丽动人。甚至同时而以“艳丽”与他齐名的李商隐,在他的《咏史》一诗中,虽也有同样的意思,如:“北湖南埭(即鸡鸣埭)水漫漫,一片降旗百尺竿。”比起他的这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》来,也直白得多了。无怪薛雪要说:“温飞卿,晚唐之李青莲也,故其乐府最精,义山亦不及。”他的这整首诗,就像是诗人饱蘸感情,用他那忧伤的色调,画出了一幅巨大的色彩斑斓的历史长卷,而不是用文字写出的诗。而且,由于他诗中除第一句为了点明情节,运用的是叙述的语言外,通篇都是诉诸视觉的画面,充满了动作性和运动性,再加上他对于声、光、色的调度如此贴切和谐,又仿佛是使人看到了一场惊心动魄的历史电影。早在电影出世一千多年以前,诗人就似乎已掌握了这类乎蒙太奇的表现手法,确实值得惊奇。
  第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系,抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
  下一联,那跳跃的思绪,正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”,分明是意中人已去;“西江日夕多风浪”,是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的:“水深波浪阔,无使蛟龙得!”日夕而多风浪,这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时,则她所钟情的“白马金鞭”的他,也定非纨裤子弟。是以她才会担心,在这样的世道里,像他那样的人,人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题,若即若离,正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕,而且活灵活现了。
  静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
  “喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的感情写得淋漓尽致,诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心世界展现出来。
  “座中醉客延醒客,江上晴云杂雨云”,这两句从时事转入眼前:宴席上,醉客不断地向醒客敬酒;远处的江面上,晴云夹杂着雨云,也不知道天气会如何。看着人们只顾互相劝酒,诗人不免感慨万端。诗人用“醉客"来指饯行席上的醉者,同时暗喻其为浑浑噩噩、不关心国事的庸碌之辈。此处是暗用了《楚辞·渔父》屈原的诗句:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”此时此刻,有谁能够理解自己忧国伤乱的心情呢,这些忧虑只能自己慢慢地咀嚼了。“晴云”、“雨云”也不仅仅是指天气的变幻不定,更是比喻社会局势的动荡不安,透露出诗人的无限忧虑。该句中“醉客”对“醒客”,“晴云”对“雨云”,不仅造句工整巧妙,富有音韵之美,更是运用了一语双关的修辞手法,因此显得意义丰厚。除此以外,这还是“当句对”,即不但上下旬互相对仗,而且每句当中又自为对仗。这种手法始创于杜甫,如杜甫《闻官军收河南河北》的“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”。但成熟、定型却在李商隐,他的诗歌中有大量的类似之作,如“纵使有花兼有月,可堪无酒又无人”,“池光不定花光乱,日气初涵露气干”等,都用了这种手法。
  无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出,所谓无理而妙,就是指在看似违背常理、常情的描写中,反而更深刻地表现了各种复杂的感情。
  作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象,它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制,这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
  这首诗,自然恬淡,物我交融。特别是采菱女头扎双髻,背立采菱的羞态,平添了浓浓的诗意。
  这首诗以白描手法写江南农村(cun)(今乐清市淡溪镇)初夏时节的景象,前两句着重写景:绿原、白川、子规、烟雨,寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人,画面上主要突出在水田插秧的农民形象,从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应,交织成一幅色彩鲜明的图画。
  和刘禹锡一样,苏轼也历经贬谪,在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059),苏轼还是意气风发的青年才士,两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京,途经(tu jing)忠州南宾县(今四川丰都),看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座《屈原塔》苏轼 古诗,惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段:前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系,次八句推测《屈原塔》苏轼 古诗的来历,末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
  雨过以后,向楼外一望,天色暗下来了,潮水稳定地慢慢向上涨,钱塘江浩阔如海,一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散,不时闪出电光,在天空里划着,就像时隐时现的紫金蛇。
  其次,赋的手法的运用也很有特色。“赋者,敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因,不事假借,不用比兴,没有状物绘景,没有刻意求工,而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中,按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序,充满感情地对事情加以层层敷陈。这里,可以说,事件是骨肉,情感是血液,骨肉血液有机配合,才使诗中的形象能站能行,能歌能泣,从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一(hun yi)晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  起首“芳菲歇”三字,写春光消逝景象,似实而虚。因为词人并非吟咏节序,抒发一般的伤春伤别情怀,所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节,萦绕词人心间的是什么呢?是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解,但向子諲家江西临江,并未沦落于金人之手,这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国,而故国不可见,对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说,怎能不悲伤痛苦呢?这一句,是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感(ping gan)情的驱使,沿此思路写下去,就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的,但最好是诉诸具体的事物。至此,词人笔锋一转,由直而曲,欲吐又休,不言情而转写景:“无边烟水,无穷山色。”词人眼中所见,唯有迷离的烟水,朦胧的山色。这一景象,既是“故园目断”含义的丰富和扩展,又使“伤心切”这一心理活动形象化;同时,无边无际的自然山水,又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以,读至此,读者简直分不清词人是写景呢,还是抒情。景与情合,情以景生,情景交融,“悲喜亦于物显”(王夫之语),正是“无边烟水,无穷山色”的妙处。
  李白《苏台览古》有句云:“只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”谓苏台已废,繁华已歇,惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月,却并无“只今惟有”的限(de xian)制词的强调,也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中,溶铸在具体意象之中,而诗境更浑厚、深远。

创作背景

  清代乾嘉时期,学者们潜心问学,不务声名,治学严谨朴实,形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章,希望他们能继续发扬这种风气,同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制,要发挥主观能动性。

  

徐鸿谟( 隋代 )

收录诗词 (2299)
简 介

徐鸿谟 徐鸿谟,字若洲,仁和人。诸生,官扬州府经历。有《檐卜花馆诗集》。

观猎 / 高闶

"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。


减字木兰花·回风落景 / 释择崇

日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。


春日偶作 / 方芬

"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,


书边事 / 范咸

畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
甘泉多竹花,明年待君食。"
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,


遣遇 / 孚禅师

进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。


除夜宿石头驿 / 赵泽祖

强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。


秋怀 / 熊鼎

我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。


忆江南寄纯如五首·其二 / 李邦彦

琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
新年纳馀庆,嘉节号长春。


隰桑 / 宋元禧

"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。


又呈吴郎 / 建阳举子

明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。