译文
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得(de)扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人(ren)们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是(shi)一个皇帝的行宫。还有谁(shui)会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客(ke)惯例,门客按能力分为三等(deng):上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
“魂啊回来吧!
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
注释
⑺荆、郢(yǐng):古楚都,今湖北江陵西北。《百家注柳集》引孙汝听曰:“荆、郢,宗一将游之处。”何焯《义门读书记》曰:“《韩非子》:张敏与高惠二人为友,每相思不得相见,敏便于梦中往寻。但行至半路即迷。落句正用其意。”
(16)忤(wǔ)物:做事情违背天理和人情。忤:违反、抵触的意思。
沙际:沙洲或沙滩边。
③平原君:战国时赵惠文王之弟,名赵胜,曾任赵相,为战国四公子之一。其夫人为信陵君之姐。当秦兵围赵时,平原君曾多次派使者向信陵君求救,并以姻亲关系来打动其心。
(25)谊:通“义”。
(60)罔象:犹云汪洋。