夜看扬州市
"早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。
夜猿啸山雨，曙鸟鸣江花。过午方始饭，经时旋及瓜。
"功成方自得，何事学干求。果以浮名误，深贻达士羞。
后来况接才华盛。"
感君意气无所惜，一为歌行歌主客。"
"（古有正王，能正慎恭和以安上下，故为《至正》之诗
不向三峰里，全胜一县中。遥知大苑内，应待五花骢。"
"东风动地只花发，渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留，
只应结茅宇，出入石林间。"
鹏碍九天须却避，兔藏三穴莫深忧。
去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩，
夜看扬州市拼音解释:
.zao hua sui chu fa .chun niao yi fang ti .wan li qing jiang shang .san nian luo ri di .
ye yuan xiao shan yu .shu niao ming jiang hua .guo wu fang shi fan .jing shi xuan ji gua .
.gong cheng fang zi de .he shi xue gan qiu .guo yi fu ming wu .shen yi da shi xiu .
hou lai kuang jie cai hua sheng ..
gan jun yi qi wu suo xi .yi wei ge xing ge zhu ke ..
..gu you zheng wang .neng zheng shen gong he yi an shang xia .gu wei .zhi zheng .zhi shi
bu xiang san feng li .quan sheng yi xian zhong .yao zhi da yuan nei .ying dai wu hua cong ..
.dong feng dong di zhi hua fa .wei cheng tao li qian shu xue .fang fei ke ai bu ke liu .
zhi ying jie mao yu .chu ru shi lin jian ..
peng ai jiu tian xu que bi .tu cang san xue mo shen you .
qu nian bai di xue zai shan .jin nian bai di xue zai di .dong mai jiao long nan pu suo .
译文及注释
译文
你千年一清呀，必有圣人出世。
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
谁忍心断绝人民的(de)生路，换取时世所称赞的忠贤？
即使能合葬也无法倾诉(su)衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。
再唱一只歌来安(an)慰你：我与你都是离乡背井的苦命人啊，蛮人的语言(yan)谁也听不懂，性命没指望啊，前程一场空。假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。驾驭紫色虎啊，乘坐五彩(cai)龙；登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！
幽王究竟杀的是谁？哪(na)里得来这个褒姒？
夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。
注释
次第：转眼，顷刻，白居易《观幻》诗：“次第花生根，须臾烛遇风。”
（6）干：犯，凌驾。
（12）蓊（wěng）郁：茂盛浓密貌。
南冠：楚冠，这里是囚徒的意思。用《左传·成公九年》，楚钟仪戴着南冠被囚于晋国军府事。深：一作“侵”。
⑴阙下：宫阙之下，指帝王所居之地。阙是宫门前的望楼。裴舍人：生平不详。舍人：指中书舍人，其职责是草拟诏书，任职者须有文学资望。
⑶世间遗迹：指王羲之的书法遗迹，如《兰亭集序》拓本。唐太宗曾以兰亭拓本分赐贵族、近臣。龙腾：梁武帝评王羲之字云：“如龙跃天门，虎卧凤阁。”
⑦侔（móu）：相等。
⑹蓝桥：谓秀才裴航于蓝桥会仙女云英事。唐裴铏《传奇·裴航》云：长庆中，有秀才裴航，行于湘汉。同行樊夫人，国色天姿，航欲求之，夫人与诗曰：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宫，何必崎岖上玉清。”后经蓝桥驿侧近，因渴甚，遂下道求浆而饮，会云英，以玉杵臼为礼，结为连理。方知云英为仙女、樊夫人则云英之姐也。蓝桥，今陕西省蓝田县西南蓝溪之上，故名。
12、临风笛：陆游《老学庵笔记》卷二：“予在蜀，见其稿。今俗本改‘笛’为‘曲’以协 韵，非也。然亦疑笛 字太不入韵。及居蜀久，习其语音，乃知泸戎间谓‘笛’为‘独’，故鲁直得借用，亦因以戏之耳。 ”
赏析
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安(ju an)思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。
“别多”以下八句为第三段，写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日，他们只有一个晚上能够相会，真是“别多会少”，但这是天帝的命令，无可奈何。如果是个忘情者，倒也罢了，却偏偏想起(qi)(qi)了从前夫唱妇随的无限恩爱，怎能不痛苦万分。他们匆匆相会，离愁别恨还未说完，可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙（在北方无日处，目发巨光，睁眼为昼，闭眼为夜），已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起，一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令，不管她们“相见时难别亦难”，天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞，喷涌的泪水，化作了滂沱大雨。但这是无济于事的，因为“泪痕有尽愁无歇”，有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾，把织女内心的痛苦刻划得入木三分，真切感人。
在《庄子》书中所描绘的许多人物，有的具有畸形残疾，如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人，《人间世》中则写了一个怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记，把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上，他既有残疾，又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点，连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
相爱的人在一起，婚姻是快乐天?；不爱的人在一起，婚姻是恐怖地狱。有情人相伴，是喜结连理；无情人厮守，是刑械桎梏。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
这首诗诗题为“闲饮”，表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适，深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验，表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚，句外(wai)有意，将深情以清语出之，把内心的痛苦忧烦用闲适语道出，加强了抒情效果。全诗言简意富，语淡情深，通篇用赋体却毫不平板呆滞，见出一种炉火纯青的艺术功力。[6-8] 此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”（《答崔立之书》）。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
这首诗的艺术风格，既有“浏漓顿挫”的气势节奏，又有“豪荡感激”的感人力量，是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句，富丽而不浮艳，铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下，则随意境之开合，思潮之起伏，语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美，用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长，包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱，没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。
春风无知，诗人责问得无理，但正是这(shi zhe)无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨，由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情，曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时，这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的，而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏与黄莺不为春风所容，正是隐喻诗人的遭遇。以篇幅短小的绝句，不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴，技巧已臻化境。
这是一首描写淮河渔民生活的七绝诗歌，短短七言二十八个字便展示了一幅垂钓风情画。此诗情理兼备，意境高雅，一幅自然和谐、闲适安逸的垂钓图表现了渔者生活的乐趣。
“桂江”两句，设想(she xiang)别后，以虚间实，笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名，这里出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深稳又绵渺，不愧大家笔墨。
“别多”以下八句为第三段，写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日，他们只有一个晚上能够相会，真是“别多会少”，但这是天帝的命令，无可奈何。如果是个忘情者，倒也罢了，却偏偏想起(qi)(qi)了从前夫唱妇随的无限恩爱，怎能不痛苦万分。他们匆匆相会，离愁别恨还未说完，可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙（在北方无日处，目发巨光，睁眼为昼，闭眼为夜），已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起，一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令，不管她们“相见时难别亦难”，天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞，喷涌的泪水，化作了滂沱大雨。但这是无济于事的，因为“泪痕有尽愁无歇”，有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾，把织女内心的痛苦刻划得入木三分，真切感人。
在《庄子》书中所描绘的许多人物，有的具有畸形残疾，如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人，《人间世》中则写了一个怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记，把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上，他既有残疾，又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点，连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
相爱的人在一起，婚姻是快乐天?；不爱的人在一起，婚姻是恐怖地狱。有情人相伴，是喜结连理；无情人厮守，是刑械桎梏。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
这首诗诗题为“闲饮”，表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适，深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验，表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚，句外(wai)有意，将深情以清语出之，把内心的痛苦忧烦用闲适语道出，加强了抒情效果。全诗言简意富，语淡情深，通篇用赋体却毫不平板呆滞，见出一种炉火纯青的艺术功力。[6-8] 此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”（《答崔立之书》）。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
这首诗的艺术风格，既有“浏漓顿挫”的气势节奏，又有“豪荡感激”的感人力量，是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句，富丽而不浮艳，铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下，则随意境之开合，思潮之起伏，语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美，用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长，包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱，没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。
春风无知，诗人责问得无理，但正是这(shi zhe)无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨，由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情，曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时，这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的，而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏与黄莺不为春风所容，正是隐喻诗人的遭遇。以篇幅短小的绝句，不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴，技巧已臻化境。
这是一首描写淮河渔民生活的七绝诗歌，短短七言二十八个字便展示了一幅垂钓风情画。此诗情理兼备，意境高雅，一幅自然和谐、闲适安逸的垂钓图表现了渔者生活的乐趣。
“桂江”两句，设想(she xiang)别后，以虚间实，笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名，这里出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深稳又绵渺，不愧大家笔墨。
创作背景
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
吴世范( 五代 )
收录诗词 (7168) 首
简 介
吴世范 吴世范，连州（今广东连县）人。真宗咸平三年（一○○○）进士。大中祥符间为漳浦令。后由太子中舍迁殿中丞。事见清同治《连州志》卷七。今录诗二首。
减字木兰花·春月
"天下甲马未尽销，岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度，
然诺长怀季，栖遑辄累丘。平生感知己，方寸岂悠悠。"
秋庭风落果，瀼岸雨颓沙。问俗营寒事，将诗待物华。"
白云长满目，芳草自知心。山色连东海，相思何处寻。"
泽国虽勤雨，炎天竟浅泥。小江还积浪，弱缆且长堤。
永意久知处，嘉言能亢宗。客从梁宋来，行役随转蓬。
玉颜送酒铜鞮歌，金管留人石头宿。北雁初回江燕飞，
独步才超古，馀波德照邻。聪明过管辂，尺牍倒陈遵。
题春江渔父图
二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。
"闻说湘川路，年年苦雨多。猿啼巫峡雨，月照洞庭波。
海隅微小吏，眼暗发垂素。黄帽映青袍，非供折腰具。
"上略当分阃，高情善闭关。忘机群动息，无战五兵闲。
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
眷眷章梓州，开筵俯高柳。楼前出骑马，帐下罗宾友。
然灯松林静，煮茗柴门香。胜事不可接，相思幽兴长。"
"名贵四科首，班宜二妙齐。如何厌白简，未得步金闺。
中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生
芃芃麦苗长，蔼蔼桑叶肥。浮客相与来，群盗不敢窥。
谒帝不辞远，怀亲空有违。孤舟看落叶，平楚逐斜晖。
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
何人病惛浓，积醉且未醒。与我一登临，为君安性情。"
满峡重江水，开帆八月舟。此时同一醉，应在仲宣楼。"
之子秉高节，攻文还守真。素书寸阴尽，流水怨情新。
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想，他时再会何由缘。
闲眺北顾楼，醉眠湖上亭。月从海门出，照见茅山青。
曾子杀彘 / 曾子烹彘
江雨铭旌湿，湖风井径秋。还瞻魏太子，宾客减应刘。"
"凉风台上三峰月，不夜城边万里沙。
独倚营门望秋月。"
山带乌蛮阔，江连白帝深。船经一柱观，留眼共登临。"
州县信徒劳，云霄亦可期。应须力为政，聊慰此相思。"
过江云满路，到县海为邻。每叹违心赏，吴门正早春。"
寂寞云台仗，飘飖沙塞旌。江山少使者，笳鼓凝皇情。
"趋陪禁掖雁行随，迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水，
凤凰台次李太白韵
"（古有劳王，能执劳俭以大功业，故为《至劳》之诗
"白云县北千山口，青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮，
政术甘疏诞，词场愧服膺。展怀诗诵鲁，割爱酒如渑。
二章二韵十二句）
叹息当路子，干戈尚纵横。掌握有权柄，衣马自肥轻。
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。未似尸乡翁，拘留盖阡陌。"
天涯忆戴复谁传。花倾晓露垂如泪，莺拂游丝断若弦。
"黯然何所为，相对但悲酸。季弟念离别，贤兄救急难。
南乡子·眼约也应虚
舟楫因人动，形骸用杖扶。天旋夔子国，春近岳阳湖。
"温温士君子，令我怀抱尽。灵芝冠众芳，安得阙亲近。
微月有时隐，长河到晓流。起来还嘱雁，乡信在吴洲。"
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
"淑德延公胄，宜家接帝姻。桂宫男掌仆，兰殿女升嫔。
"肃寺祠灵境，寻真到隐居。夤缘幽谷远，萧散白云馀。
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒，远意闲登城上楼。
"老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴，
浣溪沙·雨湿清明香火残
"幂zx溪边草，游人不厌看。馀芳幽处老，深色望中寒。
耕耘有山田，纺绩有山妻。人生苟如此，何必组与珪。
尝闻蓬莱殿，罗列潇湘姿。此物岁不稔，玉食失光辉。
唯君饮冰心，可酌贪泉水。忠臣感圣君，徇义不邀勋。
莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。高阳诸醉客，唯见古时丘。"
明主频移虎符守，几时行县向黔黎。"
自忝知音遇，而今感义偏。泪闻横吹落，心逐去旌悬。
迷津坐为客，对酒默含情。感激念知己，匣中孤剑鸣。"
拟行路难·其六
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看。
愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。"
"鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红觜漫多知。
散影成花月，流光透竹烟。今朝谢家兴，几处郢歌传。"
"忆昨离少城，而今异楚蜀。舍舟复深山，窅窕一林麓。
洞庭春色悲公子，鰕菜忘归范蠡船。"
于迈恨不同，所思无由宣。山深水增波，解榻秋露悬。
垂帘白角簟，下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公，虚舟应时辈。
南歌子·云鬓裁新绿
"崖口雨足收，清光洗高天。虹蜺敛残霭，山水含碧鲜。
他日辞神女，伤春怯杜鹃。淡交随聚散，泽国绕回旋。
身许双峰寺，门求七祖禅。落帆追宿昔，衣褐向真诠。
回首戎城空落晖。始笑子卿心计失，徒看海上节旄稀。"
风烟含越鸟，舟楫控吴人。未枉周王驾，终期汉武巡。
丈夫随世波，岂料百年身。今日负鄙愿，多惭故山春。"
不有平川决，焉知众壑趋。干坤霾涨海，雨露洗春芜。
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。
江上吟
"高鉴清洞彻，儒风入进难。诏书增宠命，才子益能官。
掌握须平执，锱铢必尽知。由来投分审，莫放弄权移。"
"与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履，
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
食德见从事，克家何妙年。一毛生凤穴，三尺献龙泉。
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
行李千金赠，衣冠八尺身。飞腾知有策，意度不无神。
始知世上术，劳苦化金玉。不见充所求，空闻肆耽欲。