译文
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
一半作御马障泥一半作船帆。
旁边的人认为孟尝君看不(bu)起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客(ke)惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了(liao)一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又(you)过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪(tan)得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章(zhang)高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么(me)能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅速贬值,民不聊生,引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
深仇大恨不能约束根除,如同衣袍宽大没有束带;空洞的话太多没有诚心,最后只会导致事情失败。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
注释
(20)“如鄙”句:谓好像灵岩山存心鄙视我这样的浅薄的人。
(8)樊将军:即下文的樊於期,秦国将领,因得罪秦王,逃到燕国。
34、刘氏以己之衣遗之:第一个之是助词“的”,第二个之是代词“他们”代指邻居。
39、雅闻:常听说。雅,副词,素来,常。术学:关于术数方面的学问,指天文、历算等。
27.肃然:因恐惧而收敛的样子。
(21)燕赵:《古诗》有“燕赵多佳人,美者额如玉”句。后因以美人多出燕赵。
夫:读“fú”。句首发语词,无实在意义,语气词,强调疑问语气。
仓庚:鸟名,就是黄莺。
32、宇内:天下。推心:指人心所推重。