咏春笋
蔓草棱山径，晴云拂树梢。支公禅寂处，时有鹤来巢。"
麦田烟暖锦鸡飞。相如忠烈千秋断，二主英雄一梦归。
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
"住山因以福为庭，便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去，
"桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺，
"中都九鼎勤英髦，渔钓牛蓑且遁逃。
九华道士浑如梦，犹向尊前笑揭天。"
"吟尽三更未着题，竹风松雨花凄凄。
有时自患多情病，莫是生前宋玉身。"
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看，暮风吹落绕栏收。
咏春笋拼音解释:
man cao leng shan jing .qing yun fu shu shao .zhi gong chan ji chu .shi you he lai chao ..
mai tian yan nuan jin ji fei .xiang ru zhong lie qian qiu duan .er zhu ying xiong yi meng gui .
nen zhu cheng wei ma .xin pu zhe zuo bian .ying chu jin xuan xi .mao zi cai si qian .
.zhu shan yin yi fu wei ting .bian xiang shan zhong yin xing ming .lang yuan jia jiang diao yu qu .
.gui zhi bo de feng qi zhi .huan jin jia tong wu cui wei .seng xiang pu quan sheng li he .
.zhong du jiu ding qin ying mao .yu diao niu suo qie dun tao .
jiu hua dao shi hun ru meng .you xiang zun qian xiao jie tian ..
.yin jin san geng wei zhuo ti .zhu feng song yu hua qi qi .
you shi zi huan duo qing bing .mo shi sheng qian song yu shen ..
ye huo zhu men wan hu hou .chao ri zhao kai xie jiu kan .mu feng chui luo rao lan shou .
译文及注释
译文
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
“山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布，山色阴暗，天下着濛濛的细雨。花朵上，水气聚成了晶莹的水珠，象是少女眼睛里含着泪珠，夺眶欲出(chu)，令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头，十分形象地描绘出一幅田园风景(jing)图。莫为惜花惆怅，对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵，而愁怅满怀，作无病呻吟。“蓑笠朝朝出，沟塍处处通。”
春草还没有长绿，我的两鬓已成银丝，苍老得太快。我们离别得太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁，让我朝思暮想，年年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和我心中明白。
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南(nan)飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑(yi)疑。
此刻，峰影如燃的西天，还沐(mu)浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
明月如霜般洁白，好风就如同清水一样清凉，秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中，鱼儿跳出水面，圆圆的荷叶上，露珠随风落下，但夜深人静，这样好的美景却无人看见。三更鼓声，声声响彻(che)夜空，一片树叶悄悄落到地上，轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫，再也见不到黄昏时的景色，醒来后我把小园处处寻遍。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。
注释
东阳八咏：指南齐文学家沈约任东阳太守时所建八咏楼。楼原名元畅楼，沈约有《登台望秋月》等诗八首，称八咏诗，故称。
4、尘泥渗（shèn）漉（lù）：（屋顶墙头上的）泥土漏下。渗，透过。漉，漏下。渗漉：从小孔慢慢漏下。
49、珰（dāng）：耳坠。
6.约：缠束。
③亡：逃跑
（87）太宗：指李世民。
33.位卑则足羞，官盛则近谀：以地位低的人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚。足，可，够得上。盛，高大。谀，谄媚。
赏析
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩(gua en)，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
尾联点破(dian po)诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象(xiang)。你想，一个老翁，处江湖之远，眼看着干戈寥落了，铁马逝去了，战鼓静灭了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不会如刀割一般的苦痛！“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，可是梦醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁，哪里有可以安栖的居所！这怎不教人潸然落泪呢？这两句是借象表意，间接抒情。
这首诗的最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。
尾联更以写景作结，但它所写非营地景色，而是遥遥“回看”行猎处之远景，已是“千里暮云平”，此景遥接篇首，首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初风起云涌，与出猎约紧张气氛相应；此时风平云定，与猎归后从容自如的心境相称。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
最后看看两章诗的起兴有何意味。首先，周民搬出引以为豪的周地名山起兴，显示了王都之民的身分和某种程度的优越感，也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言，或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次，更为重要的是，《终南》佚名 古诗山又名中南山，巍峨险峻，为万众仰慕。《尚书·禹贡》：“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》：“荆山、中南，九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产，尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象，明眼人都不难看清。那么作者何以(he yi)要如数家珍不惜饶舌呢？一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山，暗寓对秦公尊严身分的褒扬，有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下：你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云：“山不(shan bu)厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微(wei)》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问，就可见她离乡背井，水宿风行，孤零无伴，没有一个可与共语之人。因此，他乡听得故乡音，且将他乡当故乡，就这(jiu zhe)样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌，而且深深开掘了她的个性和内心。
尾联点破(dian po)诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象(xiang)。你想，一个老翁，处江湖之远，眼看着干戈寥落了，铁马逝去了，战鼓静灭了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不会如刀割一般的苦痛！“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，可是梦醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁，哪里有可以安栖的居所！这怎不教人潸然落泪呢？这两句是借象表意，间接抒情。
这首诗的最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。
尾联更以写景作结，但它所写非营地景色，而是遥遥“回看”行猎处之远景，已是“千里暮云平”，此景遥接篇首，首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初风起云涌，与出猎约紧张气氛相应；此时风平云定，与猎归后从容自如的心境相称。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
最后看看两章诗的起兴有何意味。首先，周民搬出引以为豪的周地名山起兴，显示了王都之民的身分和某种程度的优越感，也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言，或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次，更为重要的是，《终南》佚名 古诗山又名中南山，巍峨险峻，为万众仰慕。《尚书·禹贡》：“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》：“荆山、中南，九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产，尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象，明眼人都不难看清。那么作者何以(he yi)要如数家珍不惜饶舌呢？一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山，暗寓对秦公尊严身分的褒扬，有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下：你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云：“山不(shan bu)厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微(wei)》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问，就可见她离乡背井，水宿风行，孤零无伴，没有一个可与共语之人。因此，他乡听得故乡音，且将他乡当故乡，就这(jiu zhe)样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌，而且深深开掘了她的个性和内心。
创作背景
这三首诗联系紧密，不可分割。唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《《行路难三首》李白 》皆天宝三载（744年）离开长安时所作，詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。
谢庄( 魏晋 )
收录诗词 (2646) 首
简 介
谢庄 谢庄（421－466），字希逸，南朝宋文学家。陈郡阳夏人（今河南太康县），出生于建康。他是谢弘微的儿子，大谢（谢灵运）的族侄。七岁能作文，二十岁左右入仕，在东宫任过洗马、中舍人。稍后，在江州任庐陵王刘绍南中郎咨议参军。元嘉二十六年（449），又随雍州刺史随王刘诞去襄阳，领记室。次年，北魏使者在彭城和刘宋谈判，曾经问起谢庄的情况，可见其声名远布。以《月赋》闻名。由于历仕宋文帝、宋孝武帝、宋明帝三朝，官至中书令，加金紫光禄大夫，故世称“谢光禄”。
虎丘记
刀笔依三事，篇章奏珥貂。迹卑甘汩没，名散称逍遥。
"五千里外三年客，十二峰前一望秋。
"酒寒无小户，请满酌行杯。若待雪消去，自然春到来。
"花落江堤蔟暖烟，雨馀草色远相连。
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫，素容堪画上银屏。
今日便称前进士，好留春色与明年。"
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末，冰碗轻涵翠缕烟。
书剑同三友，蓬蒿外四邻。相知不相荐，何以自谋身。"
元日·晨鸡两遍报
"水影星光怪异多，不思修德事干戈。
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径，几树西风锁弊庐。
"点点苔钱上玉墀，日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩，
造化功何广，阳和力自均。今当发生日，沥恳祝良辰。"
"引电随龙密又轻，酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗，
竹声输我听，茶格共僧知。景物还多感，情怀偶不卑。
从听世人权似火，不能烧得卧云心。"
"桐谷孙枝已上弦，野人犹卧白云边。
贺新郎·九日
"日午离筵到夕阳，明朝秦地与吴乡。
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇，金盆引出凤凰倾。
但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。"
锁库休秤药，开楼又见诗。无心陪宴集，吟苦忆京师。"
王孙不见草空绿，惆怅渡头春复春。
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
"韦杜八九月，亭台高下风。独来新霁后，闲步澹烟中。
欲识蓬莱今便是，更于何处学忘机。"
终南别业
渺渺飞鸿天断处，古来还是阖闾城。"
出门回首马空嘶。关河自此为征垒，城阙于今陷战鼙。
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得，青桑如盖瑞先符。
ok鱼苦笋香味新，杨柳酒旗三月春。
"一雨西城色，陶家心自清。山衔中郭分，云卷下湖程。
自笑观光辉（下阙）"
壮士诚知轻性命，不思辜负八千人。"
今时自是不谙知，前代由来岂见遗。
霜叶飞·重九
"早于批鵊巧于莺，故国春林足此声。
通体全无力，酡颜不自持。绿疏微露刺，红密欲藏枝。
自嗟不得从公去，共上仙家十二楼。
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲，明月圆来别是珠。
荒丘寒有雨，古屋夜无灯。往日清猷着，金门几欲征。"
气与尘中别，言堪象外搜。此身如粗了，来把一竿休。"
"江湖分两路，此地是通津。云净山浮翠，风高浪泼银。
"碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。
清平乐·夏日游湖
求富江海狭，取贵山岳小。二端立在途，奔走无由了。"
须知风月千樯下，亦有葫芦河畔人。"
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝，春教妖艳毒豪奢。
日晚长亭问西使，不堪车马尚萍蓬。"
听我吟诗供我酒，不曾穿得判斋钱。"
"长道何年祖軷休，风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓，
晓戍残烽火，晴原起猎尘。边戎莫相忌，非是霍家亲。"
云色鲛绡拭泪颜，一帘春雨杏花寒。
行香子·过七里濑
并减户税）"
"个侬居处近诛茅，枳棘篱兼用荻梢。尽日风扉从自掩，
"搔首隋堤落日斜，已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰，
拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。杨花争弄雪，榆叶共收钱。
聚来千嶂出，落去一川平。日暮客心速，愁闻雁数声。"
"善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。
"梦中乘传过关亭，南望莲峰簇簇青。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙，忽喜人间捧八行。
少年游·参差烟树灞陵桥
苇鹭怜潇洒，泥鳅畏日曦。稍宽春水面，尽见晚山眉。
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠，题诗堪送窦滔家。
休说迟回未能去，夜来新梦禁中泉。
洁澈旁边月飐波。看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。
"锦帐名郎重锦科，清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在，
"萧萧檐雪打窗声，因忆江东阮步兵。两信海潮书不达，
"豫章城下偶相逢，自说今方遇至公。八韵赋吟梁苑雪，
义士赵良
卷荷擎雨出盆池。笑吟山色同欹枕，闲背庭阴对覆棋。
"两两珍禽渺渺溪，翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯，
山中心更甚关中。川原晚结阴沈气，草树秋生索漠风。
青云快活一未见，争得安闲钓五湖。"
"鹿鸣筵上强称贤，一送离家十四年。
共莫更初志，俱期立后名。男儿且如此，何用叹平生。"
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅，泉离冰井熨僧牙。
送韦讽上阆州录事参军
醉欹梅障晓，歌厌竹枝秋。望阙怀乡泪，荆江水共流。"
"昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。
宴集喧华第，歌钟簇画梁。永期传子姓，宁误犯天狼。
"处处兵戈路不通，却从山北去江东。
北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地，道在干坤未丧间。
海浪南曾病，河冰北苦游。归来诸弟子，白遍后生头。"
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）