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早蝉

近现代 / 李渭

"天井虽收寇未平,所司促战急王程。晓驰云骑穿花去,
浅深更漏妾偏知。画裙多泪鸳鸯湿,云鬓慵梳玳瑁垂。
曾见周灵王太子,碧桃花下自吹笙。"
石信浮沤重,泥从积藓埋。气消浓酒力,心助独吟怀。
"岂独爱民兼爱客,不唯能饮又能文。
尧历占新庆,虞阶想旧陪。粉凝莺阁下,银结凤池隈。
"整顿衣巾拂净床,一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去,
万家车马雨初晴。客中下第逢今日,愁里看花厌此生。
"几代儒家业,何年佛寺碑。地平边海处,江出上山时。
参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沈青霭。"
"扬子江头昔共迷,一为京兆隔云泥。故人昨日同时吊,
退省时频改,谋身岁屡沉。鬣成川上媚,网就水宁深。
"贾生年尚少,华发近相侵。不是流光促,因缘别恨深。
"东园连宅起,胜事与心期。幽洞自生药,新篁迸入池。
莫教迁客孀妻听,嗟叹悲啼eW杀君。"
一部清商一壶酒,与君明日暖新堂。"


早蝉拼音解释:

.tian jing sui shou kou wei ping .suo si cu zhan ji wang cheng .xiao chi yun qi chuan hua qu .
qian shen geng lou qie pian zhi .hua qun duo lei yuan yang shi .yun bin yong shu dai mao chui .
zeng jian zhou ling wang tai zi .bi tao hua xia zi chui sheng ..
shi xin fu ou zhong .ni cong ji xian mai .qi xiao nong jiu li .xin zhu du yin huai .
.qi du ai min jian ai ke .bu wei neng yin you neng wen .
yao li zhan xin qing .yu jie xiang jiu pei .fen ning ying ge xia .yin jie feng chi wei .
.zheng dun yi jin fu jing chuang .yi ping qiu shui yi lu xiang .bu lun fan nao xian xu qu .
wan jia che ma yu chu qing .ke zhong xia di feng jin ri .chou li kan hua yan ci sheng .
.ji dai ru jia ye .he nian fo si bei .di ping bian hai chu .jiang chu shang shan shi .
can cha yuan tian ji .piao miao qing xia wai .luo ri zhou qu yao .hui shou shen qing ai ..
.yang zi jiang tou xi gong mi .yi wei jing zhao ge yun ni .gu ren zuo ri tong shi diao .
tui sheng shi pin gai .mou shen sui lv chen .lie cheng chuan shang mei .wang jiu shui ning shen .
.jia sheng nian shang shao .hua fa jin xiang qin .bu shi liu guang cu .yin yuan bie hen shen .
.dong yuan lian zhai qi .sheng shi yu xin qi .you dong zi sheng yao .xin huang beng ru chi .
mo jiao qian ke shuang qi ting .jie tan bei ti eWsha jun ..
yi bu qing shang yi hu jiu .yu jun ming ri nuan xin tang ..

译文及注释

译文
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
只有远离故里外出做官之人,特别敏感自然物候转化更新。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
什么(me)地方采白蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公侯(hou)之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
农民便已结伴耕稼。
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明(ming)确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花,白茫茫一片,水天一线,何等壮阔。
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
傍(bang)晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖(zu)父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。

注释
⑶归卧:隐居。南山:终南山,即秦岭,在今陕西省西安市西南。陲:边缘。
短梦:短暂的梦。
49.阿锡:宋刻本《玉台新咏》作“阿緆”,锡与緆古字通。司马相如《子虚赋》:“被阿緆”。李善注引张揖曰:“阿,细缯也;緆,细布也。”这里指惠芳、纨素所穿的衣服料子。这句和上句是说因为她们常在垆灶底下吹火,白袖被油点污了,阿緆被烟熏黑了。
荡涤放情志二句:“荡涤”,犹言洗涤,指扫除一切忧虑。“放情志”,谓展胸怀。“结束”,犹言拘束。“自结束”,指自己在思想上拘束自己。
⑴临江仙:词牌名。本为唐教坊曲名,多用以咏水仙,故名。双调五十八字或六十字,皆用平韵。
⑹迟行迹:迟一作“旧”。

赏析

  明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作,杀害了许多正直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争。这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边,用鲜血和生(sheng)命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表。作者用饱蘸感情的笔墨,叙述了五人的动人事迹,歌颂了平民英雄的高尚品质。
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十五引)这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中(zhong)有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”,寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
  从艺术手法上,此赋运用了以下手法。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋(zi song)玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之(gui zhi)人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  诗中“从此忧来非一事,岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游,多情应笑我,早生华发”都提到“华发”,但情感有所不同。从两者相比较可知,此诗意志并不消沉,情感并不低回,作者有欲趁暮年有所奋发之意。
  这首诗主要该从以下几个方面来看:首先,它的创作背景应该从“大历三年(768)冬”推出,安史之乱发生于756年,这场战乱给社会带来了极大的转变,也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中,从“留滞才难尽,艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料,变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心,但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜,不知何去何从。其次,我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字,他很讲究对 仗,“江国逾千里,山城近百层。岸风翻夕浪,舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整,其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后,杜甫在此诗中还用了典故,就是 “鲲鹏”,他引用了《庄子·逍遥游》中的典故,以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
  所以,对人的一生来说,逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此,对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候,可以自豪而欣慰地说:“一切都经历过了,一切都过来了!”这样的人生,是不是比那些一帆风顺,没有经过什么磨难,没有什么特别体验的人生要丰富得多,因而也有价值得多呢? 
整首诗  欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情,有明显的不同,它落笔轻快自然,平易流畅,非常感人。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽,内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊,因而就成了北宋诗坛的一大名家。
  “去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。
  首句点明时间,夜幕初临,月充刚刚从东方升起,秋露虽生,却还微薄稀少,说明天气已经凉爽,但还不觉寒冷,给人一种清凉之感,烘托出女主人公清冷孤寂的心情。这与下面一句正好相互呼应,由于天气已凉,所穿的轻盈细软的罗衣,已感到单薄了。但还不觉得寒冷难忍,所以还没更换衣服。字里间隐隐充溢出女主人公因秋凉需要更衣而思念远方丈夫的情愫。
  首句写江岸上人来人往,十分热闹。次句写岸上人的心态,揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线,指示出风浪中忽隐(hu yin)忽现的捕鱼小船,注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美,捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情,深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境,“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比,显示出全诗旨在所在。
  这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感,但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中,可以明确无误地体会到,这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。
  此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的。
  放到《告子上》全文里看,本文讲的是每个(mei ge)人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。其实,仅对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  坐愁相思了无益,与其憔悴自弃,不如努力加餐,保重身体,留得青春容光,以待来日相会。故诗最后说:“弃捐勿复道,努力加餐饭。至此,诗人以期待和聊以自慰的口吻,结束了她相思离乱的歌唱。
  然而,写这组诗的时候,李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才,却请缨无路,报国无门,内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古伤今之际,忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年,竟仍有人不以国家危亡为念,照旧声色歌舞,寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音,于是令船家转棹而去。这里的“醉客”,是诗人自喻。说是“醉客”,其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法,先写醉客回桡而去,再点出吴歌自欢,这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺,他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴,同刘禹锡的“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”(《金陵怀古》)和杜牧的“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”(《泊秦淮)》,正是一脉相承的。
  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴孤客,思念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤客嫠妇愁思惊梦,归思难收。

创作背景

  人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠(时任宰相)遣御史分道捕人,连枷送诣军所……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。

  

李渭( 近现代 )

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简 介

李渭 (1513—1588)明贵州安化人,字湜之,学者称同野先生。嘉靖中由乡举知华阳县,致力于锄奸弊。历高州府同知、应天府治中、韶州知府,官至云南参政。初从蒋信问学,后在南都师事耿定向,最后与罗汝芳相切磋。所学以万物一体为主,而归之于自然。

孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 弥壬午

倒打钱塘郭,长驱白浪花。吞吴休得也,输却五千家。"
"采茶溪路好,花影半浮沉。画舸僧同上,春山客共寻。
"高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。
欲问月中无我法,无人无我问何人。"
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷,半俸资身亦有馀。
岚昏声磬早,果熟唤猿迟。未得终高论,明朝更别离。"
路边何所有,磊磊青渌石。"
颜生岂是光阴晚,余亦何人不自宽。"


蝶恋花·一别家山音信杳 / 宇文国新

一别诗宗更懒吟。世事每将愁见扰,年光唯与老相侵。
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
唯有白铜鞮上月,水楼闲处待君归。"
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭,文章真把江淹笑。
"千年冤魄化为禽,永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死,
力微怯升降,意欲结踟躇。谁能挹香水,一为濯烦纡。"
"幢幢云树秋,黄叶下山头。虫响夜难度,梦闲神不游。
水似晴天天似水,两重星点碧琉璃。"


夏夜 / 范姜艳丽

"江城物候伤心地,远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客,
何如小园主,拄杖闲即来。亲宾有时会,琴酒连夜开。
梁园应有兴,何不召邹生。"
"飞龙久驭宇,真气尚兴云。五色传嘉瑞,千龄表圣君。
春色来年谁是主,不堪憔悴更无成。"
万物珍那比,千金买不充。如今难更有,纵有在仙宫。"
"病起陵阳思翠微,秋风动后着行衣。月生石齿人同见,
草毒人惊剪,茅荒室未诛。火风晴处扇,山鬼雨中唿。


西江月·日日深杯酒满 / 乐正景叶

故老抚儿孙,尔生今有望。茹鲠喉尚隘,负重力未壮。
恐是麻姑残米粒,不曾将与世人看。"
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月,石路人攀上汉梯。
晚木初凋柳,秋丛欲败兰。哀猿自相叫,乡泪好无端。"
莫引美人来架下,恐惊红片落燕支。"
不是世间人自老,古来华发此中生。"
使人马如风,诚不阻音徽。影响随羽翼,双双绕君飞。
暖风张乐席,晴日看花尘。尽是添愁处,深居乞过春。"


虞美人·寄公度 / 公叔康顺

回望风光成异域,谁能献计复河湟。"
名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静,新赠髯参六义穷。
依然想得初成日,寄出秋山与我时。"
大有裨于股肱。前年左选,东南万里。交游别我于国门,
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早,花暗关城匹马迟。
"圣朝同舜日,作相有夔龙。理化知无外,烝黎尽可封。
"旅馆岁阑频有梦,分明最似此宵希。
瑶台雪里鹤张翅,禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒,


凉州词三首·其三 / 闻人济乐

"寻君石门隐,山近渐无青。鹿迹入柴户,树身穿草亭。
"贱子本幽慵,多为隽贤侮。得州荒僻中,更值连江雨。
"尼父未适鲁,屡屡倦迷津。徒怀教化心,纡郁不能伸。
不如满树琼瑶蕊,笑对藏花洞里人。
小槛循环看,长堤蹋阵行。殷勤未归客,烟水夜来情。"
"辛苦关西车骑官,几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗,
"烟萝初合涧新开,闲上西亭日几回。
荡漾洗红衣。春光兮宛转,嬉游兮未反。宿莫近天泉池,


满庭芳·山抹微云 / 杞锦

"骊龙颔下亦生珠,便与人间众宝殊。
金格期初至,飙轮去不停。山摧武担石,天陨少微星。
"暖卧摩绵褥,晨倾药酒螺。昏昏布裘底,病醉睡相和。
行行复何赠,长剑报恩字。"
青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。"
"身坐众香国,蒲团诗思新。一贫曾累我,此兴未输人。
"桃红李白觉春归,强步闲庭力尚微。
谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞,醉入篮舆取次眠。


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 百里明

"营营是与非,前乐后还悲。今世已如此,他生愿似师。
蝉想行时翼,鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足,岸阔怯回身。
"觚棱金碧照山高,万国珪璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马,
未去山林藏。平生五色线,愿补舜衣裳。弦歌教燕赵,
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々,意气横鞭归故乡。
若过石桥看瀑布,不妨高处便题名。"
且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
"蹇钝无大计,酷嗜进士名。为文性不高,三年住西京。


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 东方欢欢

玉壶贮天地,岁月亦已长。若用壶中景,东溟又堪伤。
闻道此中堪遁迹,肯容一榻学逃禅。"
"伯鸾憔悴甘飘寓,非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志,
不将钱买将诗乞,借问山翁有几人。"
春雪离京厚,晨钟近塞迟。亦知莲府客,夜坐喜同师。"
"近出圭峰下,还期又不赊。身闲多宿寺,官满未移家。
"山县风光异,公门水石清。一官居外府,几载别东京。
有时绕树山鹊飞,贪看不待画眉了。"


蝶恋花·春暮 / 校作噩

孤鸟背林色,远帆开浦烟。悲君唯此别,不肯话回年。"
"伶儿竹声愁绕空,秦女泪湿燕支红。
竹间窥远鹤,岩上取寒泉。西岳沙房在,归期更几年。"
只愁陵谷变人寰,空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影,
"碧甃磷磷不记年,青萝锁在小山颠。
天阴伛偻带嗽行,犹向岩前种松子。"
碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危,山花斗日禽争水。
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句,南国佳人怨锦衾。