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虞美人·浙江舟中作

隋代 / 史大成

"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。


虞美人·浙江舟中作拼音解释:

.pu bu xiao geng qi .chan yuan er san chi .xi mai chuan luan sha .cong sheng yan wei shi .
yu sheng zhong ci dao .wan shi jin fu yun .zheng de zhong xie shou .tan you chu shui pen ..
su si qi jia yue .kan shan shi gu yun .gui xin fu he nai .chao chang zai jiang pen ..
shi you wu qiong shi .sheng zhi sui bai chun .wen cheng fang wai lu .yi shi shang qing ren .
yi yue xing sha qi .san geng dao tie men .bai tou xiang si zai .hui shou yi xiao hun .
.dong lin he dian shi xi lin .chan ke yuan qiang jie yu ren .wan cheng you xian zong you dao .
.shui rou zhu qi zhi nan ding .yun chu wu xin ken zai gui .
zhu shan kong hou jiao ran wang .qing liu dao yue qiu ning lu .ku ji ba yuan ye jiao shuang .
chu shi zhong wu ji .cong feng huo you wen .xian shan zu luan feng .gui qu zi tong qun ..
yu gou feng ji xiang ding dong .hui shou xi shan si meng zhong .
zhu di sha qian yu meng meng .shui jian you chuang shu yue zhong .

译文及注释

译文
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草(cao)丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时(shi)无刻不在悠悠地流向家乡。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
四方中外,都来接受教化,
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
  远行的人早早就骑上了骏马,行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠,我万里辞别故乡。大漠瀚海上,燃起万千烽火,黄沙之中,曾是千百年来的战场。军书急迫,发至上郡,春色青青,越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿,塞北地区的桑条依然颜色青青,琵琶呜咽,弹出令人泪垂的出塞曲,横笛声声,令人肝肠寸断。
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王(wang)所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体(ti)态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽(hu)似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。

注释
4、皇:美。
⑤桥:通“乔”,高大。
⒃聊取之耳:随便取来玩玩罢了。
⑹不自哀:不为自己哀伤。
犀帷:装有犀牛角饰的帐幔。
10.吴绫:吴地所产绫罗丝绸。
⑹碧玉搔头:一种碧玉做的簪子。《西京杂记》载:“(汉)武帝过李夫人,就取玉簪搔头;自此后,宫人搔头皆用玉。”
①悼伤:即悼亡,指丧妻。东蜀:即东川,治所在梓州(今四川三台县)。散关:又称大散关,在今陕西宝鸡市西南。
14.泉,指酿泉,泉水名,原名玻璃泉,在琅邪山醉翁亭下,因泉水很清可以酿酒而得名。

赏析

  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语(de yu)词来明言所表现的究竟是什么情感,但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中,可以明确无误地体会到,这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。
  写罢形貌之后,又接写歌舞:“新歌一曲令人艳,醉舞双眸敛鬓斜。”写出观赏者对乐伎的艳羡,并点出“双眸”,更使乐伎形象光彩照人,充分渲染了其勾魂摄魄的力量。
  这首诗是初唐五律的名篇,格律已臻严密,但尚留发展痕迹。通首对仗,力求工巧,有齐梁余风。诗人抓住《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗这一题材的特点,巧妙地在“独游”、“高卧”上做文章。首联点出“独游”、“高卧”;中间两联即写“高卧”、“独游”的情趣和愁思,写景象显出“高卧”,写节物衬(wu chen)托“独游”;末联以“浮客”应“独游”,以“褒城”应“高卧”作结。结构完整,针迹细密。同时,它通篇对仗,铿锵协律,而文气流畅,写景抒怀,富有情趣和意境。胡应麟评价这首诗“气象冠裳,句格鸿丽”,的确是有识之言。在初唐宫廷诗坛上,沈佺期是以工诗著名的,张说曾夸奖他说:“沈三兄诗,直须还他第一!”(见刘餗《隋唐嘉话》)这未免过奖,但也可说明,沈诗确有较高的艺术技巧。这首诗也可作一例。
  就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际,黄昏来临,远处传来阵阵画角声,像在催促红日西沉。日落了,平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实,但这(dan zhe)一联写景却是自楼内向外远望,视线随着地平线延伸。在这里,红日、白烟形成色彩的对比,日落、烟起形成趋向的对比,红日落处、白烟起处形成远近的对比,而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
  三四句转而抒情。“去”者,说自己;“住”者,指宋常侍。当此分手之际,不作丈夫的壮词,也不为儿女的呢语,而是着眼于彼此共同的流寓者的身分,以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎,随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草,见出对对方的理解,同病相怜之意与羁旅飘泊之情,已尽含在这浅近而又动人的比喻之中。
  “别浦今朝暗,罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗,牛郎织女相会;一写人间孤男,夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方,因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫,星汉闪烁,牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬,互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面,仍不免执手相看泪眼而黯然离去,但他们毕竟是喜得重逢,欢情如旧,悲中有乐。默想自身,一年前此夕定情以后就天各一方,重会无日。此刻已到了夜半,正是牛女情浓时;而诗人则(ren ze)只能怅卧罗帷之中,瞪大了眼,在相思中煎熬,心头的愁云越压越重,何况今后能否再见一面也在未知之天,真是“思牵今夜肠应直”(李贺《秋来》)。相比之下,自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比,宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划,可谓出手不凡。
  下阕“可堪”二字,是不能堪的意思。此乃词人着意用力之笔,正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何春末夏初时节思念故国呢?因为是“更近乾龙节”。《易·乾》:“九五,飞龙天。”乾卦以龙取象,所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节,是北宋钦宗赵恒的生日。据《宋史·礼志》记载:“靖康元年四月十三日,太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日,朝廷中群臣为皇帝祝寿,钦宗赐宴,好一派隆重的寿宴的盛况!而此时又是四月,乾龙节又将近,然而此时却是神州板荡,山河易主。词人抚今追昔,怎能忍受得了如此巨变呢?于是万千感触,化为使人不忍卒读的词句:“眼中泪尽空啼血。”这一句,哀怨悲凉,撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的将领。公元1130年(高宗建炎四年)金兵大举南下,一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正潭州(今长沙)知州任上,有人建议暂避敌锋,他大呼曰:“是何言之不忠也!使向之诸郡有一二能为国家守,敌其至此耶?朝廷使我守此潘也,委而去之,非义矣!”(见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状》)他亲率军民血战数日,终因实力不济而城破。事后,他的好友陈与(chen yu)义赠诗,诗中赞曰“柱天勋业须君了”(《题向伯恭过峡图》)。然而词人想当时家亡国破,君辱臣耻,却又回天无力,胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积胸中,实非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词意的第二层。
  “星河秋一雁”,是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的,“一雁”是孤独的,“秋”夜是清冷的,三种事物连缀成文,构成幽深的意境,使人感触到诗人心境为孤凄。
  李白这首《《长歌(chang ge)行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  从诗比较明朗的格调上看,这应是陆游中年时期的作品,当时的政治空气应该是,偏安势力牢牢控制政局,北伐派的处境至为严酷。
  “父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。

创作背景

  此诗当作于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间李林甫当政时。天宝三载(744年)后王维买下宋之问位于辋川山谷(今陕西蓝田县西南10余公里处)的辋川山庄,并在其基础上营建园林别墅,作为他母亲奉佛修行的隐居之地。根据传世的《辋川集》中王维和他的好友裴迪所赋诗句,对照后人所摹的《辋川图》,可以推测《辋川别业》王维 古诗的大致结构。辋川有胜景二十处,王维和裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,《《辋川别业》王维 古诗》是其中的一首。

  

史大成( 隋代 )

收录诗词 (7217)
简 介

史大成 (1621—1682)浙江鄞县人,字及超,号立庵。顺治十二年状元,授修撰。康熙间官至礼部左侍郎。曾充会试同考官、殿试读卷官,称得人。有《八行堂诗文集》。

石碏谏宠州吁 / 李筠仙

一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 徐悱

"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"


江梅引·忆江梅 / 缪万年

秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。


春不雨 / 王与敬

"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作 / 劳思光

"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。


娘子军 / 刘复

幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"


白田马上闻莺 / 胡令能

几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。


临平道中 / 何霟

服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
"人生百年我过半,天生才定不可换。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。


三衢道中 / 柴随亨

三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"


从军诗五首·其一 / 李宗勉

此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。