送穷文
所叹在官成远别，徒言岏水才容舠."
"群橘少生意，虽多亦奚为。惜哉结实小，酸涩如棠梨。
时危惨澹来悲风。"
越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。"
宗臣则庙食，后祀何疏芜。彭城英雄种，宜膺将相图。
承诏选嘉宾，慨然即驰轺。清昼下公馆，尺书忽相邀。
远水闾阎内，青山雉堞西。王孙莫久卧，春草欲萋萋。"
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
气含凉夜早，光拂夏云收。助月微明散，沿河丽景浮。
聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵，书于屋壁彰厥美。"
送穷文拼音解释:
suo tan zai guan cheng yuan bie .tu yan wan shui cai rong dao ..
.qun ju shao sheng yi .sui duo yi xi wei .xi zai jie shi xiao .suan se ru tang li .
shi wei can dan lai bei feng ..
yue qin wei you nan zhi fen .mu song gu hong fei xiang xi ..
zong chen ze miao shi .hou si he shu wu .peng cheng ying xiong zhong .yi ying jiang xiang tu .
cheng zhao xuan jia bin .kai ran ji chi yao .qing zhou xia gong guan .chi shu hu xiang yao .
yuan shui lv yan nei .qing shan zhi die xi .wang sun mo jiu wo .chun cao yu qi qi ..
du fang dang er bu ji .yi dian wei ming qing dang yu dang shi .zhang lao dian .
qi han liang ye zao .guang fu xia yun shou .zhu yue wei ming san .yan he li jing fu .
ju yan wang jia qi le yi .gong fu xin shi fa gong zheng .shu yu wu bi zhang jue mei ..
译文及注释
译文
在水亭(ting)旁注目远望，归期还没到，猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风，画着新长出的眉毛，犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾，被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻，变化不定，夺回了(liao)月亮。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
正是绿肥红瘦的暮春时节，杨柳枝叶婆娑，如团团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗(shi)。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思，梦中又见到君王醒后心里生疑。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百(bai)姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里，吟诵着《野望》这首诗。
上天将一年四季平分啊，我悄然独自(zi)悲叹寒秋。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
（“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏(zou)乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地(di)相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。）
那垂杨无端牵进了送行之中，一回回不得闲空。
（题目）初秋在园子里散步
注释
⑴芃（péng）芃：草木繁盛的样子。
（21）道少半：路不到一半。
⑴白占：强取豪夺。
9.艨艟（méng chōng）：战船。
⑵万里：形容归程之长。念将归：有归乡之愿，但不能成行。
肃霜：犹“肃爽”，双声连语。这句是说九月天高气爽。
15千里共婵（chán ）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。
赏析
9、近狎邪僻，残害忠良。
此诗既然写于昭陵，则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》，唐太宗的姐妹与女儿中，葬地与佛寺有关者有二：一、比景公主，始封巴陵……显庆中追赠，立庙于墓，四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》：“第五百九十三，《唐瑶台寺碑》：许敬宗撰，诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年，瑶台寺就已经存在，则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》，“因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧”，与“粉田”之意正合，则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
化静为动，以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感，这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字，活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”，只因了“飞”、“流”、“耸”诸字，巍峨的楼阁便腾飞起来，殷殷的丹青竟汩汩流淌，层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物，确有画龙点睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“带”、“控”、“引”，变成了一位裁“三江”为衣襟，摘“五湖”作衣带，近则制“蛮荆”，远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”，更是灵动活现，气韵不凡。
这首诗，在表现手法上，把述事、抒情和说理结合起来，既跳开了空泛的抒情，又规避了抽象的说理，而是情中见理，理中寓情，情理相互生发。诗中频频出现神话传说，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩，而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中，把“天道自然”的思想轻轻点出，显得十分自如、贴切，情和理契合无间(jian)。诗篇采用了杂言句式，从二字句到九字句都有，不拘一格，灵活自如。其中又或问或答，波澜起伏，表达了深刻的哲理，而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
这首七绝虽都是律句，但句与句之间不尽符合粘对规则。作者故意让一二句之间不对，二三句之间不粘，并采用其独擅的字句重用的手法来叙事抒情。冯浩赞此“调古情深”，正说出了这首以律句所写的古绝，声调感怆悲凉，情思缠绵哀痛的特点。
道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，走过的脚迹自然也给落叶掩没了(mei liao)，因而也不知去何处找对方。
王维这首《《送别》王维 古诗》，用了禅法入诗，富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋，常常不说话，而做出一些奇怪的动作(dong zuo)，以求“心心相印”。即使要传达禅意，也往往是妙喻取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中，就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中，从而达到了“拈花一笑(yi xiao)，不言而喻”，寻味无穷的艺术效果。
中间四句为第二段，着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军，他们在艺术上有一显著特点，就是务求奇险。李贺有意仿效韩体，以雄健的笔力，磅礴的气势，概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富，思想的奇伟，文名的威大，工力的精深。不说满腹经论，偏说胸中罗列满天星斗；不说光焰万丈，偏说天之精气充塞其中；不说声名卓著，偏说声摩空；不说彩笔生花，偏说天无功。诗人张开想象的翅膀，上天入地，“精鹜八极，心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说，李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语，“不特长吉精神心眼之所在，而于道术之大原，艺事之极本，亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题，持这一观点的人认为，艺术中造境之美，是自然景物所没有的，所谓“天无功”而有待于“补”（详见《谈艺录》十五），从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
本文写于唐德宗贞元十七年（801年）。800年，韩愈来长安求官，一直未能如愿。他心情沉重，牢骚满腹，借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情，表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨，是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。
在永州民众“咸善游”，而水“暴甚”，几人渡河，船破于中流的背景下，众人皆游。“咸”点明人人都水性好，即使水“暴甚”，本来众人也可以游至岸边。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。
诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪，而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花，赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色，还是以白雪为喻最为恰切。但如(dan ru)果仅指出其“偏似雪”，那就是重复前人早就用过的比喻，显得淡而无味，所以诗人紧接着补上第四句：“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料，十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发，这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪，遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发，这已不落窠臼；不仅如此，诗人又从咏物进而表现人的情思：人们总是希望青春永驻，华发迟生，而《柳絮》雍裕之 古诗似雪，雪又象白发，所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱，谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用，写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
后两句写忽寒。诗人审美感受相当细腻，也很会捕捉典型的细节：“怪来一夜蛙声歇”，这是从听觉角度落墨，写气候忽冷。诗人很会捕捉典型的细节：先是从听觉角度着笔，前两天气候乍暖时，田蛙也为之欢欣歌唱，增添了暖意。但忽然“一夜蛙声歇”，确令人感到“怪”。“又作东风十日寒”：原来是气温又变寒，青蛙于气温变化极敏感，他们躲进洞里，声息全无，正显示着“东风十日寒”。此句又从触觉角度来写。“十日”与“一夜”相对,时间更长,但毕竟已是“东风”,此“寒”自是强弩之末,不必为之生畏。
这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗，诗歌描写了洞庭的风光，并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
此诗既然写于昭陵，则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》，唐太宗的姐妹与女儿中，葬地与佛寺有关者有二：一、比景公主，始封巴陵……显庆中追赠，立庙于墓，四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》：“第五百九十三，《唐瑶台寺碑》：许敬宗撰，诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年，瑶台寺就已经存在，则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》，“因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧”，与“粉田”之意正合，则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
化静为动，以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感，这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字，活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”，只因了“飞”、“流”、“耸”诸字，巍峨的楼阁便腾飞起来，殷殷的丹青竟汩汩流淌，层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物，确有画龙点睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“带”、“控”、“引”，变成了一位裁“三江”为衣襟，摘“五湖”作衣带，近则制“蛮荆”，远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”，更是灵动活现，气韵不凡。
这首诗，在表现手法上，把述事、抒情和说理结合起来，既跳开了空泛的抒情，又规避了抽象的说理，而是情中见理，理中寓情，情理相互生发。诗中频频出现神话传说，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩，而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中，把“天道自然”的思想轻轻点出，显得十分自如、贴切，情和理契合无间(jian)。诗篇采用了杂言句式，从二字句到九字句都有，不拘一格，灵活自如。其中又或问或答，波澜起伏，表达了深刻的哲理，而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
这首七绝虽都是律句，但句与句之间不尽符合粘对规则。作者故意让一二句之间不对，二三句之间不粘，并采用其独擅的字句重用的手法来叙事抒情。冯浩赞此“调古情深”，正说出了这首以律句所写的古绝，声调感怆悲凉，情思缠绵哀痛的特点。
道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，走过的脚迹自然也给落叶掩没了(mei liao)，因而也不知去何处找对方。
王维这首《《送别》王维 古诗》，用了禅法入诗，富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋，常常不说话，而做出一些奇怪的动作(dong zuo)，以求“心心相印”。即使要传达禅意，也往往是妙喻取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中，就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中，从而达到了“拈花一笑(yi xiao)，不言而喻”，寻味无穷的艺术效果。
中间四句为第二段，着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军，他们在艺术上有一显著特点，就是务求奇险。李贺有意仿效韩体，以雄健的笔力，磅礴的气势，概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富，思想的奇伟，文名的威大，工力的精深。不说满腹经论，偏说胸中罗列满天星斗；不说光焰万丈，偏说天之精气充塞其中；不说声名卓著，偏说声摩空；不说彩笔生花，偏说天无功。诗人张开想象的翅膀，上天入地，“精鹜八极，心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说，李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语，“不特长吉精神心眼之所在，而于道术之大原，艺事之极本，亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题，持这一观点的人认为，艺术中造境之美，是自然景物所没有的，所谓“天无功”而有待于“补”（详见《谈艺录》十五），从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
本文写于唐德宗贞元十七年（801年）。800年，韩愈来长安求官，一直未能如愿。他心情沉重，牢骚满腹，借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情，表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨，是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。
在永州民众“咸善游”，而水“暴甚”，几人渡河，船破于中流的背景下，众人皆游。“咸”点明人人都水性好，即使水“暴甚”，本来众人也可以游至岸边。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。
诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪，而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花，赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色，还是以白雪为喻最为恰切。但如(dan ru)果仅指出其“偏似雪”，那就是重复前人早就用过的比喻，显得淡而无味，所以诗人紧接着补上第四句：“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料，十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发，这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪，遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发，这已不落窠臼；不仅如此，诗人又从咏物进而表现人的情思：人们总是希望青春永驻，华发迟生，而《柳絮》雍裕之 古诗似雪，雪又象白发，所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱，谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用，写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
后两句写忽寒。诗人审美感受相当细腻，也很会捕捉典型的细节：“怪来一夜蛙声歇”，这是从听觉角度落墨，写气候忽冷。诗人很会捕捉典型的细节：先是从听觉角度着笔，前两天气候乍暖时，田蛙也为之欢欣歌唱，增添了暖意。但忽然“一夜蛙声歇”，确令人感到“怪”。“又作东风十日寒”：原来是气温又变寒，青蛙于气温变化极敏感，他们躲进洞里，声息全无，正显示着“东风十日寒”。此句又从触觉角度来写。“十日”与“一夜”相对,时间更长,但毕竟已是“东风”,此“寒”自是强弩之末,不必为之生畏。
这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗，诗歌描写了洞庭的风光，并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
创作背景
题中之“王山人”则“归布山隐”，此与李白这首诗所云“我心亦怀归，岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知，是时李白他不在徂徕山中，而应在兖州（今属山东）家里，诗当作于瑕丘。
薛能( 明代 )
收录诗词 (4181) 首
简 介
薛能 薛能(817？-880？）晚唐着名诗人。《郡斋读书志》、《唐诗纪事》、《唐诗品汇》、《唐才子传》均载：“能，字太拙，汾州人(今山西汾阳一带)。”仕宦显达，官至工部尚书。时人称其“诗古赋纵横，令人畏后生”。唐人交游之风盛行。薛能一生仕宦他乡，游历众多地方，诗多寄送赠答、游历登临之作。晚唐一些着名诗人多与有诗与其唱和。
河传·秋雨
侵星驱之去，烂熳任远适。放筐亭午际，洗剥相蒙幂。
千竿竹影乱登墙。园梅熟，家酝香。新湿头巾不复篸，
歌钟芳月曙，林嶂碧云生。乱水归潭净，高花映竹明。
夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。忍行昏恣，
长路更执绋，此心犹倒衣。感恩义不小，怀旧礼无违。
琴乌曲怨愤，庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水，阴风过岭梅。
日夕云台下，商歌空自悲。"
"沙帽随鸥鸟，扁舟系此亭。江湖深更白，松竹远微青。
琵琶行 / 琵琶引
本朝再树立，未及贞观时。日给在军储，上官督有司。
李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。"
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已，子知出处必须经。
"男儿轗轲徒搔首，入市脱衣且沽酒。行路难，
要求阳冈暖，苦陟阴岭沍.惆怅老大藤，沈吟屈蟠树。
衰颜偶一破，胜事难屡挹。茫然阮籍途，更洒杨朱泣。"
律比昆仑竹，音知燥湿弦。风流俱善价，惬当久忘筌。
"王国称多士，贤良复几人。异才应间出，爽气必殊伦。
点绛唇·访牟存叟南漪钓隐
琅诵□句三百字，何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟，
青冥曾巅后，十里斩阴木。人肩四根已，亭午下山麓。
徒有疾恶心，奈何不知几。
晚雷期稔岁，重雾报晴天。若问幽人意，思齐沮溺贤。"
澶漫沙中雪，依稀汉口山。人知窦车骑，计日勒铭还。"
忽失双杖兮吾将曷从。"
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰，白帽还应似管宁。
白云失帝乡，远水恨天涯。昂藏双威凤，曷月还西枝。
念奴娇·登多景楼
出门千里无行车。爱君且欲君先达，今上求贤早上书。"
"岂悟因罗者，迎霜献紫微。夕阳分素臆，秋色上花衣。
"宗室刘中垒，文场谢客儿。当为天北斗，曾使海西陲。
不昧风雨晨，乱离减忧戚。其流则凡鸟，其气心匪石。
举天悲富骆，近代惜卢王。似尔官仍贵，前贤命可伤。
"遗令奉君王，嚬蛾强一妆。岁移陵树色，恩在舞衣香。
"暮峰和玉垒，回望不通秦。更问蜀城路，但逢巴语人。
"水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。
壬辰十二月车驾东狩后即事
万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。
潘郎作赋年，陶令辞官后。达生遗自适，良愿固无负。
"山阴过野客，镜里接仙郎。盥漱临寒水，褰闱入夏堂。
黄卷真如律，青袍也自公。老妻忧坐痹，幼女问头风。
"结茅同楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
"雷霆空霹雳，云雨竟虚无。炎赫衣流汗，低垂气不苏。
迟暮有意来同煮。"
寒食书事
"含毫意不浅，微月上帘栊。门静吏人息，心闲囹圄空。
"墟落岁阴暮，桑榆烟景昏。蝉声静空馆，雨色隔秋原。
跂予暮霞里，谁谓无轻舟。"
数翁皆藉草，对弈复倾尊。看毕初为局，归逢几世孙。
"沧州老一年，老去忆秦川。处处逢珠翠，家家听管弦。
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师，南浮早鼓潇湘柁。"
远草光连水，春篁色离尘。当从庾中庶，诗客更何人。"
旧游还在眼，神理更忘言。唯见东山月，人亡不去门。"
送魏万之京
毒蜂成一窠，高挂恶木枝。行人百步外，目断魂亦飞。
行在诸军阙，来朝大将稀。贤多隐屠钓，王肯载同归。
临川视万里，何必阑槛为。人生感故物，慷慨有馀悲。"
超遥尽巘崿，逼侧仍岖嵚。吾欲休世事，于焉聊自任。"
圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息，
御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。
喜色烟霞改，欢忻里巷同。幸兹尊俎末，饮至又从公。"
乐善旌深德，输忠格上玄。剪桐光宠锡，题剑美贞坚。
别董大二首·其一
凭险不已，君子忧心，而作是诗。）
"青山澹无姿，白露谁能数。片片水上云，萧萧沙中雨。
送郎千里行。郎把紫泥书，东征觐庭闱。脱却貂襜褕，
"问吾常宴息，泉上何处好。独有潓阳亭，令人可终老。
岁晏风破肉，荒林寒可回。思量入道苦，自哂同婴孩。"
野客相逢夜不眠，山中童子烧松节。"
石暄蕨芽紫，渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀，徼麦早向熟。
我非王仲宣，去矣徒发蒙。"
春残
自愧无鲑菜，空烦卸马鞍。移樽劝山简，头白恐风寒。"
"县舍江云里，心闲境又偏。家贫陶令酒，月俸沈郎钱。
诸舅剖符近，开缄书札光。频繁命屡及，磊落字百行。
律比昆仑竹，音知燥湿弦。风流俱善价，惬当久忘筌。
吾闻驾鼓车，不合用骐骥。龙吟回其头，夹辅待所致。"
青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。
田地潜更主，林园尽废荒。悲凉问耆耋，疆界指垂杨。"
"大学三年闻琢玉，东堂一举早成名。
浣溪沙·题丁兵备丈画马
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
欢游难再得，衰老是前期。林静莺啼远，春深日过迟。
"苦节推白首，怜君负此生。忠荩名空在，家贫道不行。
但促铜壶箭，休添玉帐旂。动询黄阁老，肯虑白登围。
隐轸推公望，逶迤协帝俞。轩车辞魏阙，旌节副幽都。
早泊云物晦，逆行波浪悭。飞来双白鹤，过去杳难攀。"
"拾遗曾奏数行书，懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马，
五湖复浩荡，岁暮有馀悲。"