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长安杂兴效竹枝体

南北朝 / 徐士霖

有诏许其策,随山兴此功。连云积石阻,计日安波通。
行迈心多违,出门无与适。于公负明义,惆怅头更白。"
"道向毗陵岂是归,客中谁与换春衣。
"袅袅柳杨枝,当轩杂珮垂。交阴总共密,分条各自宜。
西阁从人别,人今亦故亭。江云飘素练,石壁断空青。
至化之极兮,瀛瀛溶溶。如涵如封,如随如从,
雄剑依尘橐,兵符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
辞后读君怀县作,定知三岁字犹新。"
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去,远过衡阳雁不随。
"香稻三秋末,平田百顷间。喜无多屋宇,幸不碍云山。
"檐前朝暮雨添花,八十真僧饭一麻。
呜唿已十年,儒服弊于地。征夫不遑息,学者沦素志。
"戎马交驰际,柴门老病身。把君诗过日,念此别惊神。
莫遣黄莺花里啭,参差撩乱妒春风。"
物外将遗老,区中誓绝缘。函关若远近,紫气独依然。"
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人,舌存耻作穷途哭。
"古庙枫林江水边,寒鸦接饭雁横天。
稍随归月帆,若与沙鸥期。渔父更留我,前潭水未滋。"


长安杂兴效竹枝体拼音解释:

you zhao xu qi ce .sui shan xing ci gong .lian yun ji shi zu .ji ri an bo tong .
xing mai xin duo wei .chu men wu yu shi .yu gong fu ming yi .chou chang tou geng bai ..
.dao xiang pi ling qi shi gui .ke zhong shui yu huan chun yi .
.niao niao liu yang zhi .dang xuan za pei chui .jiao yin zong gong mi .fen tiao ge zi yi .
xi ge cong ren bie .ren jin yi gu ting .jiang yun piao su lian .shi bi duan kong qing .
zhi hua zhi ji xi .ying ying rong rong .ru han ru feng .ru sui ru cong .
xiong jian yi chen tuo .bing fu ji yao nang .kong yu hui xia jiang .you zhu yu lin lang ..
jiu rang rang yi ckwan .que chi hui er yong tan .ju da ling xi bu zhi .
ci hou du jun huai xian zuo .ding zhi san sui zi you xin ..
shen ming you xi nv wu zhi .yao si gui pu ren kong qu .yuan guo heng yang yan bu sui .
.xiang dao san qiu mo .ping tian bai qing jian .xi wu duo wu yu .xing bu ai yun shan .
.yan qian chao mu yu tian hua .ba shi zhen seng fan yi ma .
wu hu yi shi nian .ru fu bi yu di .zheng fu bu huang xi .xue zhe lun su zhi .
.rong ma jiao chi ji .chai men lao bing shen .ba jun shi guo ri .nian ci bie jing shen .
mo qian huang ying hua li zhuan .can cha liao luan du chun feng ..
wu wai jiang yi lao .qu zhong shi jue yuan .han guan ruo yuan jin .zi qi du yi ran ..
fan ai bu jiu gou he ru .chi luo wei shi wu xin ren .she cun chi zuo qiong tu ku .
.gu miao feng lin jiang shui bian .han ya jie fan yan heng tian .
shao sui gui yue fan .ruo yu sha ou qi .yu fu geng liu wo .qian tan shui wei zi ..

译文及注释

译文
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定(ding)都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
  秦穆公说:“你讲的正合我心啊!”马上就让晋侯改住宾馆,赠送七牢,以诸侯之礼相待。
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿(er)断续的啼唱。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆(bai)脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名(ming)士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
唉呀呀!多么高峻伟岸!
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
我怎能这样使内(nei)心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
  君子说:学习不可以停止的。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。

注释
(60)釭(gāng):灯。以上四句写居人春、夏、秋、冬四季相思之苦。
12.康乐:指南朝著名山水诗人谢灵运,他继承他祖父的爵位,被封为康乐公。是南朝文学家。
满乾坤:弥漫在天地间。满:弥漫。乾坤:天地间。
⑷独:一作“渐”。
洞庭波起:化用屈原《湘夫人》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”句描写落叶。
濑乡九柱:指位于濑乡的老子祠,故址在今河南鹿邑。柱,屋柱,代指屋宇。九,泛指多数。
②忆梅下西洲,折梅寄江北:意思是说,女子见到梅花又开了,回忆起以前曾和情人在梅下相会的情景,因而想到西洲去折一枝梅花寄给在江北的情人。下,往。西洲,当是在女子住处附近。江北,当指男子所在的地方。
至:到
告诫人们,如果不尊重事实,只用亲疏和感情作为判断是非的标准,就会主观臆测,得出错误的结论。
(14)山红涧:即山花红 艳、涧水清碧。纷:繁盛。烂漫:光彩四射的样子。

赏析

  颔联两句,上句是说行程的孤单,而用问话的语气写出,显得分外沉痛。下句是说这次的北行,本来可以回到故乡庐陵,但身系拘囚,不能自由,虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情,而两“出”字和两“归”字的重复对照,更使得声情激荡起来。
  “天平山上(shan shang)《白云泉》白居易 古诗”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正特立”,“巍然特出,群峰拱揖”,岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,“亭侧清泉,泠泠不竭,所谓《白云泉》白居易 古诗也”,号称“吴中第一水”,泉水清洌而晶莹,“自白乐天题以绝句”,“名遂显于世”。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人(xian ren)、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  “怪石森然,周于四隅。或列或跪,或立(huo li)或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显,迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之外。”全段的叙写,恰当地运用拟人、比喻的写景手法,先由内及外,再由近及远,把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力,概括了柳宗元的语言风格。
  《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由,致王业之艰难”;陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”,两者时间相距甚远,似不可凭信。《汉书·地理志》云:“昔后稷封斄(lí),公刘处豳,太王徙岐,文王作酆,武王治镐,其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此,此篇当作于西(yu xi)周初期,即公刘处豳时期。
  第三句由“绿丝绦”继续联想,这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢?先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶,最后一答,是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿,给大地披上新装,给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来,用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧,新颖别致,把春风孕育万物形象地表现出来了,烘托无限的美感。
  第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠,力主抗金,屡建功勋。赵、张指(zhang zhi)赵鼎和张俊,都在南宋前期(qian qi)两度任相,重用岳、韩,奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面,而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾,再加上结尾的“欲怨谁”一语,更是发人深思:究竟是怎么一回事?该由谁来负责?当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领,这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢!诗人的满懑之情,以婉语微讽,曲折道出,显得更为深沉。
  唐末五代时期,统治者极其荒淫腐朽,娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面,讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物!”(《少年行》)孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》,则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  “数回细写愁仍破,万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟,诗人说,我几次把樱桃从篮中移置盘内,生恐碰损,却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”,这样。下句写樱桃大小相等,诗人说,樱桃“万颗匀圆”,令人惊“讶”:为何大小竟这样相“同”呢?二句写樱桃形体,隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。

创作背景

  759年(唐肃宗乾元二年)春,已经四十八岁的杜甫,由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳,历经新安、石壕、潼关,夜宿晓行,风尘仆仆,赶往华州任所。所经之处,哀鸿遍野,民不聊生,这引起诗人感情上的强烈震动。

  

徐士霖( 南北朝 )

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简 介

徐士霖 徐士霖,字澍生,晚号樗叟。江西清江人。诸生,历官浙江金衢严道。有《养源山房诗钞》。

齐安郡后池绝句 / 周之雁

乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。
莫抱白云意,径往丹丘庭。功成傥长揖,然后谋沧溟。"
即看燕子入山扉,岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸,
穷巷在乔木,深斋垂古藤。边城唯有醉,此外更何能。"
荒城背流水,远雁入寒云。陶令门前菊,馀花可赠君。"
朝朝作行云,襄王迷处所。"
所插小藩篱,本亦有堤防。终然掁拨损,得吝千叶黄。
"彼岸闻山钟,仙舟过苕水。松门入幽映,石径趋迤逦。


折桂令·登姑苏台 / 辉乙洋

"远宦碧云外,此行佳兴牵。湖山入闾井,鸥鸟傍神仙。
忽尔辞林壑,高歌至上京。避喧心已惯,念远梦频成。
"蜀王将此镜,送死置空山。冥寞怜香骨,提携近玉颜。
别酒稍酣乘兴去,知君不羡白云归。"
交州刺史拜行衣。前临瘴海无人过,却望衡阳少雁飞。
地僻秋将尽,山高客未归。塞云多断续,边日少光辉。
行雨有时度,溪流何日穷。至今词赋里,凄怆写遗风。"
"平明登古戍,徙倚待寒潮。江海方回合,云林自寂寥。


召公谏厉王弭谤 / 澹台晔桐

"海上正摇落,客中还别离。同舟去未已,远送新相知。
"徒然酌杯酒,不觉散人愁。相识仍远别,欲归翻旅游。
铜梁书远及,珠浦使将旋。贫病他乡老,烦君万里传。"
由六合兮,英华沨沨.
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
"饥虎呀呀立当路,万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁,
不遇张华识,空悲甯戚歌。故山归梦远,新岁客愁多。
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光,萦窗素月垂文练。


寄左省杜拾遗 / 斐觅易

"赤县官曹拥材杰,软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲,
祥光浮紫阁,喜气绕皇轩。未预承天命,空勤望帝门。"
婴孩寄树颠,就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。
积翠扈游花匼匝,披香寓直月团栾。英才特达承天眷,
秋菰成黑米,精凿传白粲。玉粒足晨炊,红鲜任霞散。
有诏许其策,随山兴此功。连云积石阻,计日安波通。
"首路栗亭西,尚想凤凰村。季冬携童稚,辛苦赴蜀门。
终日白云应自足,明年芳草又何如。人生有怀若不展,


邹忌讽齐王纳谏 / 拓跋明

雄姿未受伏枥恩,勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁,
倾危嗟幕燕,隐晦诮泥龟。喻士逢明主,才猷得所施。"
片云对渔父,独鸟随虚舟。我心寄青霞,世事惭白鸥。
曹溪第六祖,踏碓逾三年。伊人自何方,长绶趋遥泉。
谿谷无异石,塞田始微收。岂复慰老夫,惘然难久留。
春野变木德,夏天临火星。一生徒羡鱼,四十犹聚萤。
昨见狄相孙,许公人伦表。前期翰林后,屈迹县邑小。
供给岂不忧,征敛又可悲。州小经乱亡,遗人实困疲。


舟中立秋 / 图门霞飞

结束多红粉,欢娱恨白头。非君爱人客,晦日更添愁。
"年来白发欲星星,误却生涯是一经。魏阙望中何日见,
"黠虏初南下,尘飞塞北境。汉将怀不平,雠扰当远屏。
玉垒题书心绪乱,何时更得曲江游。"
厌就成都卜,休为吏部眠。蓬莱如可到,衰白问群仙。"
直到绵州始分首,江边树里共谁来。"
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅,无求无欲亦忘年。
门随深巷静,窗过远钟迟。客位苔生处,依然又赋诗。"


满江红·忧喜相寻 / 香彤彤

春城回北斗,郢树发南枝。不见朝正使,啼痕满面垂。"
未醉恐天旦,更歌促繁弦。欢娱不可逢,请君莫言旋。"
秉节身常苦,求仁志不违。只应穷野外,耕种且相依。"
以兹报主愿,庶或裨世程。炯炯一心在,沉沉二竖婴。
"炼金欧冶子,喷玉大宛儿。符彩高无敌,聪明达所为。
已拨形骸累,真为烂漫深。赋诗歌句稳,不免自长吟。"
前席屡荣问,长城兼在躬。高纵激颓波,逸翮驰苍穹。
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶,白鹿时藏种玉田。


咏归堂隐鳞洞 / 阳谷彤

"养拙惯云卧,为郎如鸟栖。不知仙阁峻,惟觉玉绳低。
行矣各勉旃,吾当挹馀烈。"
"楚隔干坤远,难招病客魂。诗名惟我共,世事与谁论。
"自乐鱼鸟性,宁求农牧资。浅深爱岩壑,疏凿尽幽奇。
不以殊方远,仍论水地偏。襄橙随客路,汉竹引归船。
隐忍枳棘刺,迁延胝趼疮。远归儿侍侧,犹乳女在旁。
婵娟碧鲜净,萧摵寒箨聚。回回山根水,冉冉松上雨。
夜阴前侣远,秋冷后湖深。独立汀洲意,宁知霜霰侵。"


读书有所见作 / 花天磊

谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食,身使门户多旌棨。
汀洲更有南回雁,乱起联翩北向秦。"
"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。
济济振缨客,烟霄各致身。谁当举玄晏,不使作良臣。"
当杯对客忍流涕,君不觉老夫神内伤。"
插秧适云已,引熘加溉灌。更仆往方塘,决渠当断岸。
把烛成桥夜,回舟坐客时。天高云去尽,江迥月来迟。
"巳公茅屋下,可以赋新诗。枕簟入林僻,茶瓜留客迟。


招隐二首 / 太叔庆玲

"束薪已零落,瓠叶转萧疏。幸结白花了,宁辞青蔓除。
山牖见然灯,竹房闻捣药。愿言舍尘事,所趣非龙蠖。"
多惭汲引速,翻愧激昂迟。相马知何限,登龙反自疑。
奉公举骨肉,诛叛经寒温。金甲雪犹冻,朱旗尘不翻。
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学,
空堂魑魅走,高枕形神清。领客珍重意,顾我非公卿。
竹露点衣巾,湖烟湿扃钥。主人苍玉佩,后骑黄金络。
靃靡汀草碧,淋森鹭毛白。夜起沙月中,思量捕鱼策。