首页 古诗词 孟母三迁

孟母三迁

清代 / 张元干

比心明可烛,拂面爱还吹。妒舞时飘袖,欺梅并压枝。
"二十馀年作逐臣,归来还见曲江春。
师婚古所病,合姓非用兵。朅来事儒术,十载所能逞。
闻说天台有遗爱,人将琪树比甘棠。"
死者长眇芒,生者困乖隔。少年真可喜,老大百无益。"
"迥破林烟出,俯窥石潭空。波摇杏梁日,松韵碧窗风。
守淡遗众俗,养疴念馀生。方全君子拙,耻学小人明。
炽炭烘蹲兽,华茵织斗鲸。回裾飘雾雨,急节堕琼英。
"塞上如今无战尘,汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺,
"握中有新声,楚竹人未闻。识音者谓谁,清夜吹赠君。
赠别尽沽酒,惜欢多出城。春风济水上,候吏听车声。"
岁稔贫心泰,天凉病体安。相逢取次第,却甚少年欢。"
紫蒲生湿岸,青鸭戏新波。仙掖高情客,相招共一过。"
汝为表书,求我帅汝。事始上闻,在列咸怒。皇帝曰然,
凉钟山顶寺,暝火渡头船。此地非吾士,闲留又一年。"
因君讥史氏,我亦能具陈。羲黄眇云远,载籍无遗文。
"屋东恶水沟,有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅,拍拍不得离。


孟母三迁拼音解释:

bi xin ming ke zhu .fu mian ai huan chui .du wu shi piao xiu .qi mei bing ya zhi .
.er shi yu nian zuo zhu chen .gui lai huan jian qu jiang chun .
shi hun gu suo bing .he xing fei yong bing .qie lai shi ru shu .shi zai suo neng cheng .
wen shuo tian tai you yi ai .ren jiang qi shu bi gan tang ..
si zhe chang miao mang .sheng zhe kun guai ge .shao nian zhen ke xi .lao da bai wu yi ..
.jiong po lin yan chu .fu kui shi tan kong .bo yao xing liang ri .song yun bi chuang feng .
shou dan yi zhong su .yang ke nian yu sheng .fang quan jun zi zhuo .chi xue xiao ren ming .
chi tan hong dun shou .hua yin zhi dou jing .hui ju piao wu yu .ji jie duo qiong ying .
.sai shang ru jin wu zhan chen .han jia gong zhu chu he qin .yi si you shu zong qing si .
.wo zhong you xin sheng .chu zhu ren wei wen .shi yin zhe wei shui .qing ye chui zeng jun .
zeng bie jin gu jiu .xi huan duo chu cheng .chun feng ji shui shang .hou li ting che sheng ..
sui ren pin xin tai .tian liang bing ti an .xiang feng qu ci di .que shen shao nian huan ..
zi pu sheng shi an .qing ya xi xin bo .xian ye gao qing ke .xiang zhao gong yi guo ..
ru wei biao shu .qiu wo shuai ru .shi shi shang wen .zai lie xian nu .huang di yue ran .
liang zhong shan ding si .ming huo du tou chuan .ci di fei wu shi .xian liu you yi nian ..
yin jun ji shi shi .wo yi neng ju chen .xi huang miao yun yuan .zai ji wu yi wen .
.wu dong e shui gou .you chi duo ming bei .qing ni yan liang chi .pai pai bu de li .

译文及注释

译文
《早梅》柳宗元 古诗在高高的(de)枝头绽放,远远映照着湛(zhan)蓝的楚天。
我(wo)要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
  周王下令给(gei)申伯,要树表率于南国。依靠谢地众百(bai)姓,修筑封地新城郭。周王下令给召伯,申伯田界重划过。周王下令给傅御,迁去家臣同生活。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡(wang)无归。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
但可以再次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
只要有知心朋友,四海之内不觉(jue)遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们(men)呼号街市?
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
以美丽著称(cheng)的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。

注释
29.垢污:言行不屑循常蹈故,被人们认为是德行上的垢污。
④虚冲:守于虚无。
②莎——莎草,多年生草木,长于原野沙地。
①风蓬:蓬草随风飘转,比喻人被命运拨弄,踪迹不定。
②见(xiàn):出生。

赏析

  8、此句为武氏品行定论,却并非臆断。武氏之毒也是大大有名的:为了搬倒王皇后,她不惜闷毙亲生女儿;如愿称后,她又将王皇后及萧妃斩去手足扔进酒缸溺毙;至于毒死亲生的儿子太子李弘,饿死儿媳等事,更是令人发指。
  接着,诗人写对应氏兄弟的美好祝愿:"愿得展燎婉,我友之朔方。"展,申也。嫌婉,安乐而和顺。朔方,北方,此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚,同曹植一起,随曹操西正马超,路过洛阳,不久,应场受命转为五官将文学,不得不离开曹植北上(shang),投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗》中曾以"朝雁"自喻,说:"问子游何乡,戢翼飞徘徊往春翔二土,今冬客南淮。"当指这次"之朔方"。曹植在送行之际,表达了自己对朋友的美好祝愿:祝愿朋友诸事如意,平安顺利到达北方。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《《鹿柴》王维 古诗》则带(ze dai)有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
  从艺术形式看,采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡,对偶工整,用典精切,气势雄浑阔大,与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚,逐段平仄互换;声调上忽疾忽徐,忽翕忽张,热情奔放中富有顿挫之致,词句清丽而能有苍劲之气,诗句跌宕生姿,大大增强了诗篇的艺术感染力。
  作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事,要像海棠一样不轻易显露自己的芳心,保持自己内心的纯洁。
  (1)懈怠。《吴越春秋》载:吴王夫差兴于忧患之时,励精图治,打败了越王勾践。后来,昧于安乐,怠于治国,最终被越所灭。这个故事正好反映了兢慎则成,懈怠则败的教训。韩国著名围棋国手曹熏铉对其天才弟子李昌镐进行评价时断言:最容易毁掉弟子前程的是自我管理失败(即盛名之下的懈怠)。结果,李昌镐事事兢慎,如日方中。倒是李昌镐的对手,怠于人事的聂卫平棋圣毁掉了自己的大好河山。这,又是《泾溪》杜荀鹤 古诗诗意的精确注解。
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君(chu jun)臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  这首诗和一般讲究起承转合的诗不同,这诗语言淡致,和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话,但平中见奇绝。诗的前三句是个过场,其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂,前三句过后,才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉,比一般的情诗情词要深刻得多,可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死,也可以不共戴天。这当中爱恨微妙,感慨良多,寻常年轻小姑娘想说也说不出来,必得要曾经沧海,才能指点归帆。 或许正是看透了这些,李冶才宁愿放纵情怀。因此,即使隔了千年,也依然能引起人们的共鸣。
  “寄书长不达,况乃未休兵”,紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散,平时寄书尚且常常不达,更何况战事频仍,生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉,一结无限深情。读了这首诗,我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月,家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。
  在作了如上对比之后,作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说,由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力,因而“得以加其土封,列其姓名于大堤之上。凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也”。从反面说,“五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?”应该指出:这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的,而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”,“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争,正是作者写这篇文章的目的。
  头两句写昔写盛。天河、云间,喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女,诗中以喻郡主。这位旧宫人,可能原系某郡主的侍女,在郡主出嫁之后,还曾跟着她多次出入宫禁,所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲,则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听,而只说所唱之歌,来之不易,只有多次随郡主入宫,才有机会学到,而所学到的,又是“第一歌”,不是一般的,则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌,只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到,则其人之身价,其歌之名贵,无须再加形容,在艺术处理上,并无二致。
  从诗比较明朗的格调上看,这应是陆游中年时期的作品,当时的政治空气应该是,偏安势力牢牢控制政局,北伐派的处境至为严酷。

创作背景

  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。

  

张元干( 清代 )

收录诗词 (1781)
简 介

张元干 元干出身书香门第。其父名动,进士出身,官至龙图阁直学士,能诗。张元干受其家风影响,从小聪明好学,永泰的寒光阁、水月亭是他幼年生活和读书处。十四五岁随父亲至河北官廨(在临漳县)已能写诗,常与父亲及父亲的客人唱和,人称之“敏悟”。

送杨寘序 / 旭怡

猜忌相翦灭,尔来迷恩亲。以愚保其身,不觉身沉沦。
会取安西将报国,凌烟阁上大书名。"
乃出二侍女,合弹琵琶筝。临风听繁丝,忽遽闻再更。
"独坐高秋晚,萧条足远思。家贫常畏客,身老转怜儿。
画角天边月,寒关岭上梅。共知公望重,多是隔年回。"
事国终无补,还家未有期。心中旧气味,苦校去年时。"
然后惭愧而来归兮,大息吾躬于夫子之亭。"
"箭镞本求利,淬砺良甚难。砺将何所用,砺以射凶残。


送魏二 / 上官念柳

谷硙有馀力,溪舂亦多机。从来一智萌,能使众利归。
君若傲贤隽,鹿鸣有食芩。君闻祈招什,车马勿骎骎。
雨洗血痕春草生。"
"铜柱南边毒草春,行人几日到金麟。
屯门虽云高,亦映波浪没。余罪不足惜,子生未宜忽。
为师得如此,得为贤者不。道州闻公来,鼓舞歌且讴。
何处深春好,春深恩泽家。炉添龙脑炷,绶结虎头花。
"当初造曲者为谁,说得思乡恋阙时。


百忧集行 / 哺燕楠

未能即便休官去,惭愧南山采药翁。"
丰隆震天衢,列缺挥火旗。炎空忽凄紧,高熘悬绠縻。
过须归去来,旦晚上无厄。主人诚贤人,多应不相责。"
"偶寻黄溪日欲没,早梅未尽山樱发。
"谪官去南裔,清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸,霜景霁纷浊。
少年哭酒时,白发亦已侵。老年哭酒时,声韵随生沉。
辕马蹢躅鸣,左右泣仆童。甲午憩时门,临泉窥斗龙。
"近世交道衰,青松落颜色。人心忌孤直,木性随改易。


醉落魄·苏州阊门留别 / 范姜盼烟

丽蕊惜未扫,宛枝长更纡。何人是花侯,诗老强相唿。"
骆驼桥上苹风急,鹦鹉杯中箬下春。
"天骄远塞行,出鞘宝刀鸣。定是酬恩日,今朝觉命轻。
一尊春酒甘若饴,丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁,
多君岁寒意,裁作秋兴诗。上言风尘苦,下言时节移。
万里愁一色,潇湘雨淫淫。两剑忽相触,双蛟恣浮沉。
台官相束缚,不许放情志。寓直劳送迎,上堂烦避讳。
惜哉自有不自亲,明真汩没随埃尘。"


如梦令·常记溪亭日暮 / 嘉允

跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕,性命造次蒙扶持。
"雨后来更好,绕池遍青青。柳花闲度竹,菱叶故穿萍。
一咏琼瑶百忧散,何劳更树北堂萱。"
竹外天空晓,谿头雨自晴。居人宜寂寞,深院益凄清。
自悲何以然,在礼阙晨昏。名利时转甚,是非宵亦喧。
"古寺客堂空,开帘四面风。移床动栖鹤,停烛聚飞虫。
不觉迟景沉西墙。自从仙人遇樵子,直到开元王长史。
欲识丈夫志,心藏孤岳云。长安风尘别,咫尺不见君。"


梓人传 / 源小悠

本立谁敢拔,飞文自难穷。前时天地翻,已有扶正功。"
砥行碧山石,结交青松枝。碧山无转易,青松难倾移。
意荡晼晚景,喜凝芳菲时。马迹攒騕褭,乐声韵参差。
耻从新学游,愿将古农齐。
圣朝方用敢言者,次第应须旧谏臣。"
伏愿陛下鸿名终不歇,子孙绵如石上葛。
"日日临池弄小雏,还思写论付官奴。
烧出炉中一片春。吹霞弄日光不定,暖得曲身成直身。"


美女篇 / 乙执徐

不敢唾汴水,汴水入东海。污泥龙王宫,恐获不敬罪。
高樯起行色,促柱动离声。欲问江深浅,应如远别情。
卧居居兮起于于,漱潺潺兮聆嘒嘒.道在其中可终岁,
澹动光还碎,婵娟影不沉。远时生岸曲,空处落波心。
云陛临黄道,天门在碧虚。大明含睿藻,元气抱宸居。
服彩老莱并,侍车江革同。过隋柳憔悴,入洛花蒙笼。
喧喧车马驰,苒苒桑榆夕。共安缇绣荣,不悟泥途适。
行看二十载,万事纷何极。相值或须臾,安能洞胸臆。


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 闾丘海峰

"南宫词客寄新篇,清似湘灵促柱弦。京邑旧游劳梦想,
邑吏齐进说,幸勿祸乡原。逾年计不定,县听良亦烦。
"意气曾倾四国豪,偶来幽寺息尘劳。严陵钓处江初满,
美人醉灯下,左右流横波。王孙醉床上,颠倒眠绮罗。
"旧年同是水曹郎,各罢鱼符自楚乡。重着青衫承诏命,
"久持刑宪声名远,好是中朝正直臣。赤县上来应足事,
古剑新劚磨尘埃。殃消祸散百福并,从此直至耇与鲐。
中郎骑省悲秋气。铜雀人归自入帘,长门帐开来照泪。


贫交行 / 由洪宇

"一家何啻十朱轮,诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客,
"孤棹迟迟怅有违,沿湘数日逗晴晖。
相欢谁是游冶郎,蚕休不得岐路旁。"
群行忘后先,朋息弃拘检。客堂喜空凉,华榻有清簟。
顾惭耕稼士,朴略气韵调。善士有馀食,佳畦冬生苗。
撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷。不独填饥坑,
灵物可见者,愿以谕端倪。虫蛇吐云气,妖氛变虹霓。
青冥结精气,磅礴宣地脉。还闻肤寸阴,能致弥天泽。"


气出唱 / 摩曼安

圣功奠远服,神物拥休祯。贤人在其下,仿佛疑蓬瀛。
浑舍惊怕走折趾。凭依婚媾欺官吏,不信令行能禁止。
截道蝉冠碍,漫天玉露频。儿童怜小巧,渐欲及车轮。
僧言灵味宜幽寂,采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋,
直当中兮动天地。白玉璞里斫出相思心,
"青苍初得地,华省植来新。尚带山中色,犹含洞里春。
"章华宫中九月时,桂花半落红橘垂。江头骑火照辇道,
背喜朝阳满,心怜暮鸟还。吾庐在何处,南有白云山。"