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滕王阁序

清代 / 田况

世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
功能济命长无老,只在人心不是难。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。


滕王阁序拼音解释:

shi zhuo bu ke chu .bing qing shou yang cen .cai wei yong xi nong .gao yi yue gu jin ..
chen pu yin lun an .lei ben zhan ge wei .xing chen fang ci si .ye lao bu sheng bei .
qin nong xiao liang si .shi yin yu liang lou .cong huang kan zuo ban .pian shi hao wei chou .
yan xia yu chong niao .he qi jiang mei yu .qian li yu wan li .ge ge lai xiang fu .
gong neng ji ming chang wu lao .zhi zai ren xin bu shi nan .
nei dian cheng en jiu .zhong tiao jin biao huan .chang yin qiu gong ke .shao de yan chan guan ..
shi wei yuan yin .jiu ni qing chen .wang jia ying an .yuan xia yi min .pi bi er zi .
he yong shao dan xue zhu yan .nao fei cheng shi jing fei shan .
.ming yue qing feng .liang xiao hui tong .xing he yi fan .huan yu bu zhong .
chou wen huang niao ye guan guan .wei rui chun lai you meng huan .
she lian can yu mu lian tong .yue si xiao tiao jian fu xiong .leng dan du kai xiang huo li .
.zai fu ri yue gui xing dian .que ling shan he zhen meng dao .
wan dai du men wai .qian zhu wei shui tou .fen yun zhi jin xia .xiao xie kong cheng qiu .
.bai fa jiu yong zan .chang wen bing yi yin .shou ying cheng he gu .xian xiang si chan xin .

译文及注释

译文
新生下来的(de)(de)一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而(er)更加亲切。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方(fang)称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天(tian)子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
庆幸牙齿完(wan)好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得(de)天空一片碧光。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
  这一年暮春,长(chang)安城中车水马龙,热闹非凡,原来是到了牡丹盛开的时节,长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一,价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂,鲜红欲滴,小小的束花,要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着,主人还给张上了帷幕,筑起了樊篱,辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土,因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗,更没有人认为是错的。有一个老农无(wu)意中也来到了买花的地方。目睹此情景,不由得低头长叹,然而此叹又有谁在意呢:这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
榆柳树荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院前。
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?

注释
(41)子之:战国时燕王哙之相。燕王哙学尧让国,让子之代行王事,三年而国大乱。齐国乘机伐燕,燕王哙死,子之被剁成肉酱。
(6)处士:古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士,相当于“先生”
撰(zhuàn赚):同“撰”,写。长书:长信。贽(zhì至):古时初次拜见时所赠的礼物。
⑷翛(xiāo)然:即无拘无束,自由自在。
[12]萧鼓:两种乐器,此指军乐。流汉思:流露出对家国的思念。
③斗:北斗星座。山衔斗:北斗星闪现在山间。
3.雄风:强劲之风。
②折:弯曲。

赏析

事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是(shi)导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会(yi hui)儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》:
  研究者认为,柳诗受陶渊明影响较深,“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明,大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”(王国安《柳宗元诗笺释》)曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令,因对当时现实不满,四十一岁即弃官归隐,躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗20首,在序中说:“既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多,辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇,人生坎坷。其五:“结庐在人间,而无车马喧。向君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关,写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下,斗酒散襟颜”(《庚戍岁九月中于西田获早稻》),“过门更相呼,有酒斟酌之”(《移居》),反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒,家贫无由得。时赖好事人,载醪祛所惑。(《《饮酒》柳宗元 古诗》)”反映的是生活贫困,无酒可饮,只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘,“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”隐居山村,做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同,少年得志,志向远大,在朝廷超取显美,成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后,被贬谪到南蛮之地永州,这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷,政治理想并未放弃。在永州任司马,虽为闲职,官禄照领,不必象陶渊明那样亲自耕种,以求温饱。酒完全可以购买,与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适,他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉,其目的是转移视线,以求适应环境,安宁心情。然而,遭贬的打击,沉重的心理负担,无言的痛苦谁能领会?诗的开头就提到情绪低落,但整个基调并不衰飒,与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态,以及他蔑视世俗的鲜明个性,不失为自画像中的一幅佳作。”(胡士明《柳宗元诗文选注》)由此可见,柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗,受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的,却自有不同的个性与意蕴。
  该诗首联写夜读的缘起,起笔虽平,却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老来读书兴味盎然,令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜常读书至“二鼓”时分,还恋恋不忍释卷。尤其感人的是冬夜,窗外冰天雪地,寒气凛冽,室内却见诗人精神振奋。尾联以睡前进食作结,表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。
  第六章承第五章,意蕴主旨复沓。不过,着重写霜露霰雪,突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死”,季节不等人,岁月不等人,贫士失意,虽然怀着侥幸心情等待,然而仍然是无望的等待。冬季来临,能熬过这严寒吗:“无衣裘以御冬兮,恐溘死而不得见乎阳春!”由悲秋发展到惧冬,贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
  这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘(du xiang)而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
  在封建社会中,有一种很普遍的社会现象:小家女子一旦嫁给豪门阔少,便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人,恃宠享乐。娇贵异常;而不遇之女,即使美颜如玉,亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写,盖为此而发,而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身,从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇,或谓讥刺依附权贵的封建官僚,或谓慨叹人生贵贱的偶然性,都能讲得通。
  “当年万里觅封侯,匹马戍梁州”的诗人,今天终于暂时放下了满腹的忧愤,融入了节日的欢快气氛之中。瞧,他先吃了两角的粽子,再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗,又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。到了晚上,他忙完这些事情,含着微笑喝起酒来了。
  “故人西辞黄鹤楼”,这一句不光是为了点题,更因为黄鹤楼是天下名胜,可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼,就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身,又是传说仙人飞上天空去的地方,这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵,又构成一种联想,增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
  进一步考察,《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端,非同泛泛。首句写农桑为立国之本,废于征战;人才为兴邦之道,囿于偏见;夫妇为人伦之先,乱由上作。天子所好虽不过尔尔,其影响却至巨至大。诚如司马迁言:“其称文小,而所指极大,举类迩而见义远。”(《屈原列传》)即以冯唐而论,冯唐向以不遇于时作为典故人物流传,在汉时尚数次有人举荐,如今竟至于荐引无人,可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露,既具有针对的时事性,又有深厚的历史感。
  接下来,作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书,“差肩而坐”,温馨之情溢于言表;同捉蟋蟀,同葬蟋蟀,则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动,一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇,妙就妙在作者把追忆与现实联系起来,当年兄妹同葬蟋蟀,后来孤兄独葬亡妹,物换星移,昨是今非,让作者潸然泪下。年长些时,袁枚远行广西,妹妹不忍哥哥分离,掎裳拽衣,放声大哭。当年有妹送兄行,后来唯独兄送妹归,令作者十分伤痛。袁枚考中进士,衣锦还家,妹妹惊喜万分,扶案而出,家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情,和盘托出,手足之情可见一斑。往日种种琐事,历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间,则虽年光倒流,几时可再,而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流,昔日也不再重来了。
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡(ji dang)的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。

创作背景

  《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间,应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云:“《访落》,嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举,郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确:“此‘未堪家多难’,文与《小毖》正同,但郑以此篇在居摄之前,《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解:一是在继武王位之时,一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念,因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云:“此成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇(指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》)放此。”周时对亡父行“三年之丧”(期限为二十五月)礼,然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后,释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难,其理解与诗的原义大相径庭。

  

田况( 清代 )

收录诗词 (2132)
简 介

田况 (1005—1063)信都人,徙居开封,字元均。仁宗天圣间进士。再举贤良方正科。夏竦经略陕西,辟为判官,言治边十四事。历右正言、知制诰。保州之役,以知成德军督诸将攻,坑杀降卒数百人。累官枢密使,以疾罢为尚书右丞,以太子少傅致仕。卒谥宣简。有《儒林公议》。

采桑子·彭浪矶 / 宇文宇

纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
"道既学不得,仙从何处来。


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 麦丙寅

邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。


西江月·堂上谋臣尊俎 / 梁丘著雍

鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。


送顿起 / 张廖晓萌

若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。


武夷山中 / 告甲子

清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"


天马二首·其二 / 崇夏翠

离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"


木兰花·池塘水绿风微暖 / 佟佳俊俊

见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。


红梅三首·其一 / 张廖可慧

便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。


送朱大入秦 / 行亦丝

罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"


昭君怨·送别 / 令狐未

幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。