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齐天乐·与冯深居登禹陵

未知 / 王以咏

留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能


齐天乐·与冯深居登禹陵拼音解释:

liu dai lai nian er san yue .yi zhi he lu ya shen xian ..
jin yu lian shi xu de shui .shui yu tu xi zhong bu qi .dan zhi huo hou bu can cha .
geng zao qin jue gong .yun chu ke qi zi .bao zi yong wu huan .xuan mian he zu ji ..
zhi hou jiu nian gong man ri .he gen ba ru da luo tian .
huan xuan jiu nian can yun shi .ye she gu fen luo zhao chi .
tian zhong zhi yu shan chu yun .dan yuan chang zai bu huan pin ..
leng li qian nian he .xian shao liu yi lu .song zhi chui si wu .shan shi xiu nan tu .
jun you bu jian zi jin wei lun yi qian fu .bao zhou .si jie chen fu .
.chen shi diao wang hou .ren ci shi jiu shan .di xiang qiao mu zai .kong jian bai yun huan .
shi lai shi wen chen zhong sou .zhe ge xuan ji shi you wu .
.qi gan yan zhao yin .gui xiu xi zi an .yi xi yun wo wen .si hai lu xing nan .
mo dao shen xian wu xue chu .gu jin duo shao shang sheng ren ...jing fu si ti ..
shuo yun han dong yu .ku gu fang yao guang .gu guo jin he chu .can cha jin gui fang .
ye jian dang qing ying .chun xiao guo xue zong .bai yun shen chu qu .zhi su zai he feng ..
zhi ce dao jiang mei .jiang gao mu ye fei .zi lian wei ke yuan .huan ru que rao zhi .
.su ji ming qiu zhang .wu xue xiang mu ting . ..xue neng

译文及注释

译文
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚(wan)来袭的寒霜。酒后更喜欢品(pin)尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是(shi)转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起(qi)了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣,我掀起小帘,站在朱门之(zhi)内,身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花,静静地笼罩着庭院,阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上,竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛,谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔,江风吹得灯火昏暗,说不尽少年羁旅的无限凄(qi)惨艰难。
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。

注释
23.珠翠罗绮(qǐ)溢目:满眼都是华丽的服饰。珠翠罗绮,泛指妇女的首饰和游人的华丽衣服。溢目,满眼。
2.辛幼安:辛弃疾,字幼安,淳熙十五年(1188年)末,辛寄《贺新郎·把酒长亭说》与陈亮,因作此词相和。
劲:猛、强有力。读jìng。
⑶春风:指和煦凉爽的秋风。青冢:指西汉王昭君的坟墓。
漏刻:是我国古代一种计量时间的仪器。
⑹论文:即论诗。六朝以来,通称诗为文。细论文:一作“话斯文”。
⑷他时不用逃名姓:一作“他时不用相回避”,又作“相逢不必论相识”。逃名姓:即“逃名”、避声名而不居之意。白居易《香炉峰下新卜山居》诗有“匡庐便是逃名地”之句。
缮甲兵:修整作战用的甲衣和兵器。缮,修理。甲,铠甲。兵,兵器。
⑥维:是也。参(shēn申):星名,二十八宿之一。昴(mǎo卯):星名,二十八宿之一,即柳星。

赏析

  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  其五
  主题、情节结构和人物形象
  就诗的内容来看,作者所送的这位部属,是一位勇猛的壮士。此诗首联颇有“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》)的风味,气势突兀高昂,如疾风破空而来,军府中下达了紧急军令,这位壮士接下命令,穿青色军服,跨上战马,在万众欢呼声中腾跃向前。写出了部下骁将的飒爽英姿和过人勇力。颔联抒发了因主帅受人诬陷,致使赤手空拳缚虎的猛士不能“赢得生前身后名”的无穷遗憾。在句中一“愧”一“负”当中,诗人关怀部下,不计较个人功名得失的宽广胸怀和高尚品格也就溢于言表。颈联像是诗人“素负志节”的“自白书”,他眼明如镜,胆识过人,仗义执言,绝不像他人那样畏首畏尾,顾虑重重。作者赤心为国,始终对中原抗金必胜抱有坚定信心。他多次向朝廷上书,提出抗击金兵,恢复中原的良策,即使不被采纳,屡遭打击,也绝不屈服。尾联着重点明送别之情,第七句祝愿对方鹏程万里,青云直上;末一句则是写自己的心情:只要被送的壮士有着光明的前景,最后能够为国家效力,即使自己遭受重大挫折,忍受“风雨破吾庐”的困厄生活也是心甘情愿。此句化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句作结,其先人后己、先公后私的可贵精神也和杜甫一样,令人钦佩。而从送别这一题材看,又有高适豪迈的风味。
  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
  从后两句看,这个宴会大约是饯饮,送别的那个朋友大概遭遇挫折,仕途不利。对此诗人先作譬喻,大意说,你看那花儿开放,何等荣耀,但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说,大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨,说人生其实也如此,就要你尝够种种离别的滋味,经受挫折磨炼。显然,诗人是以过来人的体验,慰勉他的朋友。告以实情,晓以常理,祝愿他正视现实,振作精神,可谓语重心长。
  此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去,就料想他流落江南已久,急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令,含蓄深沉地指出南北形势,暗示他此行前景,为国家忧伤,替行客担心。
  颔联二句用了两个典故,出句用的是东汉尚长之典,见三国魏嵇康《高士传》。汉建武(汉光武帝年号,25年六月—56年四月)中,尚长子女婚嫁已毕,遂不问家事出游名山大川,后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令,蔑视功名富贵,不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查,他觉得这个督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮,陶渊明忍无可忍,说“我不能为了五斗米向小人折腰”,于是挂印归去。此二句这两个典故,表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想,而且归隐之心非常迫切。
  作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上,又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马,由于不能恪尽职守,还会受到极度的责难和惩罚,往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”,打得它不合理),当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  从《《陶者》梅尧臣 古诗》即可看出,梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节,在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材,或在写前人写过的题材上翻新,开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平,用意深远而出之淡然,感情深厚而语句平淡,寓奇峭于朴素,外枯中膏,淡而有味,这是梅诗的创造与追求(zhui qiu),也是宋诗的审美取向。
  李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩,他渴望建功立(gong li)业,渴望被赏识被重用,从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩,诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意,他依然期待着有机会建立不朽的功业,这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想,小隐于林,独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头,也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念,也成为其大部分诗篇的终极主题。
  在当时的政治高压下,作者的倾向不便明言,于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法,以梦境反映现实,借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩,又显示出其批判政治现实的锋芒,成为古代诗歌中不可多得的力作。
  当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主峰似乎太远,不符合晋阳的身份。其实,这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。
  末句“湖尽得孤亭”,与上一句相对。上句是回望所见,下句是前行所遇。湖,指惠州丰湖,在城西,栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中,信步走到丰湖尽头,忽然发现有一座孤亭,感到很喜悦。三四两句,一方面是恍然若失,一方面却是欣然而遇,这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
  一首短短的咏物小诗,能够达到这样的境界,是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里,隐居在江南的水乡甫里(在今江苏吴江境内)。他对当时黑暗的政治有所不满,虽退隐山林,然其《笠泽丛书》中的小品文,“并没有忘记天下,正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”(鲁迅:《小品文的危机》)因此,他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲(lian),有着一种特殊的爱好;而这种心情的自然流露,就使我们读了这诗后,感到此中有人,呼之欲出。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

王以咏( 未知 )

收录诗词 (5836)
简 介

王以咏 建州建安人,字永言。登进士第。知含山县,为刘琦所知。累迁知衡州。爱惜官物,终其任未尝妄费,又不肯献羡余以求售。官至朝散大夫。

醉花间·晴雪小园春未到 / 委依凌

赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
(穆讽县主就礼)
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 谷梁翠翠

句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"


冬柳 / 张廖之卉

"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"


前出塞九首 / 壤驷少杰

"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"


虞美人影·咏香橙 / 靖瑞芝

"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。


清平乐·年年雪里 / 赫连志红

客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,


沁园春·丁巳重阳前 / 段干林路

莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。


宫中行乐词八首 / 蓬壬寅

海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。


垂柳 / 公孙世豪

相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,


唐雎不辱使命 / 肖芳馨

"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"