隋家不合栽杨柳，长遣行人春恨多。"
"两头纤纤八字眉，半白半黑灯影帷。
"亦知世是休明世，自想身非富贵身。但恐人间为长物，
"江昏山半晴，南阻绝人行。葭菼连云色，松杉共雨声。
"临江一嶂白云间，红绿层层锦绣班。
嗟予有林壑，兹夕念原衍。绿筱连岭多，青莎近溪浅。
远客闲心无处所，独添香火望虚空。"
棋罢嫌无敌，诗成愧在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
抱琴对弹别鹤声，不得知音声不切。"
丛桑山店迥，孤烛海船深。尚有重来约，知无省阁心。"
"乡书落姓名，太守拜亲荣。访我波涛郡，还家雾雨城。
"阿母从天降几时，前朝惟有汉皇知。
禅后心弥寂，斋来体更轻。不唯忘肉味，兼拟灭风情。
身贱自惭贫骨相，朗啸东归学钓鱼。"
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。
sui jia bu he zai yang liu .chang qian xing ren chun hen duo ..
.liang tou xian xian ba zi mei .ban bai ban hei deng ying wei .
.yi zhi shi shi xiu ming shi .zi xiang shen fei fu gui shen .dan kong ren jian wei chang wu .
.jiang hun shan ban qing .nan zu jue ren xing .jia tan lian yun se .song shan gong yu sheng .
.lin jiang yi zhang bai yun jian .hong lv ceng ceng jin xiu ban .
jie yu you lin he .zi xi nian yuan yan .lv xiao lian ling duo .qing sha jin xi qian .
yuan ke xian xin wu chu suo .du tian xiang huo wang xu kong ..
qi ba xian wu di .shi cheng kui zai qian .ming chao ti bi shang .shui de zhong ren chuan ..
bao qin dui dan bie he sheng .bu de zhi yin sheng bu qie ..
cong sang shan dian jiong .gu zhu hai chuan shen .shang you zhong lai yue .zhi wu sheng ge xin ..
.xiang shu luo xing ming .tai shou bai qin rong .fang wo bo tao jun .huan jia wu yu cheng .
.a mu cong tian jiang ji shi .qian chao wei you han huang zhi .
chan hou xin mi ji .zhai lai ti geng qing .bu wei wang rou wei .jian ni mie feng qing .
shen jian zi can pin gu xiang .lang xiao dong gui xue diao yu ..
zhi ke chang li jiu jiang jun .gong cheng yan yue rao quan zhan .guan sai feng guang qing ban fen .
译文
肥水汪洋向东流，永远没有停止的(de)时候。早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
我(wo)自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
从昭帝时起，霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将，霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中，带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉，兄弟、几个女婿，外孙都得以定期朝见皇帝，任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体，植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事，到宣帝就位，才归还政权。宣帝谦让不肯接受，凡事都先汇报霍光，然后才奏给天子。霍光每次朝见，宣帝都虚怀若谷，神色敬肃，礼节上屈己退让到了(liao)极点。
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已(yi)而轻易地流下几行男儿泪。
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木(mu)凋零之景，山上的路，没有人可以到。
支离无趾，身残避难。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。
杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能(neng)够听凭。
昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
当红日西下，大地山川一片寂静的时候，它又自松林间吹起，响起一片松涛声。
平坦的沙滩下，小河的渡口旁，有一个芳草鲜美的村庄，春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂，流莺在天上飞来飞去，一派大好风光，却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚，可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟，炉中的沉香已快燃完，你可知道，在斜阳拉长的海棠树的影子里，耳听着杜鹃声声悲啼，整个黄昏我都站在那里等你。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大水淹没了所有大路，
梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
注释
⑽垂纶：即垂钓。纶，钓鱼用的丝线。传说吕尚在渭水垂钓，后遇周文王。后世以垂钓指隐居。
梁父：梁父吟，又名梁甫吟，原汉乐府的曲名，传乃诸葛亮所作。喻功业未成而怀匡时之志也。
①此词调《木兰花》，《全唐诗》注曰：“一名《玉楼春》，一名《春晓曲》，一名《惜春容》。”《草堂诗余》、《词的》、《古今词统》、《古今诗余醉》等本中有题作“宫词”。
辄便：就。
（3）藁砧：丈夫的隐语。
23.激：冲击，拍打。
⑼云沙：像云一样的风沙。
①木兰花：唐教坊曲，《金奁集》入“林钟商调”。
竹，与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格，在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。
"分险架长澜，斜梁控夕峦。宿云依岭断，初月入江寒。
今夜灯前湘水怨，殷勤封在七条丝。"
举旆招降将，投戈趁败兵。自惭居虏者，当此立功名。"
"天网初开释楚囚，残骸已废自知休。
往往念所至，得醉愁苏醒。韬舌辱壮心，叫阍无助声。
"越岭寒轻物象殊，海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女，
来生缘会应非远，彼此年过七十馀。"
愁态莺吟涩，啼容露缀繁。殷勤问前事，桃李竟无言。"
"离鸿声怨碧云净，楚瑟调高清晓天。
凭君画取江南胜，留向东斋伴老身。"
长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。"
永夜长相忆，逢君各共伤。殷勤万里意，并写赠萧郎。"
谁伤宋玉千年后，留得青山辨是非。"
此夕临风叹，零露沾衣裳。"
默书绛符遍，晦步斗文成。翠发披肩长，金盖凌风轻。
道性终能遣，人情少不乖。樔枸居上院，薜荔俯层阶。
"新霁飏林初，苹花贴岸舒。故乡今夜月，犹得照孤庐。
伊流决一带，洛石砌千拳。与君三伏月，满耳作潺湲。
峡影云相照，河流石自围。尘喧都不到，安得此忘归。"
酒熟无来客，因成独酌谣。人间老黄绮，地上散松乔。
太湖石上镌三字，十五年前陈结之。"
容辉明十地，香气遍千门。愿莫随桃李，芳菲不为言。"
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光静，中元夜景清。
草木应初感，鸧鹒亦已催。晚间春作好，行乐不须猜。"
蚊眉自可托，蜗角岂劳争。欲效丝毫力，谁知蝼蚁诚。
"弱羽怯孤飞，投檐幸所依。衔环唯报德，贺厦本知归。
为猫驱狝亦先迎。每推至化宣余力，岂用潜机害尔生。
"万国见清道，一身成白头。（《上令狐相公》。
凶门爪牙辈，穰穰如儿戏。累圣但日吁，阃外将谁寄。
松倚苍崖老，兰临碧洞衰。不劳邻舍笛，吹起旧时悲。
疲马愁千里，孤鸿念五湖。终当赋归去，那更学杨朱。"
"一见秋山色，方怜画手稀。波涛连壁动，云物下檐飞。
欲问月中无我法，无人无我问何人。"
静觉风微起，寒过雪乍倾。孤高稀此遇，吟赏倍牵情。"
人言日远还疏索，别后都非未别心。
是非离别际，始见醉中情。今日送君话前事，
偶因从吏役，远到冥栖处。松月想旧山，烟霞了如故。
采莲一声歌态长，青丝结眼捕鸳鸯。"
度岭瞻牛斗，浮江淬辘轳。未平人睚眦，谁惧鬼揶揄。
"萧萧一亩宫，种菊十馀丛。采摘和芳露，封题寄病翁。
吏民莫见参军面，水宿风餐鬓发焦。"
"越巂城南无汉地，伤心从此便为蛮。
"姑苏太守青娥女，流落长沙舞柘枝。
桥转攒虹饮，波通斗鹢浮。竹扉梅圃静，水巷橘园幽。
月华更漏清，露叶光彩鲜。四邻亦悄悄，中怀益缠绵。
"久闻从事沧江外，谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑，
白日逍遥过，看山复绕池。展书寻古事，翻卷改新诗。
予时与和鼎，官班各持斧。和鼎顾予言，我死知处所。
"故人同泛处，远色望中明。静见沙痕露，微思月魄生。
"吴蜀千年等界村，英雄无主岂长存。
我有清风高节在，知君不负岁寒交。"
义比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心，鉴来不辍情逾深。
张何旧寮寀，相勉在悬舆。常恐似伯玉，瞻前惭魏舒。"
斫树遗桑斧，浇花湿笋鞋。还将齐物论，终岁自安排。"
南州人物依然在，山水幽居胜辋川。"
昼而兴，夜而寝；无浪喜，无妄忧；病则卧，死则休。
瑞景开阴翳，薰风散郁陶。天颜欢益醉，臣节劲尤高。
"玄发迎忧光色阑，衰华因镜强相看。百川赴海返潮易，
"泉石磷磷声似琴，闲眠静听洗尘心。
怒雪驱寒气，狂雷散大音。浪高风更起，波急石难沈。
一麾为饫。昔在治繁，常思归去。今则合契，行斯中虑。
"千里归程三伏天，官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭，
中庭有疏芦，淅淅闻风吹。长河卷云色，凝碧无瑕疵。
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄，会须待我同攀陟。"
"蝉稀虫唧唧，露重思悠悠。静者多便夜，豪家不见秋。
"念来若望神，追往如话梦。梦神不无迹，谁使烦心用。
奉披尘意惊，立语平生豁。寺楼最鶱轩，坐送飞鸟没。
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
日暮虞人空叹息。"
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐，并竿修竹自天生。
顾渚吴商绝，蒙山蜀信稀。千丛因此始，含露紫英肥。
"六十八衰翁，乘衰百疾攻。朽株难免蠹，空穴易来风。
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，惟恨丧忠良。
积高依郡城，迥拔凌霄汉。（题望京山，见《闽志》）
"寂听郢中人，高歌已绝伦。临风飘白雪，向日奏阳春。
太守吟诗人自理，小斋闲卧白苹风。"
"白鹤西山别，更看上去船。遥知寻寺路，应念宿江烟。
别后嫌宵永，愁来厌岁芳。几看花结子，频见露为霜。
望云愁玉塞，眠月想蕙质。借问露沾衣，何如香满室。"
闻道墓松高一丈，更无消息到如今。"