鹧鸪天·鹅湖寺道中
闇生魑魅蠹生虫，何异谗生疑阻中。
如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒，醉来屈指数亲知。
"重重照影看容鬓，不见朱颜见白丝。
白马双旌队，青山八阵图。请缨期系虏，枕草誓捐躯。
尚残半月芸香俸，不作归粮作酒赀。"
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势，枯草曾沾雨露恩。
绮幕残灯敛，妆楼破镜飞。玲珑穿竹树，岑寂思屏帏。
莫问华清今日事，满山红叶锁宫门。"
与君况是经年别，暂到城来又出城。"
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶，心乐身闲便是鱼。
尽日看山立，有时寻涧行。兀兀长如此，何许似专城。"
鹧鸪天·鹅湖寺道中拼音解释:
an sheng chi mei du sheng chong .he yi chan sheng yi zu zhong .
ru jin bian zuo man tou si .yin ba hui tou suo bei jiu .zui lai qu zhi shu qin zhi .
.zhong zhong zhao ying kan rong bin .bu jian zhu yan jian bai si .
bai ma shuang jing dui .qing shan ba zhen tu .qing ying qi xi lu .zhen cao shi juan qu .
shang can ban yue yun xiang feng .bu zuo gui liang zuo jiu zi ..
mu yu zhou zhong jiu yi zun .he yu jiu shi feng bo shi .ku cao zeng zhan yu lu en .
qi mu can deng lian .zhuang lou po jing fei .ling long chuan zhu shu .cen ji si ping wei .
mo wen hua qing jin ri shi .man shan hong ye suo gong men ..
yu jun kuang shi jing nian bie .zan dao cheng lai you chu cheng ..
he qiu wu mao bi men ju .meng you xin yi ning shu die .xin le shen xian bian shi yu .
jin ri kan shan li .you shi xun jian xing .wu wu chang ru ci .he xu si zhuan cheng ..
译文及注释
译文
何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢!
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人(ren)而归。
孔子(zi)听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
辽东之地路途遥远，辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪，早已没有城楼，城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷，常常是(shi)黄云满天冰雪盖地，战士们身上的衣服(fu)真是难以御寒！如果有厚厚的暖和的衣服可(ke)以抵御这异地的寒冷，即使耗费掉万两黄金，又怎会吝惜呢？战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家，但遥望回家的路，唯(wei)觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来，将在这凄寒的辽东戍守征战，不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木，终生守候在家乡的土地上，至死不往辽东这地方来！
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗(lang)的阳光下绿萍颜色转深。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频(pin)繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？
打出泥弹，追捕猎物。
注释
⑸大春：戴老所酿酒名。
停：停留。
2、乃：是
⑷京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。
⑩大火西南升：大火星从西南方升起。这里是指世界变换迅速。仍：接连不断。庆云：一种吉祥的云气。履信：实行忠信的道理。思顺焉足凭：指按正道而行却又哪能靠得住。临川响：指孔子在水边的叹息。
（11）指：同“旨”。迩（ěr耳）：近。“见”同“现”。
① 时：按季节。
（34）惧匏（páo）瓜之徒悬：担心自己像匏瓜那样被白白地挂在那里。《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” 比喻不为世所用。
赏析
情景墨色润畅 一旦进入具体的情景描述，作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后，构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户，连臂而至”开始，拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女，下迨踚屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。”这里的“衣冠士女，下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了，作者特别点出“踚屋”，把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加，这反映了明代的特点，张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同，和以单纯的自然景物描写不同，这里更多地表现了市民阶层的郊游生活，或者说，作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”)，而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰，“重茵累席”的席地而坐，“置酒交衢间”的旅游方式，都有浓重的世俗情味，较少古典色彩。
柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”为“折、木筏子”，视该诗为一首闲散诗（《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦：“槎”究竟是什么意思？诗的旨趣究竟何在？等等。笔者带着这些问题，怀揣有关资料，凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件，一脚踏进柳宗元溪居遗址，目光投向千百年前，实地进行了连续几个暑假的细致考察，经过一番贴近生活的理性分析，似乎找到了一种全新而又真切的理解。
紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征(he zheng)人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》，可想而知，是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集(ji)》前言里介绍说：
末段则颂扬子产，完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范，只是他没得到天子的赏识，而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相，则国家的舆情上通下达，无所不至。天下所以不治，是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢？我只有悠悠地思念着古人！
此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
意境分析 此诗极不易写，因为房琯不是一般的人，所以句句都要得体；而杜甫与房琯又非一般之交，所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅，又一往情深，十分切合题旨。
《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽，富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容：第一部分，重点是写亭；第二部分，重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨，又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹，使文章充满了感情，这两层对比，也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际，用武之地也”，又写“自唐失其政。海内分裂，豪杰(hao jie)并起而争”，都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后(yi hou)，百姓能够丰足安乐，则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易，弥足珍贵。
前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜，更深人寂，诗人独坐在空堂上，潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅，然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白，人一天天老了，不能长生；此夜又将二更，时光一点点消逝，无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻，此情此景，他越发感到孤独空虚，需要同情勉励，启发诱导。然而除了诗人自己，堂上只有灯烛，屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果，好像看见它们正被秋雨摧落；从灯烛的一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思，从人生转到草木昆虫的生存，虽属异类，却获同情，但更觉得悲哀，发现这无知的草木昆虫同有知的人一样，都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导，自以为觉悟了。
但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点，还应当看到的另一特点是：它虽然通篇只说一事，四句只有一意，却不是一语道破，一目了然，而是层次重叠，极尽曲析之妙，好似抽蕉剥笋，剥去一层，还有一层。它总共只有四句诗，却是每一(mei yi)句都令人产生一个疑问，下一句解答了这个疑问，而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
第一首
最后四句是全诗的精华：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂扬为国捐躯的壮士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”为“折、木筏子”，视该诗为一首闲散诗（《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦：“槎”究竟是什么意思？诗的旨趣究竟何在？等等。笔者带着这些问题，怀揣有关资料，凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件，一脚踏进柳宗元溪居遗址，目光投向千百年前，实地进行了连续几个暑假的细致考察，经过一番贴近生活的理性分析，似乎找到了一种全新而又真切的理解。
紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征(he zheng)人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》，可想而知，是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集(ji)》前言里介绍说：
末段则颂扬子产，完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范，只是他没得到天子的赏识，而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相，则国家的舆情上通下达，无所不至。天下所以不治，是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢？我只有悠悠地思念着古人！
此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
意境分析 此诗极不易写，因为房琯不是一般的人，所以句句都要得体；而杜甫与房琯又非一般之交，所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅，又一往情深，十分切合题旨。
《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽，富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容：第一部分，重点是写亭；第二部分，重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨，又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹，使文章充满了感情，这两层对比，也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际，用武之地也”，又写“自唐失其政。海内分裂，豪杰(hao jie)并起而争”，都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后(yi hou)，百姓能够丰足安乐，则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易，弥足珍贵。
前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜，更深人寂，诗人独坐在空堂上，潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅，然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白，人一天天老了，不能长生；此夜又将二更，时光一点点消逝，无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻，此情此景，他越发感到孤独空虚，需要同情勉励，启发诱导。然而除了诗人自己，堂上只有灯烛，屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果，好像看见它们正被秋雨摧落；从灯烛的一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思，从人生转到草木昆虫的生存，虽属异类，却获同情，但更觉得悲哀，发现这无知的草木昆虫同有知的人一样，都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导，自以为觉悟了。
但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点，还应当看到的另一特点是：它虽然通篇只说一事，四句只有一意，却不是一语道破，一目了然，而是层次重叠，极尽曲析之妙，好似抽蕉剥笋，剥去一层，还有一层。它总共只有四句诗，却是每一(mei yi)句都令人产生一个疑问，下一句解答了这个疑问，而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
第一首
最后四句是全诗的精华：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂扬为国捐躯的壮士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
创作背景
《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载，武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔，即所谓“三监”，借以镇压殷国顽民，防止他们反叛。回到镐京以后，又大规模进行分封活动。封建分为三个系列：一为以前历代圣王的后嗣，如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士，如吕尚。三为宗室同姓，如召公、周公。据晋代皇甫谧统计，当时分封诸侯国四百人，兄弟之国十五人，同姓之国四十人。《毛诗正义》曰：“《赉》诗者，大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣，于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时，诗人追述其事而为此歌焉。”
梁鸿( 清代 )
收录诗词 (1379) 首
简 介
梁鸿 梁鸿，字伯鸾，扶风平陵（今陕西咸阳）人，生卒年不详，约汉光武建武初年，至和帝永元末年间在世[1] 。少孤，受业太学，家贫而尚节介。学毕，牧豕上林苑，误遗火延及他舍。鸿悉以豕偿舍主，不足，复为佣以偿。归乡里，势家慕其高节，多欲妻以女，鸿尽谢绝。娶同县孟女光，貌丑而贤，共入霸陵山中，荆钗布裙，以耕织为业，咏诗书弹琴以自娱。因东出关，过京师，作《五噫之歌》 。章帝（肃宗）闻而非之，求鸿不得。乃改复姓运期、名耀、字侯光，与妻子居齐、鲁间。终于吴。
见二十弟倡和花字漫兴五首·其一
每常同坐卧，不省暂参差。才学羞兼妒，何言宠便移。
良人近封侯，出入鸣玉珂。自从富贵来，恩薄谗言多。
尽令区中击壤块，燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废，
"暂辞八座罢双旌，便作登山临水行。能以忠贞酬重任，
往事渺茫都似梦，旧游流落半归泉。醉悲洒泪春杯里，
凭莺传语报李六，倩雁将书与元九。莫嗟一日日催人，
苍茫兼葭水，中有浔阳路。此去更相思，江西少亲故。
出动刀枪队，归生道路尘。雁惊弓易散，鸥怕鼓难驯。
巩北秋兴寄崔明允
赭汗骑骄马，青娥舞醉仙。合成江上作，散到洛中传。
"闲游何必多徒侣，相劝时时举一杯。博望苑中无职役，
"树上乌，洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌，
闇定天下本，遂安刘氏危。子房吾则能，此非尔所知。
"西轩草诏暇，松竹深寂寂。月出清风来，忽似山中夕。
可惜三川虚作主，风光不属白头人。"
忧喜皆心火，荣枯是眼尘。除非一杯酒，何物更关身。"
校猎求初吉，先农卜上寅。万方来合杂，五色瑞轮囷。
苏子瞻哀辞
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出，江女笙箫夜始吹。
"起晚怜春暖，归迟爱月明。放慵长饱睡，闻健且闲行。
地与尘相远，人将境共幽。泛潭菱点镜，沉浦月生钩。
隐隐煮盐火，漠漠烧畬烟。赖此东楼夕，风月时翛然。
一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世间富贵应无分，身后文章合有名。莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
大道全生棘，中丁尽执殳。江关未撤警，淮寇尚稽诛。
君勿矜我玉可切，君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云，
静接殷勤语，狂随烂熳游。那知今日眼，相见冷于秋。"
访妙玉乞红梅
更愧殷勤留客意，鱼鲜饭细酒香浓。"
润胜莲生水，鲜逾橘得霜。燕支掌中颗，甘露舌头浆。
禅功自见无人觉，合是愁时亦不愁。"
"山翠湖光似欲流，蜂声鸟思却堪愁。
唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。"
谁家无夫妇，何人不离坼。所恨薄命身，嫁迟别日迫。
"笙歌惆怅欲为别，风景阑珊初过春。
"空王百法学未得，姹女丹砂烧即飞。
饮中八仙歌
"官桥晴雪晓峨峨，老尹行吟独一过。紫绶相辉应不恶，
长夜君先去，残年我几何。秋风满衫泪，泉下故人多。"
"小桃闲上小莲船，半采红莲半白莲。
不劳叙世家，不用费文辞。但于国史上，全录元稹诗。"
芸阁怀铅暇，姑峰带雪晴。何由身倚玉，空睹翰飞琼。
"法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，
凉风飘嘉树，日夜减芳华。下有感秋妇，攀条苦悲嗟。
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。
沉醉东风·渔夫
遂师庐山远，重吊湘江屈。夜听竹枝愁，秋看滟堆没。
渐暖宜闲步，初晴爱小园。觅花都未有，唯觉树枝繁。
野花数把黄金英。昼游四看西日暮，夜话三及东方明。
人人散后君须看，归到江南无此花。"
贵人皆怪怒，闲人亦非訾。天高未及闻，荆棘生满地。
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖，饮后酣歌少放狂。
外无枭獍援，内有熊罴驱。狡兔掘荒榛，妖狐熏古墓。
事去唯留水，人非但见山。啼襟与愁鬓，此日两成斑。"
春江晚景
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老，罢郡家仍未苦贫。
天姿信为异，时用非所任。磨刀不如砺，捣帛不如砧。
"与君前后多迁谪，五度经过此路隅。
同受新年不同赏，无由缩地欲如何。"
"人生一百岁，通计三万日。何况百岁人，人间百无一。
素壁联题分韵句，红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面，
"头痛汗盈巾，连宵复达晨。不堪逢苦热，犹赖是闲人。
陈室何曾扫，陶琴不要弦。屏除俗事尽，养活道情全。
相逢行
"朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。
"一丛暗淡将何比，浅碧笼裙衬紫巾。
"谁家思妇秋捣帛，月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜，
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁，却着青袍侍玉除。
"总是玲珑竹，兼藏浅漫溪。沙平深见底，石乱不成泥。
博士官犹冷，郎中病已痊。多同僻处住，久结静中缘。
"岂是交亲向我疏，老慵自爱闭门居。
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
出塞作
独喜同门旧，皆为列郡臣。三刀连地轴，一苇碍车轮。
昨夜梦中彰敬寺，死生魂魄暂同游。"
犹胜涧谷底，埋没随众樵。不见郁郁松，委质山上苗。"
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
随年减欢笑，逐日添衰疾。且遣花下歌，送此杯中物。"
楼上明年新太守，不妨还是爱花人。"
恨人休醉是残花。闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。
羌妇梳头紧，蕃牛护尾惊。怜君闲闷极，只傍白江行。"
好事近·中秋席上和王路钤
饮罢醒馀更惆怅，不如闲事不经心。"
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路，百层石磴上州门。
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅，萱纵忘忧得力迟。
岂无旧交结，久别或迁易。亦有新往还，相见多形迹。
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。
乳媪闲于社，医僧婗似酲。悯渠身觉剩，讶佛力难争。
手经攀桂馥，齿为尝梅楚。坐并船脚欹，行多马蹄跙.
有如草木分，天各与其一。荔枝非名花，牡丹无甘实。"