首页 古诗词 咏百八塔

咏百八塔

魏晋 / 陈泰

逍遥不外求,尘虑从兹泯。"
鸟雀依茅茨,藩篱带松菊。如行武陵暮,欲问桃花宿。"
独恋青山久,唯令白发新。每嫌持手板,时见着头巾。
"彼岸闻山钟,仙舟过苕水。松门入幽映,石径趋迤逦。
铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯。
"沄沄逆素浪,落落展清眺。幸有舟楫迟,得尽所历妙。
"不见白衣来送酒,但令黄菊自开花。
贫交喜相见,把臂欢不足。空林留宴言,永日清耳目。
"结庐对中岳,青翠常在门。遂耽水木兴,尽作渔樵言。
"家在日出处,朝来起东风。风从帝乡来,不异家信通。
舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发,丝管啁啾空翠来。
自觉劳乡梦,无人见客心。空馀庭草色,日日伴愁襟。
河流冰处尽,海路雪中寒。尚有南飞雁,知君不忍看。"
野花迎短褐,河柳拂长鞭。置酒聊相送,青门一醉眠。"
雨泽感天时,耕耘忘帝力。同人洛阳至,问我睢水北。
泄云蒙清晨,初日翳复吐。朱甍半光炯,户牖粲可数。
"凄凄霜日上高台,水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起,


咏百八塔拼音解释:

xiao yao bu wai qiu .chen lv cong zi min ..
niao que yi mao ci .fan li dai song ju .ru xing wu ling mu .yu wen tao hua su ..
du lian qing shan jiu .wei ling bai fa xin .mei xian chi shou ban .shi jian zhuo tou jin .
.bi an wen shan zhong .xian zhou guo shao shui .song men ru you ying .shi jing qu yi li .
tie qi heng xing tie ling tou .xi kan luo suo qu feng hou .
.yun yun ni su lang .luo luo zhan qing tiao .xing you zhou ji chi .de jin suo li miao .
.bu jian bai yi lai song jiu .dan ling huang ju zi kai hua .
pin jiao xi xiang jian .ba bi huan bu zu .kong lin liu yan yan .yong ri qing er mu .
.jie lu dui zhong yue .qing cui chang zai men .sui dan shui mu xing .jin zuo yu qiao yan .
.jia zai ri chu chu .chao lai qi dong feng .feng cong di xiang lai .bu yi jia xin tong .
zhou zi xi shen wu fen ai .fu yi san luan zhao ou fa .si guan zhao jiu kong cui lai .
zi jue lao xiang meng .wu ren jian ke xin .kong yu ting cao se .ri ri ban chou jin .
he liu bing chu jin .hai lu xue zhong han .shang you nan fei yan .zhi jun bu ren kan ..
ye hua ying duan he .he liu fu chang bian .zhi jiu liao xiang song .qing men yi zui mian ..
yu ze gan tian shi .geng yun wang di li .tong ren luo yang zhi .wen wo sui shui bei .
xie yun meng qing chen .chu ri yi fu tu .zhu meng ban guang jiong .hu you can ke shu .
.qi qi shuang ri shang gao tai .shui guo qiu liang ke si ai .wan die yin shan han lang qi .

译文及注释

译文
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里(li)敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么(me)想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头(tou)上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而(er)省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且(qie)登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
东方不可以寄居停顿。
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
  苏秦将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连(lian)亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”

注释
92、地动:地震。
遂:于是
(44)太史公:司马迁自称。
(185)抚按科道——指巡抚、巡按、六科给事中、十三道御史,都是明朝所设的官职。
⑵“青云”句:即纨绔子弟。青云,喻官高爵显。《少年子》李白 古诗,古称青年人。
恻然:怜悯,同情。

赏析

  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  从文学艺术的创造性来看,《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨,本来是古代南方文学(以《楚辞》为代表)的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范。从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳,当是不可抹杀的。
  这清幽环境令人陶醉,所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时,他的思致才会那样悠远、飘逸,才会孕育出下面一联的警句,门前的景物是一条河流,一片农田,两座青山,在诗人眼里,山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法,将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田,正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字,“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁,主人这样爱美,也争相前来为主人的院落增色添彩:推门而入,奉献上一片青翠。诗人以神来之笔,留下千古传诵的名句。
  诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈:很久以前有一个公孙大娘,她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色,整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂,无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句,或称为“四如句”,前人解释不一,这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日,可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作,好象一个接一个的火球从高而下,满堂旋转;骖龙翔舞,是写公孙翩翩轻举,腾空飞翔;雷霆收怒,是形容舞蹈将近尾声,声势收敛;江海凝光,则写舞蹈完全停止,舞场内外肃静空阔,好象江海风平浪静,水光清澈的情景。
  芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物,无所谓愁,但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁,所以蕉叶难以舒展;满腹是恨,故而花瓣怨结难开。人之愁极,故而触目伤情,而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景,借景写情,设喻精巧,融比兴象征为一体。
  文章开头即切入正题,叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔,格调庄重雅正;说滕子京为“谪守”,已暗喻对仕途沉浮的悲慨,为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和,百废具兴”八个字,写出滕子京的政绩,引出重修岳阳楼和作记一事,为全篇文字的导引。
  “百二关河草不横,十年戎马暗秦京”。元好问身在南阳,却心系失陷的岐阳,写岐阳失陷,又回顾了十年战乱带来的惨状,可谓思绪悠长。“暗”字巧妙渲染出战地暗无天日的场面。
  “七夕今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚(hao han)无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的(nv de)民间故事。一年一度的七夕又来到了,家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
  “喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的感情写得淋漓尽致,诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心(nei xin)世界展现出来。
  孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象,在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为,这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情;“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验,也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到,在这首诗歌中,孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调,并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
  第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人(zhu ren)格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石(wu shi)竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。

创作背景

  戴复古生于穷书生之家。其父戴栋,一生酷爱做诗,认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒,劝他放弃做诗去应试求官,却被他拒绝了。临终时,戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说:“谁都免不了一死。对于死,我毫无所惜;惟一的遗憾,就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后,亦爱好诗歌,后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时,大为感动。于是决心继承父志,专心学诗。他广泛结交诗人,切磋叨教,并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗,因此进步很快,诗名越来越大。

  

陈泰( 魏晋 )

收录诗词 (9493)
简 介

陈泰 元长沙茶陵人,字志同,号所安。仁宗延祐初举于乡,以《天马赋》得荐,官龙泉主簿。生平以吟咏自怡,出语清婉有致。有《所安遗集》。

临江仙·千里长安名利客 / 仲孙怡平

谁念烟云里,深居汝颍滨。一丛黄菊地,九日白衣人。
主人东溪老,两耳生长毫。远近知百岁,子孙皆二毛。
闻其唿怨声,闻声问其方。方言无患苦,岂弃父母乡。
"重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。竹叶于人既无分,
"支公身欲老,长在沃州多。慧力堪传教,禅功久伏魔。
泛舟巨石横,登陆草露滋。山门日易久,当念居者思。"
溪行衣自湿,亭午气始散。冬温蚊蚋在,人远凫鸭乱。登顿生曾阴,奇支出高岸。驿楼衰柳侧,县郭轻烟畔。一川何绮丽,尽目穷壮观。山色远寂寞,江光夕滋漫。伤时愧孔父,去国同王粲。我生苦飘零,所历有嗟叹。
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,


南乡子·秋暮村居 / 章佳好妍

龙钟负烟雪,自有凌云心。"
一饭未曾留俗客,数篇今见古人诗。
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工,才兼鲍昭愁绝倒。
畴昔切玉刃,应如新发硎。及时当树勋,高悬景钟铭。
"白羽绿弓弦,年年只在边。还家剑锋尽,出塞马蹄穿。
野人种秋菜,古老开原田。且向世情远,吾今聊自然。"
知人想林宗,直道惭史鱼。携手风流在,开襟鄙吝祛。
已收滴博云间戍,更夺蓬婆雪外城。"


蝶恋花·京口得乡书 / 那拉松洋

向晚波微绿,连空岸脚青。日兼春有暮,愁与醉无醒。
自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"
林眠多晓梦,鸦散惊初阳。片雪幽云至,回风邻果香。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
雄剑鸣开匣,群书满系船。乱离心不展,衰谢日萧然。
不昧风雨晨,乱离减忧戚。其流则凡鸟,其气心匪石。
流恸嗟何及,衔冤有是夫。道消诗兴废,心息酒为徒。
君子满天朝,老夫忆沧浪。况值庐山远,抽簪归法王。"


咏长城 / 邗威

共说总戎云鸟阵,不妨游子芰荷衣。"
沧溟不让水,疵贱也朝天。"
看君马首去,满耳蝉声愁。献赋今未售,读书凡几秋。
"微凉风叶下,楚俗转清闲。候馆临秋水,郊扉掩暮山。
他日新诗应见报,还如宣远在安城。"
出没游鱼听,逶迤彩凤翔。微音时扣徵,雅韵乍含商。
他日新诗应见报,还如宣远在安城。"
结根各得地,幸沾雨露功。参辰无停泊,且顾一西东。


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 马雪莲

王孙彩笔题新咏,碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇,
暗尘生古镜,拂匣照西施。舅氏多人物,无惭困翮垂。"
阶庭无争讼,郊境罢守卫。时时溪上来,劝引辞学辈。
蕴藉为郎久,魁梧秉哲尊。词华倾后辈,风雅蔼孤鶱.
"司空出东夷,童稚刷劲翮。追随燕蓟儿,颖锐物不隔。
从此日闲放,焉能怀拾青。"
岁月蛇常见,风飙虎或闻。近身皆鸟道,殊俗自人群。
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"


绝句漫兴九首·其九 / 轩辕戊子

野人宁得所,天意薄浮生。多病休儒服,冥搜信客旌。
"早岁参道风,放情入寥廓。重因息心侣,遂果岩下诺。
"天寒霜雪繁,游子有所之。岂但岁月暮,重来未有期。
虎气必腾踔,龙身宁久藏。风尘苦未息,持汝奉明王。"
"春申祠宇空山里,古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人,
我恋岷下芋,君思千里莼。生离与死别,自古鼻酸辛。"
白日自中吐,扶桑如可扪。超遥蓬莱峰,想像金台存。
"令节成吾老,他时见汝心。浮生看物变,为恨与年深。


洛神赋 / 司徒雅

火伏金气腾,昊天欲苍茫。寒蝉惨巴邓,秋色愁沅湘。
蒿里埋双剑,松门闭万春。回瞻北堂上,金印已生尘。
"不妨高卧顺流归,五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近,
"隐者柴门内,畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤,不待致书求。
肘后符应验,囊中药未陈。旅怀殊不惬,良觌渺无因。
"过淮芳草歇,千里又东归。野水吴山出,家林越鸟飞。
"我有阴江竹,能令朱夏寒。阴通积水内,高入浮云端。
"怅望南徐登北固,迢遥西塞恨东关。


回董提举中秋请宴启 / 滕冬烟

长望哀往古,劳生惭大块。清晖幸相娱,幽独知所赖。
即出黄沙在,何须白发侵。使君传旧德,已见直绳心。"
塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,蹬道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫馆何玲珑。秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青蒙蒙。净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。
"借问虎贲将,从军凡几年。杀人宝刀缺,走马貂裘穿。
沙晚低风蝶,天晴喜浴凫。别离伤老大,意绪日荒芜。"
夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
"人幽宜眺听,目极喜亭台。风景知愁在,关山忆梦回。
早年家王屋,五别青萝春。安得还旧山,东谿垂钓纶。"


登太白峰 / 豆庚申

"从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功多万里侯。
"幂zx溪边草,游人不厌看。馀芳幽处老,深色望中寒。
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处,霹雳魍魉兼狂风。"
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休,阵前部曲终日死。
呜唿呜唿!人不斯察。"
夜足沾沙雨,春多逆水风。合分双赐笔,犹作一飘蓬。"
鸟可到,人莫攀,隐来十年不下山。袖中短书谁为达,
欲识桃花最多处,前程问取武陵儿。"


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 裔欣慧

酒醒孤烛夜,衣冷千山早。去事沈尚书,应怜词赋好。"
忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。
奔波走风尘,倏忽值云雷。拥旄出淮甸,入幕征楚材。
南宫吾故人,白马金盘陀。雄笔映千古,见贤心靡他。
画师不是无心学。此鹰写真在左绵,却嗟真骨遂虚传。
孤舟增郁郁,僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷,仰羡鹳鹤矫。
相访不辞千里远,西风好借木兰桡。"
元恶迷是似,聚谋泄康庄。竟流帐下血,大降湖南殃。