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初夏

元代 / 张修府

"松偃石床平,何人识姓名。溪冰寒棹响,岩雪夜窗明。
野寺薜萝晚,官渠杨柳春。归心已无限,更送洞庭人。
何处相思不相见,凤城龙阙楚江头。"
掬金滩上折黄花。不愁故国归无日,却恨浮名苦有涯。
"田园不事来游宦,故国谁教尔别离。
到时若见东篱菊,为问经霜几度开。"
"碧天飞舞下晴莎,金阁瑶池绝网罗。岩响数声风满树,
千顷水流通故墅,至今留得谢公名。"
"欲辞松月恋知音,去住多同羁鸟心。秋尽书窗惊白发,
秋风放萤苑,春草斗鸡台。金络擎雕去,鸾环拾翠来。
自从东野先生死,侧近云山得散行。"
绿树莺莺语,平江燕燕飞。枕前闻雁去,楼上送春归。
忆得几家欢宴处,家家家业尽成灰。"
空教弟子学长生。壶中泻酒看云影,洞里逢师下鹤迎。
陶情惜清澹,此意复谁攀。"
"风凉津湿共微微,隔岸泉冲石窍飞。
踏苔行引兴,枕石卧论文。即此寻常静,来多只是君。"
蝶繁经粉住,蜂重抱香归。莫惜薰炉夜,因风到舞衣。


初夏拼音解释:

.song yan shi chuang ping .he ren shi xing ming .xi bing han zhao xiang .yan xue ye chuang ming .
ye si bi luo wan .guan qu yang liu chun .gui xin yi wu xian .geng song dong ting ren .
he chu xiang si bu xiang jian .feng cheng long que chu jiang tou ..
ju jin tan shang zhe huang hua .bu chou gu guo gui wu ri .que hen fu ming ku you ya .
.tian yuan bu shi lai you huan .gu guo shui jiao er bie li .
dao shi ruo jian dong li ju .wei wen jing shuang ji du kai ..
.bi tian fei wu xia qing sha .jin ge yao chi jue wang luo .yan xiang shu sheng feng man shu .
qian qing shui liu tong gu shu .zhi jin liu de xie gong ming ..
.yu ci song yue lian zhi yin .qu zhu duo tong ji niao xin .qiu jin shu chuang jing bai fa .
qiu feng fang ying yuan .chun cao dou ji tai .jin luo qing diao qu .luan huan shi cui lai .
zi cong dong ye xian sheng si .ce jin yun shan de san xing ..
lv shu ying ying yu .ping jiang yan yan fei .zhen qian wen yan qu .lou shang song chun gui .
yi de ji jia huan yan chu .jia jia jia ye jin cheng hui ..
kong jiao di zi xue chang sheng .hu zhong xie jiu kan yun ying .dong li feng shi xia he ying .
tao qing xi qing dan .ci yi fu shui pan ..
.feng liang jin shi gong wei wei .ge an quan chong shi qiao fei .
ta tai xing yin xing .zhen shi wo lun wen .ji ci xun chang jing .lai duo zhi shi jun ..
die fan jing fen zhu .feng zhong bao xiang gui .mo xi xun lu ye .yin feng dao wu yi .

译文及注释

译文
  在金字题名的榜上,我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代,君王也会一时错失贤能之才,我今后该怎么办呢?既然没有得到好的机遇,为什么不随心所欲地游乐呢!何必为功名患得患失?做一个风流(liu)才子为歌姬谱写词章,即使身着白衣,也不亚于公卿将相。
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
你是神明的太守,深知仁心爱民。
云旗飘战马嘶尘头滚滚,大军浩荡直奔长安古城。
埋住两轮(lun)啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
我痛饮美酒,心胸开阔,胆气更为豪壮,(虽然)两鬓微微发白,(但)这又有何妨?什么时候皇帝会派人下来,就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪(一样信任我)呢?我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样,朝着西北瞄望,射向西夏军队。
  县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考中秀才。为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子说:“死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹筒丝(si)笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二(er)、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
  挣破了那庄周的梦境,来到现实中,硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空,谁知道它是天生的风流种,吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动(dong),把卖花的人都搧过桥东去了。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
不要以为施舍金钱就是佛道,

注释
33、“故有”二句:语出《韩诗外传》卷五:“朝廷之人为禄,故入而不出;山林之士为名,故往而不返。”
⑥“名慑”两句:这两句借用历史上秦国的强大和白起的威名来衬托战士的英勇。武安将,指战国时期秦国名将白起,他曾被封为武安君。
⑹故国:这里指故乡、故园。
相舍:互相放弃。
⑺秋思:秋天的情思,这里指怀人的思绪。

赏析

  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相(zi xiang)通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小(jiang xiao)鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江(han jiang)倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”
  这八句是第四段。从豪家强载到专征四川已是整整十年,消息传到江南苏州,“教曲技师”得知她还在人世,甚感欣慰,“浣纱女伴”实指当年名气相当的苏州名伎,忆及同行旧事。陈寅恪以为“浣纱女伴”独指卞赛,但玉京道人挟故国之悲,愤然入道,自不会艳羡别人夫婿做建州侯王,恐仍以泛指为是。“旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。”这联写得好,衔泥燕子,飞上枝头,不仅地位提高了,形象也变了,成了凤凰。双层设喻,生动贴切,语意双关,如今流传极广,使用频繁,已为成语。“长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这联不好,酸溜溜的。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为(shi wei)了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”
  整首诗语言朴实,时近口语,直抒所见所感(suo gan),不事雕琢,感情真挚而关怀深切。
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救(he jiu)世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  “清晨”二句是应柳诗“夕宿飞狐关,晨登碛砾坂”而来,设想分手之后,柳恽的行色匆匆,日夜兼程。“陇西”是郡的名称,在今甘肃省陇西县,“飞狐谷”即柳恽诗中所说的“飞狐关”,是古代的要塞关隘,在今河北省涞源县,北跨蔚县界,古称“飞狐之口”。这两句举出两个遥远的地名,极言柳恽所去之地的辽远。“陇西”与“飞狐谷”相去不啻数千里,但这里说朝发夕至,自是夸张之辞,形容柳恽的行旅匆忙,道途艰险。这两句中用两个具体的地名,给读者以实在的感受;同时它又是想像的、夸张的,用了虚写的手法,由虚实的结合,令诗意更为明朗而形象。
  尾联点破诗歌题面,回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想,一个老翁,处江湖之远,眼看着干戈寥落了,铁马逝去了,战鼓静灭了,大宋江山是任人宰割了,他的心怎不会如刀割一般的苦痛!“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,可是梦醒之后呢,所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁,哪里有可以安栖的居所!这怎不教人潸然落泪呢?这两句是借象表意,间接抒情。
  诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
  以上为该诗主体部分,描写老宫女一生的痛苦。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

张修府( 元代 )

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简 介

张修府 张修府,字悔斋,号东墅,嘉定人。道光甲辰进士,历官永顺知府。有《小琅环园诗录》。

鹧鸪天·别情 / 素春柔

"江上层楼翠霭间,满帘春水满窗山。
"累代功勋照世光,奚胡闻道死心降。书功笔秃三千管,
仲蔚欲知何处在,苦吟林下拂诗尘。"
恍惚无倪明又暗,低迷不已断还连。觉来正是平阶雨,
"玉女洗头盆,孤高不可言。瀑流莲岳顶,河注华山根。
"司马门前火千炬,阑干星斗天将曙。朱网龛鬖丞相车,
霜繁边上宿,鬓改碛中回。怅望胡沙晓,惊蓬朔吹催。"
野渡云初暖,征人袖半垂。残花不足醉,行乐是何时。"


和贾舍人早朝大明宫之作 / 冉乙酉

四海秋风阔,千岩暮景迟。向来忧际会,犹有五湖期。"
羁栖摧剪平生志,抱膝时为梁甫吟。"
先皇一去无回驾,红粉云环空断肠。"
"买得龙媒越水濆,轻桃细杏色初分。秋归未过阳关日,
"月沉霜已凝,无梦竟寒灯。寄世何殊客,修身未到僧。
"莲后红何患,梅先白莫夸。才飞建章火,又落赤城霞。
"西风吹雨雁初时,病寄僧斋罢献书。万里咸秦劳我马,
雾唾香难尽,珠啼冷易销。歌从雍门学,酒是蜀城烧。


淮上即事寄广陵亲故 / 皮春竹

土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
树顶烟微绿,山根菊暗香。何人独鞭马,落日上嘉祥。
梦觉紫薇山鸟过。春刻几分添禁漏,夏桐初叶满庭柯。
"此世荣枯岂足惊,相逢惟要眼长青。
"买得足云地,新栽药数窠。峰头盘一径,原下注双河。
偃须求五鼎,陶只爱吾庐。趣向人皆异,贤豪莫笑渠。"
舞疑回雪态,歌转遏云声。客散山公醉,风高月满城。"
寒木楚山归思遥。独夜猿声和落叶,晴江月色带回潮。


生查子·秋来愁更深 / 圣家敏

为问倾城年几许,更胜琼树是琼枝。"
望远临孤石,吟馀落片霞。野情看不足,归路思犹赊。"
犀屏象荐杂罗列,锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾,
犹以西都名下客,今年一月始相逢。"
为报西游减离恨,阮郎才去嫁刘郎。"
思量今日英雄事,身到簪裾已白头。"
翎羽如今从放长,犹能飞起向孤云。"
身闲甘旨下,白发太平人。


临江仙·试问梅花何处好 / 百里冰

易地无赤株,丽土亦同荣。赏际林壑近,泛馀烟露清。
"外家虽是帝,当路且无亲。(《读书志》)
"身贱与心违,秋风生旅衣。久贫辞国远,多病在家稀。
"雌去雄飞万里天,云罗满眼泪潸然。
隼击须当要,鹏抟莫问程。趋朝排玉座,出位泣金茎。
"摇落江天里,飘零倚客舟。短篇才遣闷,小酿不供愁。
"独来朝市笑浮云,却忆烟霞出帝城。不说金丹能点化,
秦蛾卷衣晚,胡雁度云迟。上郡归来梦,那知锦字诗。"


左迁至蓝关示侄孙湘 / 戏甲子

星势寒垂地,河声晓上天。夫君自有恨,聊借此中传。"
"王气销来水淼茫,岂能才与命相妨。
欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙,水宫帷箔卷冰绡。
悠然到此忘情处,一日何妨有万几。"
"郡斋何用酒如泉,饮德先时已醉眠。
身闲甘旨下,白发太平人。
莫遣洪垆旷真宰,九流人物待陶甄。"
"春海镜长天,青郊丽上年。林光虚霁晓,山翠薄晴烟。


泛沔州城南郎官湖 / 濮阳瑜

莫怪分襟衔泪语,十年耕钓忆沧洲。"
彼美回清镜,其谁受曲针。人皆向燕路,无乃费黄金。"
"一水悠悠隔渭城,渭城风物近柴荆。寒蛩乍响催机杼,
"给事为郎日,青溪醉隐衔。冰池通极浦,雪径绕高岩。
何事轻桡句溪客,绿萍方好不归家。"
忽然置酒开华堂。歌儿舞女亦随后,暂醉始知天地长。
"云密露晨晖,西园独掩扉。雨新临断火,春冷着单衣。
诗继休遗韵,书传永逸踪。艺多人誉洽,机绝道情浓。


打马赋 / 祜阳

行客见来无去意,解帆烟浦为题诗。"
客散他乡夜,人归故国秋。樽前挂帆去,风雨下西楼。"
"陵前春不尽,陵下夜何穷。未信金蚕老,先惊玉燕空。
曲躬牵窗网,衉唾拭琴漆。有时看临书,挺立不动膝。
采盘花阁无穷意,只在游丝一缕中。"
班列道孤君不见,曲江春暖共僧行。"
"旭日高山上,秋天大海隅。黄花罗粔籹,绛实簇茱萸。
高阁过空谷,孤竿隔古冈。潭庐同淡荡,仿佛复芬芳。"


临安春雨初霁 / 令狐春凤

拟折魂先断,须看眼更昏。谁知南陌草,却解望王孙。"
"地形盘屈带河流,景气澄明是胜游。十里晓鸡关树暗,
"乡井从离别,穷边触目愁。生人居外地,塞雪下中秋。
"洞户连珠网,方疏隐碧浔。烛盘烟坠烬,帘压月通阴。
"春半平江雨,圆文破蜀罗。声眠篷底客,寒湿钓来蓑。
却恨北荒沾雨露,无因扫尽虏庭空。"
"丽句传人口,科名立可图。移居见山烧,买树带巢乌。
"峨峨商岭采芝人,雪顶霜髯虎豹茵。


对酒行 / 建辛

"柳岸杏花稀,梅梁乳燕飞。美人鸾镜笑,嘶马雁门归。
客恨正深秋又来。风解绿杨三署冷,月当银汉四山开。
秋来说偈寅朝殿,爽爽杨枝满手风。"
"称觞惭座客,怀刺即门人。素向宁知贵,清淡不厌贫。
秋江莫惜题佳句,正是磷磷见底时。"
塞寒如箭伤眸子。狼烟堡上霜漫漫,枯叶号风天地干。
玉树后庭花一曲,与君同上景阳楼。"
"大镇初更帅,嘉宾素见邀。使车无远近,归路更烟霄。