译文
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
薄暮夕阳下,江上(shang)孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后(hou)走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉(diao)车裂的祸殃。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
了不牵挂悠闲一身,
何况我曾经堕入胡(hu)尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要(yao)将(jiang)它做条温暖的合欢被。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作(zuo),又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观(guan)察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
(33)唐太宗李世民(公元627—649年在位)亲身参加各次战役,击败敌对势力集团,统一全中国。
⑵谓:可能是畏之假借,意指害怕行道多露,与下文的“谁谓”的“谓”意不同;一说奈何。
(11)说:同“悦”,喜欢,高兴。
自:自从。
41.甘人:以食人为甘美。
38.芙蓉小苑:即芙蓉园,也称南苑,在曲江西南。入边愁:传来边地战乱的消息。唐玄宗常住兴庆宫,常和妃子们一起游览芙蓉园。史载,安禄山叛乱的消息传到长安,唐玄宗在逃往四川之前,曾登兴庆宫花萼楼饮酒,四顾凄怆。
42.藁葬:用草席裹着尸体埋葬。
胡隐(yǐn)君:一位姓胡的隐士(封建社会,称不做官而隐居在山林里的人为隐士)。
24.于是:对于这种情况,因此。焉:句末语气词。