僧请闻钟粥，宾催下药卮。兽炎馀炭在，蜡泪短光衰。
梦寐平生在，经过处所新。阮郎迷里巷，辽鹤记城闉。
与君况是经年别，暂到城来又出城。"
烦君想我看心坐，报道心空无可看。"
两衙少辞牒，四境稀书疏。俗以劳俫安，政因闲暇着。
"决决涌岩穴，溅溅出洞门。向东应入海，从此不归源。
烂熳烟霞驻，优游岁序淹。登坛拥旄节，趋殿礼胡髯。
"琢玉以为架，缀珠以为笼。玉架绊野鹤，珠笼锁冥鸿。
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到，岂觉林园日日芜。
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同。
一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。
隔林徒想像，上砌转逶迤。谩掷庭中果，虚攀墙外枝。
菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝。等量无胜者，唯眼与心知。"
seng qing wen zhong zhou .bin cui xia yao zhi .shou yan yu tan zai .la lei duan guang shuai .
meng mei ping sheng zai .jing guo chu suo xin .ruan lang mi li xiang .liao he ji cheng yin .
yu jun kuang shi jing nian bie .zan dao cheng lai you chu cheng ..
fan jun xiang wo kan xin zuo .bao dao xin kong wu ke kan ..
liang ya shao ci die .si jing xi shu shu .su yi lao lai an .zheng yin xian xia zhuo .
.jue jue yong yan xue .jian jian chu dong men .xiang dong ying ru hai .cong ci bu gui yuan .
lan man yan xia zhu .you you sui xu yan .deng tan yong mao jie .qu dian li hu ran .
.zhuo yu yi wei jia .zhui zhu yi wei long .yu jia ban ye he .zhu long suo ming hong .
qu huang xin ye chang ci gu .bu yin che ma shi shi dao .qi jue lin yuan ri ri wu .
jiang sheng ru gu fu ru feng .cheng zhi yuan jin jie san wu .dan kong yin qing you yi tong .
yi ke zhi wu qin .yi ke zhu wu jiu .qiao jue gao shu chi .ao hong rong yi dou .
ge lin tu xiang xiang .shang qi zhuan wei yi .man zhi ting zhong guo .xu pan qiang wai zhi .
han dan ni lian e .mei gui ci rao zhi .deng liang wu sheng zhe .wei yan yu xin zhi ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里(li)上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一(yi)事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以(yi)责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都(du)不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱(ruo)了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱(qian)的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
郊野上秋雨初晴，只见几片零乱的落叶，风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上，映照着远山或暗或明，宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路，当时尚有黄色(se)的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水，依旧来见故人。
玉洁冰(bing)清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
叔向回答说："从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"
遥想东户季子世，余粮存放在田间。
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
薄雾茫茫，画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物，他大发感慨，写下动人的诗篇。日暮时分，景象令人相思惆怅，记得那时我和她一起私语，多少幸福？不想她一去便没有消息，望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林，使我的离愁仿佛飞絮，飞舞一片。节气催绕着年光流转，往日楼下的河水，如今不知流向哪里才停？并非日暮斜阳时才令人伤魂，看见宽阔的原野无边无际，同样让人极为伤心。晚来天气初晴，水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息，只有一条小舟，在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫，几棵高矮不齐的树木立着。
言辞贵于白璧，一诺重于黄金。
注释
⑷东南：一作“西南”。
一顾：《战国策·燕策二》有经 伯乐 一顾而马价十倍之说。后以“一顾”喻受人引举称扬或提携知遇。
27.偿赵城：把十五城补偿给赵国。
⑷忘忧：忘却忧虑。
(2)责：要求。
⑨鸟路：鸟道，高山小径。
⑺棘：酸枣树。
⑩“孟冬”两句：北方的初冬风沙十分猛烈，旌旗飒飒，飘扬在万物凋伤的边塞。孟冬，初冬。飒，飒飒的风声。画角：古乐器。本细末大，用竹木或皮革制成，外加彩绘，军中用以报告昏晓。楼兰：古国名。贤王：指敌军的高级将领。单于：匈奴的首领。平荡：荡平。种落：种族，部落。这里指匈奴所属的部落。
中唐以来，工商业，尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里，麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段，在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心，随着朝政的腐败，趋炎附势，钻营逐利的现象更为突出。因此，在封建社会里，出现长安壁主人这类人物并不奇怪。
孙士毅 （1720—1796）浙江仁和人，字智冶，号补山。干隆二十六年进士。历任云南、广东巡抚，两广总督，参与缅甸、安南、廓尔喀之役，官至文渊阁大学士。晚年权四川总督，拒白莲教军，在军中病死。卒谥文靖。诗格雄丽。有《百一山房诗文集》。
扬鞭簇车马，挥手辞亲故。我生本无乡，心安是归处。"
此情不语何人会，时复长吁一两声。"
"帐小青毡暖，杯香绿蚁新。醉怜今夜月，欢忆去年人。
绕月同栖鹊，惊风比夜獒。吏传开锁契，神撼引铃绦。
彘肥因粪壤，鼠稳依社坛。虫兽尚如是，岂谓无因缘。
上无罗弋忧，下无羁锁牵。见彼物遂性，我亦心适然。
何如敛翅水边立，飞上云松栖稳枝。"
四傍五六本，叶枝相交错。借问因何生，秋风吹子落。
初得官时髭未生。二十年来谙世路，三千里外老江城。
"秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧，
飘零委何处，乃落匡庐山。生为石上桂，叶如翦碧鲜。
襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽，故香因洗嗅犹存。
水面排罾网，船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤，夜烛舞青娥。
平生所好物，今日多在此。此外更何思，市朝心已矣。"
云是右丞相，当国握枢务。禄厚食万钱，恩深日三顾。
忧我贫病身，书来唯劝勉。上言少愁苦，下道加餐饭。
影满衰桐树，香凋晚蕙丛。饥啼春谷鸟，寒怨络丝虫。
江天春多阴，夜月隔重云。移尊树间饮，灯照花纷纷。
美服颁王府，珍羞降御厨。议高通白虎，谏切伏青蒲。
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝，迎蛮送蛮常继踵。
"苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨，
萧寥发为声，半夜明月前。寒山飒飒雨，秋琴泠泠弦。
"苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨，
虮虱衣中物，刀枪面上痕。不如来饮酒，合眼醉昏昏。
禅能泯人我，醉可忘荣悴。与君次第言，为我少留意。
"我为东南行，始登商山道。商山无数峰，最爱仙娥好。
还来绕井哭，哭声通复哽。哽噎梦忽惊，觉来房舍静。
弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄，鼎湖龙去哭轩辕。
不被马前提省印，何人信道是郎官。"
振臂谁相应，攒眉独不伸。毁容怀赤绂，混迹戴黄巾。
大石如刀剑，小石如牙齿。一步不可行，况千三百里。
"门前少宾客，阶下多松竹。秋景下西墙，凉风入东屋。
"夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。
"崔徽本不是娼家，教歌按舞娼家长。使君知有不自由，
"蕲簟未经春，君先拭翠筠。知为热时物，预与瘴中人。
感此涕汍澜，汍澜涕沾领。所伤觉梦间，便觉死生境。
"朝亦随群动，暮亦随群动。荣华瞬息间，求得将何用。
把将娇小女，嫁与冶游儿。自隐勤勤索，相要事事随。
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言，帝子天孙古称贵。
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功，功多已讶玄功薄。
岐下寻时别，京师触处行。醉眠街北庙，闲绕宅南营。
篱菊黄金合，窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞，似到白苹洲。
养勇期除恶，输忠在灭私。下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。
白须四海半为兄。贫家薙草时时入，瘦马寻花处处行。
悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。"
"盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，
十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。"
我云滔滔众，好直者皆是。唯我与白生，感遇同所以。
半含惆怅闲看绣，一朵梨花压象床。
"靖安客舍花枝下，共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别，
答云如君言，愿君少逡巡。我有平生志，醉后为君陈。
岁时销旅貌，风景触乡愁。牢落江湖意，新年上庾楼。
予系玉为佩，子曳绣为衣。从容香烟下，同侍白玉墀。
"彤云散不雨，赫日吁可畏。端坐犹挥汗，出门岂容易。
从道人生都是梦，梦中欢笑亦胜愁。"
"腕软拨头轻，新教略略成。四弦千遍语，一曲万重情。
独有佣舟子，鼓枻生意气。不知万人灾，自觅锥刀利。
常教孙子学乡音，犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮，
"家池动作经旬别，松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇，
起尝残酌听馀曲，斜背银缸半下帷。"
"今朝复明日，不觉年齿暮。白发逐梳落，朱颜辞镜去。
亦曾奋六翮，高飞到青云。从兹知命薄，摧落不逡巡。
五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。
宿浦宜深泊，祈泷在至諴.瘴江乘早度，毒草莫亲芟。
坐到天明吟未足，重封转寄与微之。"
时来昔捧日，老去今归山。倦鸟得茂树，涸鱼返清源。
"子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。
山里犹难觅，人间岂易逢。仍闻移住处，太白最高峰。"
两餐聊过日，一榻足容身。此外皆闲事，时时访老陈。"
乐事渐无身渐老，从今始拟负风光。"
分作屯之蹇，那知困亦亨。官曹三语掾，国器万寻桢。
忽思远游客，复想早朝士。蹋冻侵夜行，凌寒未明起。
"有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。
逸致因心得，幽期遇境牵。松声疑涧底，草色胜河边。
自觉欢情随日减，苏州心不及杭州。
夙怀慕箕颍，晚节期松筱。何当阙下来，同拜陈情表。"
已豁烦襟闷，仍开病眼昏。郡中登眺处，无胜此东轩。"
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日，晚衙君是虑囚时。
"边头大将差健卒，入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来，
西蜀凌云赋，东阳咏月篇。劲芟鳌足断，精贯虱心穿。