归嵩山作
凝碧池头蘸翠涟，凤凰楼畔簇晴烟。
"掬土移山望山尽，投石填海望海满。持索捕风几时得，
蠹简书陈事，遗孤托世亲。前贤同此叹，非我独沾巾。"
瀑顶桥形小，溪边店影寒。往来空太息，玄鬓改非难。"
晚岁沦夙志，惊鸿感深哀。深哀当何为，桃李忽凋摧。
"置却人间事，闲从野老游。树声村店晚，草色古城秋。
忆君倏忽令人老。"
寒原正芜漫，夕鸟自西东。秋日不堪别，凄凄多朔风。"
阴雾离披，灵驭摇裔。膏泽之庆，期于稔岁。"
寤寐华胥国，嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼，忠孝住连墙。
归嵩山作拼音解释:
ning bi chi tou zhan cui lian .feng huang lou pan cu qing yan .
.ju tu yi shan wang shan jin .tou shi tian hai wang hai man .chi suo bo feng ji shi de .
du jian shu chen shi .yi gu tuo shi qin .qian xian tong ci tan .fei wo du zhan jin ..
pu ding qiao xing xiao .xi bian dian ying han .wang lai kong tai xi .xuan bin gai fei nan ..
wan sui lun su zhi .jing hong gan shen ai .shen ai dang he wei .tao li hu diao cui .
.zhi que ren jian shi .xian cong ye lao you .shu sheng cun dian wan .cao se gu cheng qiu .
yi jun shu hu ling ren lao ..
han yuan zheng wu man .xi niao zi xi dong .qiu ri bu kan bie .qi qi duo shuo feng ..
yin wu li pi .ling yu yao yi .gao ze zhi qing .qi yu ren sui ..
wu mei hua xu guo .xi you tai su xiang .ying zhan fei jie yi .zhong xiao zhu lian qiang .
译文及注释
译文
秦国的篝笼齐国的丝(si)带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
我的愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
回忆当年(nian)歌舞欢聚的情景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。我欲(yu)化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
于是二十四日乘船往吴门去(qu)，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使(shi)人想要掉转船头再去游玩。
远游的故人你现在何处？请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节，我还会像今年这样，更加深情地追忆去年呢！
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气《已凉(liang)》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
注释
⑹《汉书》：扬雄家素贫，嗜酒，人希至其门，时有好事者载酒肴从游学。江淹诗：“高文一何绮。”[2]
⒀这两句说：为什么我的议论（即“意造无法”、“点画信手”之论）独独受到你的赞同，我的书法作品也受到你的偏爱，被你收藏？言外之意，石苍舒与自己观点一致。
1.戏言：开玩笑的话。身后意：关于死后的设想。
③琵琶语：指歌妓所弹琵琶能传达感情如言语。唐白居易《琵琶行》：“今朝闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。”
“我昔”句：指诗人杜甫自己为拾遗时。在皇帝左右，故日近侍。又拾遗职掌供奉扈从，故日叨奉引。叨，忝也，自谦之词。
踏青：指春天郊游。
凭高：登高。这是说作者登上高处远望。
⑫ 隙地：千裂的土地。
东直：北京东直门，在旧城东北角。满井在东直门北三四里。
赏析
第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。
次章是“八伯”的和歌。八伯者，畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美上天的英明洞察，把执掌万民的大任，再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
南京古称金陵，此名得之甚早，《金陵图》云：“昔楚威王见此有王气，因埋金以镇之，故曰(gu yue)金陵。秦并天下，望气者言江东有天子气，凿地断连岗，因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用，《后汉书》中说：望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，遥望见舂陵郭，叹曰：“气佳哉，郁郁葱葱然！”
全诗四句，前后各为一个层次。第一层描写失去自由之前的鹤，比喻诗人自己远离朝廷羁绊之时的自由之身，当时纵横沙场，东征西讨，意气昂扬，正好比那高天之上的云鹤，搏击八方来风，展翅翱翔。在茫茫九州之上，在朵朵彩云之间，奋翮高飞，无拘无束尽情地发出舒心的鸣叫。对飞鹤戾天的描写，正是含蓄地展现了诗人的鸿鹄之志与旷世奇才，也反映了他希望挣脱朝廷束缚的强烈愿望。从本诗开头两句可以(ke yi)看出，诗人虽身为人臣，却有包举宇内、气吞九州的帝王气概。
经过前面的蓄势，诗人终于在颈联以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊：“万里来游还望远，三年多难更凭危。”这两句诗，道出了一个亡国之臣心中的(zhong de)愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法，但是又无可奈何。心中的苦闷，只好在“远望”中消解。“三年多难”，本来已经不胜觳觫，却还要在这里登高临危，让人不堪忍受。诗意至此，已经一波三折，千回百转，把感情推向了极致。
此诗(ci shi)写景抒情，章法严密。一方面情景分明，二者相问写来；另一方面又能融情人景，表现出由雄壮到悲愤的巨大变化，因此极易打动人心。
《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”（近人赵熙评语），而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵，良非偶然。
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神(de shen)所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
作品充满了生活的情调，浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
“新丰市”（今陕西临潼县）、“细柳营”（今陕西长安县），两地相隔七十余里。这两个地名皆可参考见《汉书》，诗人兴会所至，一时汇集(ji)，典雅有味。“细柳营”本是汉代周亚夫屯军之(jun zhi)地，用来就多一重意味，似谓诗中狩猎的主人公亦具名将之风度，与其前面射猎时意气风发、飒爽英姿，形象正相吻合。这两句连上两句，既生动描写了猎骑情景，又真切表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情。
诗以描写望楚山的高峻和登山的所见，描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡，就中又“文采丰葺”（殷璠《河岳英灵集》），显出似淡实腴，“采秀内映”（《河岳英灵集》）的特色。
末四句照应题目，预祝奏凯，以颂扬作结。封常清于公元754年（天宝十三载）以节度使摄御史大夫，御史大夫在汉时位次宰相，故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”，虽只写“誓”，但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托，已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词，说“谁不见”，意味着古人之功名书在简策，万口流传，早觉不新鲜了，数风流人物，则当看今朝。“今见功名胜古人”，朴质无华而掷地有声，遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀，一抑一扬，跌宕生姿。前此皆两句转韵，节奏较促，此四句却一韵流转而下，恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来，一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”，不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨，盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参，则更喜欢强者，喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见，今见功名胜古人”所感到的正是如此。
第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。据文献所载，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。
“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！
次章是“八伯”的和歌。八伯者，畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美上天的英明洞察，把执掌万民的大任，再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
南京古称金陵，此名得之甚早，《金陵图》云：“昔楚威王见此有王气，因埋金以镇之，故曰(gu yue)金陵。秦并天下，望气者言江东有天子气，凿地断连岗，因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用，《后汉书》中说：望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，遥望见舂陵郭，叹曰：“气佳哉，郁郁葱葱然！”
全诗四句，前后各为一个层次。第一层描写失去自由之前的鹤，比喻诗人自己远离朝廷羁绊之时的自由之身，当时纵横沙场，东征西讨，意气昂扬，正好比那高天之上的云鹤，搏击八方来风，展翅翱翔。在茫茫九州之上，在朵朵彩云之间，奋翮高飞，无拘无束尽情地发出舒心的鸣叫。对飞鹤戾天的描写，正是含蓄地展现了诗人的鸿鹄之志与旷世奇才，也反映了他希望挣脱朝廷束缚的强烈愿望。从本诗开头两句可以(ke yi)看出，诗人虽身为人臣，却有包举宇内、气吞九州的帝王气概。
经过前面的蓄势，诗人终于在颈联以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊：“万里来游还望远，三年多难更凭危。”这两句诗，道出了一个亡国之臣心中的(zhong de)愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法，但是又无可奈何。心中的苦闷，只好在“远望”中消解。“三年多难”，本来已经不胜觳觫，却还要在这里登高临危，让人不堪忍受。诗意至此，已经一波三折，千回百转，把感情推向了极致。
此诗(ci shi)写景抒情，章法严密。一方面情景分明，二者相问写来；另一方面又能融情人景，表现出由雄壮到悲愤的巨大变化，因此极易打动人心。
《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”（近人赵熙评语），而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵，良非偶然。
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神(de shen)所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
作品充满了生活的情调，浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
“新丰市”（今陕西临潼县）、“细柳营”（今陕西长安县），两地相隔七十余里。这两个地名皆可参考见《汉书》，诗人兴会所至，一时汇集(ji)，典雅有味。“细柳营”本是汉代周亚夫屯军之(jun zhi)地，用来就多一重意味，似谓诗中狩猎的主人公亦具名将之风度，与其前面射猎时意气风发、飒爽英姿，形象正相吻合。这两句连上两句，既生动描写了猎骑情景，又真切表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情。
诗以描写望楚山的高峻和登山的所见，描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡，就中又“文采丰葺”（殷璠《河岳英灵集》），显出似淡实腴，“采秀内映”（《河岳英灵集》）的特色。
末四句照应题目，预祝奏凯，以颂扬作结。封常清于公元754年（天宝十三载）以节度使摄御史大夫，御史大夫在汉时位次宰相，故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”，虽只写“誓”，但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托，已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词，说“谁不见”，意味着古人之功名书在简策，万口流传，早觉不新鲜了，数风流人物，则当看今朝。“今见功名胜古人”，朴质无华而掷地有声，遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀，一抑一扬，跌宕生姿。前此皆两句转韵，节奏较促，此四句却一韵流转而下，恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来，一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”，不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨，盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参，则更喜欢强者，喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见，今见功名胜古人”所感到的正是如此。
第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。据文献所载，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。
“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！
创作背景
上片首二句说梅花开在驿外野地，不在金屋玉堂，不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇：在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。
薛映( 近现代 )
收录诗词 (5437) 首
简 介
薛映 映（951~1024）字景阳，北宋华阳（今四川成都）人。宋太宗太平兴国中进士（《净德集》卷一四《薛文恭公尚书真像记》），通判绵州、宋州、升州，知开封县，为江南转运使，江淮、两浙茶盐制置副使，改京东转运使。知相州、杭州。入知通进、银台司兼门下封驳事，迁给事中、勾当三班院，出知河南府、升州、扬州、并州及永兴军。宋仁宗时迁礼部尚书，再为集贤院学士判院事，知营州，分司南京。天圣二年卒（《宋会要辑稿》仪制一一之四），一说景祐间卒（《净德集》），年七十四（《东都事略》卷四五本传）。谥文恭。
东风第一枝·倾国倾城
立政思悬棒，谋身类触藩。不能林下去，只恋府廷恩。"
三休开碧岭，万户洞金铺。摄心罄前礼，访道挹中虚。
春云凑深水，秋雨悬空山。寂寂清溪上，空馀丹灶闲。"
今来何所似，破镜悬清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。
"都尉朝天跃马归，香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日，
"汉家征百越，落地丧貔貅。大野朱旗没，长江赤血流。
俗缘未断归浮世，空望林泉意欲狂。"
魂销举子不回首，闲照槐花驿路中。"
黄头郎
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
踟蹰下山妇，共申别离久。为问织缣人，何必长相守。
言笑日无度，书札凡几封。湛湛万顷陂，森森千丈松。
故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。
顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧。
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道，五柳终归效古风。
"亡羊岐路愧司南，二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲，
更衣曲
"曾于尘里望，此景在烟霄。岩静水声近，山深暑气遥。
五月金陵西，祖余白下亭。欲寻庐峰顶，先绕汉水行。
夫君弄明月，灭景清淮里。高踪邈难追，可与古人比。
不知金勒谁家子，只待晴明赏帝台。"
白云埋大壑，阴崖滴夜泉。应居西石室，月照山苍然。
长爱清华入诗句，预愁迟日放消融。"
塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。"
跻攀况有承华客，如在南皮奉胜游。"
湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越，春风玉颜畏销歇。
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
李特后来多二世，纳降归拟尽公卿。"
独我何耿耿，非君谁为欢。"
"庐山多胜景，偏称二君游。松径苍苔合，花阴碧涧流。
"彩云呈瑞质，五色发人寰。独作龙虎状，孤飞天地间。
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春，花里娇莺百般语。
大臣小喑呜，谪窜天南垂。长沙不足舞，贝锦且成诗。
初夏游张园
"海国一尺绮，冰壶万缕丝。以君西攀桂，赠此金莲枝。
草思晴后发，花怨雨中飞。想到金陵渚，酣歌对落晖。"
"珠幡绛节晓霞中，汉武清斋待少翁。
北山高卧风骚客，安得同吟复杖藜。"
双节行为伴，孤烽到似家。和戎非用武，不学李轻车。"
"危言危行古时人，归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士，
"冥鸿迹在烟霞上，燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重，
最怜小槛疏篁晚，幽鸟双双何处来。"
国风·召南·甘棠
"花开叶落堪悲，似水年光暗移。身世都如梦役，
献寿先浮菊，寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠。
回轩自郭南，老幼满马前。皆贺蚕农至，而无徭役牵。
寸心东北驰，思与一会并。我车夙已驾，将逐晨风征。
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
田家笑枉费，日夕转空虚。信非吾侪事，且读古人书。"
南园日暮起春风，吹散杨花雪满空。
"宝瑟和琴韵，灵妃应乐章。依稀闻促柱，仿佛梦新妆。
望岳三首·其二
"猎客张兔罝，不能挂龙虎。所以青云人，高歌在岩户。
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去，应无玉环衔报恩。
玉馔天厨送，金杯御酒倾。剑门乘崄过，阁道踏空行。
江南渌水多，顾影逗轻波。落日秦云里，山高奈若何。
"万山青嶂曲，千骑使君游。神女鸣环佩，仙郎接献酬。
安得一招琴酒，与君共泛天津。"
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
"腊月江上暖，南桥新柳枝。春风触处到，忆得故园时。
先妣事略
把笔判甲兵，战士不敢骄。皆云梁公后，遇鼎还能调。
出饯宿东郊，列筵属城阴。举酒欲为乐，忧怀方沈沈。"
虽怀承明恋，忻与物累暌。逍遥观运流，谁复识端倪。
"陟降左右，诚达幽圆。作解之功，乐惟有年。
秋成不廉俭，岁馀多馁饥。顾视仓廪间，有粮不成炊。
"万木丛云出香阁，西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙，
见《事文类聚》）
"古寺松轩雨声别，寒窗听久诗魔发。
应科目时与人书
"早行星尚在，数里未天明。不辨云林色，空闻风水声。
"迁客投于越，临江泪满衣。独随流水远，转觉故人稀。
"绮荐银屏空积尘，柳眉桃脸暗销春。
钓乡千里断消息，满目碧云空自飞。"
"茂宰隳官去，扁舟着彩衣。湓城春酒熟，匡阜野花稀。
三黜故无愠，高贤当庶几。但以亲交恋，音容邈难希。
我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝，清泉绿蒿无恐疑。"
客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍
谒帝不辞远，怀亲空有违。孤舟看落叶，平楚逐斜晖。
天中有灵匹，日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花，千里入遥帷。
功业悲后时，光阴叹虚掷。却为文章累，幸有开济策。
"翡翠黄金缕，绣成歌舞衣。若无云间月，谁可比光辉。
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。
坐听凉飙举，华月稍披云。漠漠山犹隐，滟滟川始分。
览君陈迹游，词意俱凄妍。忽忽已终日，将酬不能宣。
"怜君辞满卧沧洲，一旦云亡万事休。慈母断肠妻独泣，