译文
寂寞冷落深山里落叶纷纷,可怜你不(bu)知因何天涯飘零?
斗柄的(de)轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别(bie)的花就凋零了。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁(qian)。
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
最后得到什么好处,难道只是(shi)迎来白雉?
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
远远望见仙人正在彩云里,
洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开,甚是美丽。叶子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
注释
15.水裔:水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。
④边声:边塞特有的声音,如大风、号角、羌笛、马啸的声音。
①圬:(wū)粉刷墙壁。技:手艺,技能。
鬲(lì):一种像鼎一样的烹饪器。
而溢乎其貌:洋溢在他们的外表。
千树:杭州西湖孤山的梅花成林。
皇灵:神灵。
100.幽陵、交址、羊肠:皆为地名,幽陵在今辽宁南部一带,交址在今两广一带,羊肠在今山西西北部一带。